И уже вследствие этих делений появилось 10 Небесных стволов и 12 Земных ветвей, у Доминант дня (ДД) – Служебное Благополучие, тело и «обретение земли». В гороскопах же два уровня (НС и ЗВ), имеющих три слоя (НС, ЗВ и Скрытые Небесные Стволы (СНС)), с четвертым дополнением различных фаз Ци.

Теперь, когда мы имеем представление об устройстве Мировозздания с точки зрения китайской культуры, нужно подробнее разобрать понятия формирования взаимоотношений Пяти элементов природы и деления элементов на два типа: активные (небесные) и тихие (земные). Это нужно для того, чтобы мы установили связь Пяти элементов природы с фазами Ци и Сельскохозяйственным календарем, а заодно выясним, откуда берутся скрытые Небесные стволы и зачем они нам нужны.

Круг порождения – это когда пять элементов стихий, которые в У-Син, порождают друг друга. В книге «Три судьбы встречают слияние» говорится: В мире при зарождении Природы Вода зародилась первой, ей соответствует единица. Огонь – вторым, ему соответствует цифра два, третьим по порядку было Дерево, четвертым – Металл, пятой – Земля. И Земля объединяет все стихии, тогда Вода – снова шестая, Огонь – седьмой, Дерево – восьмое, Металл – девятый. Земля же всегда остается пятеркой и не достигает десяти. Поэтому считают Пять порождений с помощью Пяти слияний (не бывает шестого слияния, седьмого и так далее).

Металл порождает Воду, Вода порождает Дерево, Дерево порождает Огонь, Огонь порождает Землю, Земля порождает Металл.

Круг разрушения – это когда пять элементов стихий, помещенные в У-Син, находятся в отношениях преодоления. Из книги «Три судьбы встречают слияние»: В «Трактате желтого императора» говорится «воды Вэйшуй (для справки: название реки, приток Хуанхэ) рождают Дерево, Дерево летом рождает Огонь, и тогда Дерево испытывает воровство Ци, поэтому Вода в гневе способна преодолевать Огонь. Так 子, встречая воровство Ци, как мать будет всеми силами бороться, и мать будет страдать от дьявольских ранений, и 子 будет спасать и приходить на выручку Дереву, это одинаково справедливо. Сильный нападает на слабого, так Земля встречает Дерево, истину можно выиграть ложью, и Вода, получая Землю, будет иметь фазу Обрыв. Инь растворяется в Ян, Огонь, получая Воду, гаснет; пылкий и жаркий враг, однако твердый и стойкий Металл, получая Огонь, ломается; твердый контролируется мягким; Дерево, получая Металл, рубится. Поэтому все пятеро, прибывая и циркулируя, совершая круговорот, порождают друг друга.

Металл разрушает Дерево, Дерево подавляет Землю, Земля подавляет Воду, Вода подавляет Огонь, Огонь подавляет Металл.

Это взаимоотношение стихий по-крупному. Сами же стихии внутри себя имеют деление. Так как у нас три уровня: Небо-Человек-Земля, то, соответственно, и стихии должны быть поделены на три уровня. Триграммы. И тут стоит вспомнить, что цифре Три, Триединству соответствует не материальный мир, а Образы. Это очень важно. Каждая из Пяти стихий разделена по полярности на Иньский и Янский аспект. При этом также важно помнить, что Ян главный, старший, порождающий.

Ян порождает Инь, Инь порождает Ян. Бесконечный круг перевоплощений.

Инь способен без остатка растворяться в Ян, Ян в Инь до конца никогда не растворяется, и в этом разница.

Небо способно порождать Землю, Земля способна порождать Небо. Земля способна растворится в Небе, Небо в Земле до конца – никогда. В этом система образов, связующим звеном является Человек. Он получает приказы Неба и реализует их на Земле. Вот и выходит, что Человек очень близок к Небу в своей нематериальной природе. Также он близок к Земле по своей материальности. Способный соединить в себе свойства Неба и Земли, Ян и Инь, Человек по своей Духовности способен познать Великий Предел через образы.

Что же касается разделения Стихий, то разделение Образов следующее:

Дерево – НС – 甲乙, ЗВ – 寅卯. Огонь –НС – 丙丁, ЗВ – 巳午. Земля – НС 戊己, ЗВ – 未戌丑辰. Металл – НС – 庚辛, ЗВ – 申酉. Вода –НС – 壬癸, ЗВ – 亥子.

У Небесных стволов (НС) и Земных ветвей (ЗВ) есть различие не только по стихиям и полярности. Они также отличаются по своей природе.

Небесные стволы называют активными, они в движении. Они ничем не ограниченны, кроме Неба и кругов порождения и преодоления.

Земные же ветви называют тихими или без движения. Они неактивные и не способны двигаться, смешиваться, менять свой природный образ (подробнее об этом рассказывается в курсе На Инь). ЗВ способны накапливать в себе несколько Небесных стволов, делая их образами Земли, материальными, не способными легко менять свою природу.

Функция НС: движение и бесконечные трансформации и изменение образов. У НС энергия легкая, неосязаемая человеческим миром.

Функция ЗВ: фиксирование и накопление образов, воплощенных в нашем реальном пространстве. У ЗВ энергия тяжелая, уплотненная, воплощаемая грубой материей.

10 НС – пять иньских и пять янских. Ян – твердые и стойкие, Инь – мягкие и нежные (слабые), связаны между собой, как мать, рождающая потомство; потомство завершается успехом, и мать умирает своей смертью, так происходит в природе.

甲 является главой НС и распоряжается четырьмя временами года, рождая все сущее. Находясь в Небе в качестве раската грома – как дракон, на Земле – в качестве стропил и балок, прогонов и коньков, все это образы Янского дерева. Его Служебное Благополучие в 寅. 寅 является верховным правителем Дерева. Если его корни перерезаны, его ветви исчерпаны (фаза Обрыв), его называют Мертвым Деревом.

Мертвое дерево – это тоже твердое и крепкое дерево, нужно использовать топор дровосека (Металл), чтобы обстругать и обработать его, это способ завершиться успешно в изделие или инструмент.

На фазе Рождения в 亥, а 亥 в качестве Млечного пути, скрытых подводных рек и озер, поэтому ее называют мертвой (стоялой) водой, поэтому Мертвое дерево расцветает внутри мертвой воды и потому не способно испортиться или сгнить, взять для примера верхушку Цедрелы китайской (дерево долголетия) – заключенная внутри вода делает его крепким и твердым.

Если же остается в карте без Воды и крайне сухой и встречает 癸, 癸 это проточная вода, является между Небом и Землей росой и дождем, под действием такой Воды ствол увлажняется и не ослабевает, если же становится гнилым и мертвым, то в таком случае, способен зажечь Огонь; Огонь яркий, и Дерево непременно придается сжиганию в Огне. И тогда исчезает без следа – образ болезни и бедствия. Однако 午 является без Огня, Огонь рождается, опираясь на Дерево. Дерево как мать Огню, Огонь как ребенок, ребенок процветает – мать слабеет, как может быть такое без конца и управляя делами? Поэтому 甲 умирает в стволе 午 (фаза Смерть), говорят: Дерево без Юга.

甲 является в качестве Раската грома, Гром это вздох янской силы, и так как Цзя относится к силе Ян, то это образ Грома. Для него подходит сезон середины весны, тогда гром издает звуки, тогда 甲 процветает и является эффективным и обретает земли. 甲, достигая 申, получает фазу Обрыв, и раскаты грома постепенно смолкают. Если в судьбе ДД – 甲, то он любит нести служебные обязанности весной, или в воспроизводящих весну образах, или Цянь, или блуждает на 巳, или в арке Благородного, все эти сочетания – если они совместно (в полном составе), то это много счастья и удачи. В судьбе не любит встречать сторону Запада. Говорят, если Дерево рождается Весной – это спокойная и благополучная жизнь и непременно долголетие.