– И как ни странно, но именно ограничения открывают возможности!

– Не будь этого парадокса никто не смог бы быть либо в восходящем потоке, либо в нисходящем.

– А критерием выбора всегда остаётся истинный поступок?

– Либо Ты проявляешь Создателя в небытие, либо Ты проявлен как Высшее Я через познание истинной сущности бытия.

– А как же тогда вымысел о сотворении?

– Относительно Создателя Высшего Я нет, а относительно Высшего Я Создатель есть, который…!

– Сказал – Я есть! Тогда получается, что основа всего есть не Великое, не Абсолют, а самое малое, первопричина, что не уловить, не почувствовать, не познать? Где же тогда пролегает осознание пути как истины?

– Он всегда будет проявлять Себя перед каждым, кто к Нему обращается, тем – что Ты ищешь.

– Первично Что, а не Кто?!

– Всегда Что!!!

– То есть Человек творит в своём труде бытие, как первопричина проявленной истинной сущности Творца, а не Создатель?

– Мастер созидает, но не Человек.

– Мастер разве не Человек?

– Человек, но Человек выступает, как индивидуальность лишь через Человечество, другого пути у него нет и быть не может.

– Опять ограничение. Ты хочешь сказать, что всё проявленное создано, а что тогда есть зарождение жизни?

– Человек проявлен, как индивидуальность, не через деление или дробление Человечества. Мастер связывает между собой Абсолют, как Замысел, и проявленное бытие Человека. Отходя от непознаваемой первопричины, Человек обращается к постижению Замысла в совокупности принципов творчества и последовательной цепи законов, по которым оно протекает. Поэтому Мастер есть истинный Источник первопричины творения всякого познания вообще и его Цель.

– Он раскрывает самоосознание Цикла, это Цель, ведь так?

– Как основную первопричину устойчивости связей кристалла, установив, что возникновение Мироздания есть следствие проявления истинной сущности Творца как Мастера, через познание Себя в Своём творении, но не как Создателя, а как Архитектора.

– А как же Отец и Мать, разве не они истинная первопричина сущности жизни?

– Человек должен твёрдо понять главное: «не теряй почвы под ногами!». Как ни велико было бы искушение забыть про мир Земли, мир страдания, – он не должен давать этому обманчивому голосу ввести себя в заблуждение. Самое сильное высокое дерево глубоко уходит корнями в Землю, как бы могуче оно ни было, если нет крепкой связи с Землёй, порывы ветра свалят его. Как бы силён он ни был, есть силы сильнее его, и в миг, когда он перестанет черпать силу Земли, он уже будет осуждён на неотвратимую гибель. Человек – это целый мир, и его высшая цель, его высшее назначение – это быть посредником между Небом и Землёй, и тогда он поймёт, почему путь так долг, так труден и так непонятен во времени.

– Из непостижимого многообразия путей Человек прежде всего устанавливает в своём сознание понятие о бесконечности.

– Это так, и вот тогда при достижении мастерства Человек находит, наконец, себе опору в себе самом, только опыт и познания сообщают ему ту самую инерцию, что факторы извне уже неспособны пагубно повлиять на него на пути к Цели. Потому не Создатель создал Творца, а Муж и Жена породили истинную сущность Творца.

– Ты говоришь о духе, как сущности движения и последующей трансформации?

– Дух есть ни что иное как порождение движения, а оно в свою очередь концентрация энергии бесконечного покоя в самом себе. Его проявление выражено через утверждение значения конечной формы иллюзии, которую Человек принимает для себя как систему время-пространство-сознание.

– Ты думаешь, что движение в покое, как система, в которой он пребывает, для него реальность?

– Для него реальность не иллюзия, в которой он пребывает, а обман, который он неосознанно творит своими желаниями.

– Да, я понимаю, желания всегда исполняются.

– Всегда! Человек не достиг на своём пути к Истине покоя, он просто пассивен перед неумолимой волей Творца.

– Разве это не одно и то же для единого начала?

– Вспомни, будущее, в котором растворено прошлое, не определяют ни Цель, ни Замысел, мы можем лишь пересечь реку жизни, а не плыть по воле её течения. Даже Зов не олицетворяет собой во всей совокупности потенциала единого Начала.

– О чём ты говоришь, что может стать Началом!?

– Единый взгляд между Мужем и Женой, с него берёт своё Начало истинная сущность Бытия Создателя.

– Не Творца и не противоположностей???!

– В Замысле не существует Творца как истинной сущности, он лишь путь к Цели.

– Разве не создан был первым Творец?

– Создан был тот, кто спросил: из чего мне творить? Заметь, не что творить, а из чего творить.

– И пустота как бесконечность покоя наполнилось движением во времени, но это не просьба и не желание, и даже не Зов, тогда что?

– Всё заложено в последовательности и значении.

– Понимаю, в значении Эпох. А последовательность?

– Вот это и есть та Тайна за завесой, о которой знать никому не дано, кроме Тринадцатого в нулевой точке.

– Но ведь нулевой Эпохи нет!

– Как и первой, есть только выбор потока. Не в этом ли парадокс нашего существования, если задаться вопросом: в чём мы существуем?

– Каждый отдельный Человек, неся в себе самом тяготение к развитию Человечества, через своё индивидуальное проявление противоречий в обществе до максимума, тем самым намечает в пространстве некоторое потенциальное направление и увлекает за собой остальных.

– Как ни странно, но заблуждений не существует. Есть либо иллюзия, в которой пребывает Человек, либо обман, который оно творит своими желаниями. Ни в том ни в другом случае для него нет пути. Его определЯет Цикл последовательности Эпох и их значения, но не желания или выбор, кого бы то ни было.

– Неизбежность в том и состоит, что Эпохи в Цикле проявляют сущность движения относительно системы время-пространство-сознание?

– В этом движении заложен принцип развития, о котором так любят рассуждать люди в своей повседневной жизни.

– Невозможно постичь сущность того, что поток в себе самом определяет своё определённое место и время.

– Относительное отличается от Абсолютного наличием условности, сознательного неведения, условного отрицания, утверждением частного. Относительное постольку является таковым, поскольку оно пытается объяснить встречающиеся противоречия.

– Видимо, как раз понимание истинной сущности самого факта существования «противоречия» между Создателем и Творцом есть истинная архитектура духа.

– Недоступность человеческому сознанию уравновешивания противоречий в потоках, возникает как из сложности их взаимоотношений, так и потому что каждый без исключения Человек в весьма различной степени обладает способностью различения и отождествления.

– Что и делает его индивидуальностью?

– Индивидуальность как правило выражает себя в обществе тем, что она проявляет способность разбить целое на части. Но в последствии она сейчас же увидит, что столь трудно нейтрализуемое противоречие лишь распадается на ряд частных противоречий, из которых большинство, если не сами, так сказать, напрашиваются на нейтрализацию, то во всяком случае могут быть приведены к этому состоянию если не непосредственно, то через введение нового противоречия.

– И так до бесконечности, но ведь это путь к пропасти.

– Именно туда, через самоуничтожение, другого пути у Человека нет.

– Каждая сущность Мироздания самоосознаёт бытие в двух образах: во-первых – в своей собственной сущности Я, а во-вторых – как часть Целого или Высшего Я. Познавая его через ряд последовательных противопоставлений, через ряд частных проявления истинной сущности, Человек воспринимает его как нечто самостоятельное, независимо существующее.

– Замысел в своём проявлении не предполагает различение между частным и общим. Ему в конечном счёте нет никакого дела до того, кем себя представляют или считают, как Высшее Я, так и Человек или Создатель, пусть даже и через объединяющую идею Творца, как принцип созидания.