– Всеволод, постой, – Анастасия пошла следом за ним, – ты же мне сказал, чтобы я тебя здесь дожидалась…, что мне делать?
– Кто готов пожертвовать самым дорогим, что у него есть? Кто отдаст то, что у него просят? Кто отдаст в жертву своего ребёнка? Ищу ребёнка! Ищу того чей ребёнок для жертвы! Кто готов пожертвовать, кто готов, кто…, ищу…, отдай что есть самого дорогого…?!
Всеволод шёл по почти пустым улицам города, звеня своим колокольчиком, и тяжёлым низким голосом не громко твердил эти, то ли вопросы, то ли просьбы, то ли предупреждения. Редкие прохожие, заслышав его голос, скорее старались скрыться, окна захлопывались, двери спешно закрывались. Они долго шли по каким-то закоулкам, пока не остановились у высокой каменной стены, скрытой от глаз за густым разросшимся кустарником. За стеной были видны мощные, стоящие сплошной стеной ели. Всеволод остановился в глубоком молчании перед кустами, Анастасия стояла рядом и ждала.
– За то, что люди не признавали церковных обрядов, проповедовали отказ от военной службы были наказаны. Это справедливо?
Всеволод повернул голову и посмотрел на Анастасию.
– Я не знаю…, может они что-нибудь совершили…, противоправное?
– Противоправное…, они пытались уничтожить оружие.
– Справедливо, оружие ведь не только для нападения, но и для защиты. Они готовы были сдать город врагу?
– Они сами познали непротивление злу или кто-то их надоумил?
– В терпении несправедливости заложена очень большая сила, но она не приведёт к тому на что надеешься, к чему идёшь.
– То есть должен быть путь, выбранный путь, и только тогда эта сила поможет?
– ИстиннаЯ сущность понимания слова всегда даётся от одной стороны – гонимых, а не спрошена другая сторона – гонителей, не уменьшает сущности правды или лжи.
– Гонимым незачем скрывать то, что они делали: они провозглашают это на весь мир, гонителям же не может не быть стыдно за те меры, которые они употребляли против гонимых, и потому они всеми средствами будут стараться скрыть свои дела.
– При отсутствии свободного слова, нельзя знать, что правда и что вымысел. Для того, чтобы узнать истину, необходимо самому быть на месте событий.
– В душе Человека пребывает сам Творец и наделяет Человека его внутренним словом. Творец чувственно существует в Природе, а духовно в человеческой душе. Самому Творцу, как личности, Человек не придаёт особого значения. Он представляет только образ того, что в душе каждого совершает Высший Разум, или Слово. Человек признаёт Творца во плоти, его деяния, учение, любовь и страдания, надежду и печаль, но все то принимают в духовном смысле и утверждают, что Творец должен зачаться, родиться, возрастать, учиться, учить, страдать и умирать.
– Потому что сам Создатель был и есть вечное, живое, сам есть Слово и пишется только в сердцах?
– Творец сын Создателя, но в таком смысле, в каком и мы называемся сынами человеческими. Цель жизни Творца единственно та, чтобы подать нам пример истинной сущности самой жизни.
– А Человек объявил, что это Смерть – Тьма?
– Человек сказал, что любое поклонение Творцу и всё, что в нём совершается и к нему относится, не имеет для него никакого значения и не приносит никакой пользы. Вести такую жизнь совесть не желает, в ней познания истинной сущности жизни нет, потому что она тленна, а не вечна. Так как Творец пребывает в душе каждого Человека, то здесь же должна быть такова и жизнь.
– Человек отвергнул внешнее поклонение Жизни, как иллюзию, потому не имеет уже надобности в таинствах и обрядах, символах, они не признают священными и не почитают никаких изображений, которые обязательными насильно вводит тот Мастер?
– Рукотворным образам не кланяется, в них жизни нет. Высший Разум почитают, но его не призывает на помощь, потому что с совестью в ладу живёт.
– Откуда берёт Человек знания о полезном, нравственном?
– Всё, что подходит под его образ мыслей он старается объяснить в обыкновенном, но не таинственном смысле. Он основывается не на заучивании чего либо, а на опыте. Это предание от отцов называется Живой Книгой. Живой Книгой называется предание потому, что оно живёт в его памяти и сердце в противоположность сегодняшним книгам, состоящей, по его словам, из мёртвых букв. Живая Книга Человека составляется из так называемых Песен, состоящих из отдельных звуков, поступков, размышлений, встреч, любви, рождений и Смерти. Песен у Человека бесчисленное множество, они от начала мира до сих пор слагаются и потому число их всё увеличивается. Знать все песни одному Человеку невозможно, поэтому Живые Книги и хранятся в полном своем составе не каждая порознь, а в целом роде. Полная Живая Книга сложила все памяти и сердца человечества в единой библиотеке. Книга по частям передается из рода в род преемственно от отца к сыну по устному учению и ни одна йота этой книги не затерялась и не может затеряться, как не погибнет бессмертная душа, хранительница книги.
– Скорее наша книга видимая, тленная, мёртвая затеряется, то есть потеряется истинная сущность слова, как уже действительно потерялись, по неверному изложению в ней истинных поступков.
– Нравственные понятия Человека в том, что все люди по своему естеству равны, а внешние отличая, каковы бы они ни были, не значат ничего. Эту мысль о равенстве людей Человек перенёс и на государственную власть. Творец всё исполняет сам, что следует, без принуждения: власти ему не нужны.
– Не нужно быть на Земле никаким властям, ни духовным, ни Светским, лишь только потому, что люди все между собою равны? Но ведь они же живут в иллюзии и обмане, выстроенным тем Мастером!?
– Все люди одинаково подвержены искушению обмана и иллюзии, потому Человек, хотя и не восстаёт против учреждённых властей, но не имеет к ним доверия, если и уважает их, то делает это с оговоркой, что всякую подчинённость, и тем больше элитарное правление, признаёт противным своему образу мыслей. В своих отношениях с людьми он необыкновенно вежлив и торжественен в приёмах.
– Почему Человек не желает служить власти?
– Желал бы служить, но власть принуждает людей к насилию, а его душа этого не желает.
– Почему не желает?
– Потому что Создатель наделил силой жизни Творца для претворения истинного Замысла, а не для насилия.
– Подобным образом поступает Человек при разного рода столкновениях с властями? Но все это только слова, не достаёт ещё общего выражения своего отречения от насилия.
– Такое отречение он выразил тем, что решил уничтожить всё имевшееся у него оружие.
– Понимаю – это уничтожение оружия истинный поступок, выражающий на деле готовность принять все последствия непротивления злу насилием, то есть терпеть всякого рода посягательства на жизнь и безопасность скорее, чем позволить себе сделать насилие над другим Человеком. Но как тогда быть без оружия и защищаться при нападении?
– Кто с мечом войдёт – от меча и погибнет!
– В этом же состоит основной принцип жизни!
– Именно. Власть не могла допустить такого уклонения Человека от установленных законом требований, и началась борьба с ним.
– Власть требует исполнения своих требований, а Человек не покоряется? И власть не может уступить, но ведь стоит допустить это, и, вместо порядка и сохранения жизни, наступит самовластье, хаос и ничья собственность и жизнь не будут защищены.
– Так должны рассуждать Правительственные лица и не могут рассуждать иначе и нисколько не виноваты в том, что они рассуждают так. Без всякой даже порой эгоистической заботы о том, что такие отказы должны лишить его средств существования, собираемых с народа насилием. Без всякой эгоистической заботы о себе всякий Правительственный Человек, должен до глубины души возмутиться отказом каких-то некультурных, полуграмотных людей от исполнения обязательных для всех требований Правительства. “По какому праву, – подумает он, – позволяют себе эти ничтожные люди отрицать то, что признано всеми, освящено законом и делается повсюду”.
