– Я тоже ощущаю, как воздух здесь тяжёл и насыщен страхом. Неужели такова среда человеческой жизни, где виден лишь лунный Свет и Человек познаёт на Земле лишь отражённым знанием, видит при Свете отражённой истины, а не при Свете Солнца?
– Тягостность пути человеческой жизни сама по себе есть следствие, а не причина, иначе говоря, эта тягостность не есть самостоятельный независимый закон, не есть необходимость, а является в действительности лишь последствием нарушения установленных самим же Человеком законов через их неведение или ложное толкование.
– Но он же хотел сделать как лучше для себя и остальных!?
– Тем не менее, непонимание Человеком своей жизни не является случайностью, – оно вытекает из общего Закона, который, вместе с тем, даёт и способ избежать последствий непонимания. Но он намеренно скрыт самим же Человеком, ведь тогда для не могущего знать требуется наличие слепого доверия и повиновения. Он волен им следовать или нет??? Разве здесь есть выбор для него?! Когда он им не следует, он силой вещей должен нести последствия, которые и выливаются в тяжесть его жизни.
– Большинство людей лишено его, так как события и явления жизни остаются для них непонятными, а потому бесцельными и случайными до самого их смертного часа.
– Всегда и у всех народов старость пользуется глубоким уважением, это происходит именно из сознания глубокой ценности опыта. Жизненный опыт и есть не что иное, как возможность сравнивать всякое происходящее событие с тем, что было раньше, а потому так или иначе его оценивать. Не старец в силу лишь преклонных своих лет, а Мастер самой жизнью ставится как бы за пределы непосредственных переживаний, потому ему и даётся возможность квалифицировать происходящее, так как он как бы пространственно от него отделён. Не возраст, а накопленный опыт есть нулевая точка потенциала и перспективы неизбежного будущего, сконцентрированного в сердце философского камня!
– Потому единственным и естественным лекарством против духовных страданий является опыт?
– Горе тому Человеку, кто остановится хоть на время в этой точке своего пути, тяжкими страданиями он будет искупать свою ошибку. Путь Человека в бесконечной вечности тяжёл и многострадален, но он единственный, который ведёт его к цели, а потому всё должно быть принесено ей в жертву!
– Но ведь мир сам по себе не врывается в жизнь Человека, а, наоборот, сам Человек своей волей на него действует.
– Именно так, и потому любое влияние на него Мира зависит от самого Человека. Сама встреча с ним и действие её результата есть следствие его воли, она может сделать Мир гармоничным или негармоничным, следствием чего и является дружественной или враждебной последнего. Отсюда вовсе не вытекает, что Человек должен отрешиться раз навсегда от внешнего Мира, а является лишь признанием того, что он никогда не должен переоценивать его значения. Замкнувшись в себе, Человек лишился бы опыта, лишился бы побудительных толчков, лишился бы и опоры снизу, но, с другой стороны, все почерпнутое извне никогда не должно быть принимаемо без того, чтобы Человек в дальнейшем с помощью своего разума не определил, как его истинности и ценности, так и его места, причинного и последовательного в цепи других подобных же восприятий. Ткань Завесы, отделяющая искусственное от естественного, чрезвычайно тонка, но, тем не менее, она есть, и в каждом отдельном случае Человек всегда имеет возможность ее ясно осознать и использовать для себя, в зависимости от того, каков Человек, ею пользующейся, и каковы его побуждения!
– Движение, как считает Человек, это идти по пути эволюции. Только тогда Мир гармоничен, когда обе стороны его развиты равномерно и друг друга дополняют до стройного целого.
– Все способности Человека имеют право на существование только до той поры, пока они исполняют своё значение. Жизнь через них, путь опытного самоосознания есть непрерывное чередование заблуждений, ошибок, расплат и открытий. Путь эволюции есть вечное страдание, есть горение всего существа, когда шаг за шагом разрушаются все иллюзии мира явлений. Человек создаёт в недрах своего духа одни грани истинной реальности за другими, но, когда наконец он останавливается, то говорит себе, а не кому-то: путь познания есть путь не только рождения и созидания, но и путь разрушения и Смерти. Тональность индивидуального духа Творца – это вложенная в него возможность, это есть потенциальное свойство, сказывающееся при проявлении в выборе направления в системе, находящейся в равновесии.
– Кто постигнет духовное сознанием – приобретёт безСмертие, но что найдёт он там, за Завесой? Только пустоту?!
– Смертность всех форм этого мира есть общий закон, тяготеющий не только над явлениями, каков бы ни был их характер, но и над самим разумом их чередования, над самими их конечными законами. Стремясь к равновесию, Человек подходит к нему с различных сторон, которые, проявляют лишь феноменальность сознания. Каждый из потоков в отдельности относителен и неполон, а потому исключительное его признание не может не быть условным. Тем не менее, объединение этих потоков в единое недоступно человеческому сознанию, их связь ускользает из сознания и вместо ощущения реальности остаётся лишь сознание о представшей перед ним Тайны.
– Понимаю, Человек вечно ищет именно реальность и, стремясь к какой-либо цели, он неизменно верит в неё, ибо в противном случае и самого стремления быть бы не могло, но для него Природа ведь проявлена и повсюду подобна?
– Первый из сущих есть вечный, не сотворённый, Создатель всех первоэлементов. Второй есть Его подобие, это есть созданный Творец, он получил безСмертность от своего Создателя, он пребывает в вечности. БезСмертность отлична от вечности: Вечный не был никем рождён, Он утверждается самим собой. Существующий путь мышления является как бы пространственно-временным местом точек цепи проявлений истинной сущности Творца, исходящих из одного полюса и постепенно трансформирующихся в другой. Утверждение такого движения есть накопление потенциальной энергии, которая может черпаться как из действий Человека путём опыта, так и путём самоосознания. Всякая сила имеет своим источником разность потенциалов. Весь познаваемый мир есть мир энергии, а все формы и явления суть ее различные модификации. Мир разума Человека, как совокупность проявлений истинной сущности Творца, есть, в свою очередь, мир той же энергии, и именно этот признак указывает на их тождество, на то, что мышление есть творчество.
– Ты хочешь сказать, что пустоты быть не может, а это один из первоэлементов проявления Создателя?
– Пустота, если ты действительно её ощутила, как нечто реальное, но не как плотности Света или Тьмы, говорит тебе о том, что миг нулевой точки, тот самый миг Создателя перед созданием, наступил.
– Он готов запустить время…!
– Мироздание готово к рождению.
– Он замыслил, не создать в очередной раз Творца, который бы творил и творил бытие, а создать саму Жизнь как первоэлемент…, через Человека…, в этом его Замысел? Мироздание не сотворённое, а рождённое, вот кто в пустоте уже проявлен как Сын!
– Мы не можем утверждать, таков Замысел или нет, потому что он скрыт в Тайне безвременья за Завесой до его проявления…, даже, как это не покажется странным и невозможным, но и для самого Создателя.
– Создатель не создавал Вечность, это единоличное творение Творца, который был создан, потому он не первый и не последний. Вечность даже не первый Творец, Мирозданию ещё только предстоит родиться. И он не есть второй или последующий, и Человек не третий или изначальный…, нет. Творец мира бытия и всего того, что оно содержит, управляет всей этой совокупностью, а может и никогда не управлял, а с самого начала сотворения отдал ее под управление Человеку? Потому именно последний Человек делает его объектом своей собственной активности, Мир и Человек взаимно утверждают друг друга – они тождественны. И потому в этом заложена первопричина того, что мир Человека и есть истинная сущность Космоса – его основа. Природа Человека сотворена, которая состоит из тела, духа и разума – это и есть первоэлемент рождённого Творца. Вот почему человечество состоит из одной части Жизни и одной части Смерти. Закон этого двойного существа, каким является Человек, есть Цикл, под которым подразумевается последовательность проявленных значений Эпох. Дать разуму проявить душу, как истинную индивидуальность Создателя – такова задача Человека в Мироздании.
