– Кузнец меня как-то спросил: верю ли я в то, что Он – есть Я, и возможно ли существование не Я?
– Иначе говоря, мышление в принципе может существовать лишь до тех пор, пока существует внешний мир по отношению к Я? Форма мысли есть слово её выражающее, а слово может быть сказано и не сказано, но принцип его один – этот принцип его и есть произнесённое имя.
– Форма – предел, конец одного – начало другого. То, что за Завесой или перед ней?
– В данном случае конечным этапом является индивидуальность, которая в момент завершения процесса, её выявляющего, одновременно лежит в обоих мирах: в мире самого Человека и в мире, лежащем вне его.
– Если понятие Я идентично с понятием о духовной индивидуальности, таким образом познание бытия первично по отношению возможности познания индивидуальности Высшего Я, если он лежит вне первоэлемента?
– Постепенное раскрытие новых возможностей находится в непосредственной функциональной зависимости от прошлого, на нём именно зиждется принцип значения последовательности, управляющий человеческими действиями помимо свободной воли, которую люди признают, как предопределённость.
– Первоэлемент живёт в себе самом, потому Человек познаёт лишь то, что в нём уже потенциально заключено?
– Ему доступно не просто понимание, что любые явления, происходящие не только с ним, обязаны не случаю, а что сила проявила путь его жизни. Потому начинает глубже всматриваться, тоньше анализировать, более чутко прислушиваться к тем людям и их деяниям, с которыми сталкивает его Судьба. И здесь впервые в Человеке рождается сначала чуть теплящийся, но затем все быстро увеличивающий свою мощь голос, который с настойчивостью твердит ему, что у него есть какая-та цель, назначение, а сам он есть Значение.
– То есть пройти через пустоту… и путь лежит в никуда, туда где никого нет и ничего.
– Чувство одиночества страшно, порой нестерпимо тягостно, но каждый Человек через него должен пройти. В глубине этого чувства он только может найти свою связь с Мирозданием, только через него он может проникнуться мировой гармонией.
– Там он познает истину, а истина разве делает кого-нибудь свободным?
– Необходимость свободы вытекает из самого существа Природы конечной цели Человека. Весь путь его – это путь опытного самопознания, через постижение законов в их реальной деятельности.
– Ты снова возвращаешь меня к устойчивости связей кристалла?
– Я о том, что делает Создателя реальным, видимым, а Замысел понимаемым. Разве тот мир, в котором мы пребываем, создан таким не для самоутверждения и самопознания? Разве Человек с самого начала своего пути не начинает искать свою личность, своё истинное Я?
– Но отождествляя себя то с тем, то с другим комплексом представлений, Человек последовательно убеждается в относительности этого и всё равно упорно, блуждая кругами, или непрерывно продолжая эти временные отождествления, движется поступательно к своей цели. Но опираясь на своё Я Человек, с одной стороны, развивает пределы своего Я, а с другой, выясняет его соотношения с Высшим Разумом, но это путь тени, а не Человека. У него нет своего пути и нет представления об общем начале, а лишь отдалённые иллюзии о Природе всполохов далёкого огня из-под молота Кузнеца в моменты его гнева.
– Прежде всего необходимо признать: Человек убеждён в том, что он осознанно сам двигается по пути эволюции. Он определил для себя цель – это, прежде всего, познать своё истинное достоинство, Природу своего высшего начала. И вот для него эта цель достигается путём самоутверждения.
– Но ведь на самом деле развиваясь и сознавая себя частью Замысла, дух Человека отрицает самый принцип личности, он стремится раствориться в небытие, как некоей Высшей духовности, что достигается лишь путём самоотрицания.
– Правильно, именно так и никак иначе. Самоотрицание в своей высшей синтетической форме и есть самоутверждение, отрицание противоположного. Но для себя, как индивидуальности, Человеку это невозможно признать, ведь тогда придётся признать, что путь не является эволюционным и никогда не был таким изначально. Тогда он придёт к неизбежному выводу: Человек, взятый сам по себе, есть самоограничение духа, есть блуждание в относительности, но, в то же время, он есть естественный и единственный путь к познанию реальности, разобщённого и объединённого единства в виде самоутверждённого и самоосознавшего себя первоэлемента.
– Уже через образ индивидуальности, как изолированной системы?
– Сюда именно приходит во всей не прикрытой своей сущности то, что называется обманом, который отрывает Человека от непосредственно реального и побуждает его искать реальность в иллюзии.
– Совершенно подобно этому, Человек склонен и в разуме увлекаться красотой построений, теряя за иллюзорной гармонией форм сущность истинной гармонии Природы.
– Истинная сила проявлена в Природе не в грозной власти, она мягка и женственна, и которая чистотой своей является значением кристальной Природы духа в момент его рождения. Человек боится бесконечности, им владеет безраздельно страх перед всякой далёкой целью, сердце с болью сжимается, когда Человек находится перед вечностью. Человек боится себя, потому что он не знает себя, не осознаёт мощи своей, не познал он свободы духа, не осознал беспредельности возможностей своего существа.
– Чем глубже уходит в себя Человек, тем болезненнее рвутся все связи, соединяющие его со знакомым ему миром. Пустота, я там была, видела и испытала одиночество, страх и печаль.
– Самоосознание, ощущение своей индивидуальности, не является истинной сущностью построенного человеческого мира. Он служит лишь источником, из которого рождается как самоотрицание, так и разрушение всех ценностей, но и новое их воссоздание. Будучи источником всякой силы, человеческое Я в то же время оказывается источником своего отрицания, высшей степенью слабости. Одно и то же Я творит и рассуждает, одно и то же Я познает и отрицает это познание, одно и то же Я чувствует и в этом чувстве находит эфемерность всякого чувства вообще. Человек мудр, поскольку он связан с Высшим Разумом, Человек всемогущ, когда он черпает силу из Творца, но наряду с этим Человек раб своей собственной мощи и он сам себе господин. Для него источник счастья вместе с тем и бездонный колодец страданий. Человеческий дух есть все, он все в себе содержит, он есть и первоэлемент, и бесконечная цель, но куда бы ни пошёл он, он нигде не может себя найти. Он всюду и везде, а потому нельзя найти его в каком-либо определённом месте, но куда бы ни обратил Человек своего взора, – он всюду вечно встречает веяние своего Духа, Зов своего Гения. Вот почему цель Человека – это средь всего разнообразия, средь смены кумиров, в беспрерывной цепи мыслей и чувств, Дух Человека должен найти единую цель, единый закон.
– То есть третья Эпоха – это Высшая степень разделения, высший расцвет начала индивидуальности, это высший рост сознания, это слияние с Целым, оставаясь самим собой?
– Свободное сознание проявлено не через опыт, а методом естественного вывода по принципу долженствования! Чем совершеннее становится Человек, тем более отдалённые по своему значению изолированные системы он может между собой связывать. Человек внутренне отрицает для себя свободу мышления вводя законы, подчиняющие себе свободу. Закон последовательности: в последовательном и непрерывном мышлении сознание должно перемещаться так, чтобы с каждым своим шагом, не вводя новых элементов на пути мышления, устранять те, которые не связаны с конечной целью, и в то же время постоянно сохранять поступательное движение без повторения уже бывших положений. Закон долженствования: во всяком мышлении два последовательных положения сознания должны быть связаны соотношением, что одно должно быть рассмотрено относительно другого, причём различие их между собой определяется как разность планов, ведущих к единой цели.
– Если сознание не линейно, то тогда получается, что, поработив скачки сознания, разум порабощает само движение и мышление останавливается, оно теперь только меняет внешнюю форму, группируя по своему образу изолированные системы, лишь переориентировывает их состав, выясняет взаимоотношения между их отдельными элементами, разбирается в их связях между собой, но, вместе с тем, безнадёжно отрывает их от остального мира.
