– Нравится? Бери, механизм крепкий и надёжный, быстрая натяжка. В умелых руках цены не будет.

– Тяжеловат, пожалуй. Для подарка вещь красивая, или в проводы викингу. А мне ещё рано. Я оленя могу взять из детского лука.

– А вдруг дракон, против него из детского лука не выйдешь.

– Да их уж двести лет не видать, и может ещё столько же не будет. А вот бронзовые ступку и пест возьму, к рисунку словно сам бог СуйррйуС руку приложил, и медальон возьму. И ещё железо – серп, пилу и топор.

– Железо у нас хорошее, не то что ваше, век служить будет. За всё железо двадцать туш солонины, а за божий метал сам клади что пожелаешь.

– Что смогу, то положу – пять бочёнков брусники на меду, соколиную пару и два пчелиных роя.

По блеснувшим глазам скайва, Барс понял что тот доволен сделкой, рассказал где забрать товар, хотел уже отойти, но вдруг что – то вспомнил, спросил:

– А правда, что в яденье кабанье мясо пользуете вы и, даже, домашних кабанов?

– Нет, вовсе не домашних, они живут в природе, в долине огорженной заборм каменным, и не имеют доступа к захороненьям. За ними лишь приглядывают люди иных кастений, и с ними не сближаются. Да и людей в земле мы не хороним, а в Склепах каменных, иль в Вечном Море. Кабанье сало, солёное, ничем не заменить в морских походах, когда по году в море скитаешься.

– Понятно, а я всё мневился, и было мне тревожно.

Он отнёс сторгованное в поклажу горбунка, а сам поспешил на праздник.

Флаю не заметить было трудно, жреческие девицы имели право на символы Солнца и Луны в несколько раз большие, чем обычные медальоны, и обе её груди прикрывали две полусферы – золотая и серебряная. Но в хоровод не встал, ходил, присматривался. После танцев и песен, девицы будут разводить костры, заводить тесто и печь блины. А парни будут выбирать – чьи вкуснее и славить Сильное Солнце и Сильные законы (Ма – Солонечко, Ма – СкайввйакС). Барс подошёл к небольшой группе парней, примерно такого же развития – уже не детей, но ещё и слишком нерешительных для женихов. Поболтали, обо всём и ни о чём. Посмеялись над голубыми лентами Барса. Поспорили о спортивных состязаниях, которые начнутся через три дня, и на которых можно будет показать настоящую мужскую удаль. В это время невесты потянулись к большой куче камней, из которых, объединившись по трое- четверо, они должны соорудить очаг и разжечь огонь. Парни переключились на них, в полголоса критикуя и посмеиваясь, но девицы работали слаженно и качественно, и все критические замечания падали в пустоту. Выложив две стенки очага, они клали сверху каменную плиту, выбирая потоньше, и под ней разжигали кострище. Им помогали молодёжь из родни. Барс приблизился к Флаиному очагу, поприветствовал как старый знакомый, но прочёл в глазах обычный дружеский интерес, не более. Флая подарила первый блин Солнцу, скатав его в колобок, и положив с краю плиты подсыхать. То же самое сделали две её подружки. Он хотел посмотреть её родословную, но косы она спрятала от огня за спину. А праздничные ТэйллйэТ (вышитую на одежде родословную) наполовину были закрыты передником. Зато на Летке (венечная полумаска) увидел несколько незнакомых родов, скорее всего южных, видимо и обусловивших её тёмные волосы и зелёные глаза. Барс надеялся, что следующий блин достанется ему, но его перехватил стоящий рядом парень. Дожидаться другого он не стал, отошёл. Но Флая вскоре нашла его, раскрыла рушник.

– Я тебе три блина принесла. Что ж ты за невесту бороться не захотел.

– Наверное не время ещё.

– Время – не время, а бороться всегда надо. Опыт – дело наживное. Или помоложе ищешь? Иль степень меньше, волосы светлее?

– Не старик ещё, чтоб молодых искать. А Род твой, видимо, с краёв южнее будет, но не уверен я, что цвет волос так важен.

– Да, моя Маа с южной Ма – скевии, осталась здесь случайно, придя зачать меня в Священных землях.

– Которая Киявией зовётся?

– Можно и так назвать, но уж привычным стало, что так зовётся земля на западе, от Донпер до Дануви.

– И почему все земли зовутся одинаково? Ведь, разные названья удобней были бы.

– Да они есть среди простого люда, но чтить законы СкайакС всем хочется. И Ма вставлять, чтоб показать их силу. В обычной речи часто упрщают – Ская, Акса, Маскеви, Маски, Киява, КэйввйэК, Сками, Масса и Скеми, СкеммекС, а по сути СкхэйммйэхкС. А Мати ми из рода СтэйппйэтС, СтхэйппйэхтС, ЧэйппйэЧ, в котором перемешались все народы, идущи по Парному Кресту.

– А вам, жрецам, известно кто придумал законы СкайакС?

– Да я ещё не жрица, и многого не знаю. Как опечь говорят – лишь внутренним чутьём понять законы можно, которое с питеньем материнским, воспитаньем, приходят в кровь ребёнка помимо разума. Лишь знаю, что первым было СайаС- утвержденье СлогголС, и ЗайаЗ – писанье знаков СиггиС, где знамений лунных учёт ведётся. Но нет того, кто первым мог какой – то закон придумать, потому что эти законы у всех зверей имеются.

– Да с этим и я встречался не однажды, и ведаю звериное чутьё к законам естества. Но, говорят, есть высшие законы, а чем они отличны – мне непонятно.

– Ха – ха, спроси попроще что – нибудь, об этом мне отче рассказывал так часто и подолгу – но мне спалось так хорошо под них!

– Давай попроще, как вернее названье наших мест – Биарма или Парма?

– Так, Бог один, в двух лицах- постах, женском иль мужском, и имя тоже в паре. РайббйаР, РайппиаР – Иберия, Иперия, Биарма или Парма.

– И снова все схожи имена.

– Да, потому, что азбука едина, для всей Земли. Да только кроме неё у каждого народа своя имеется, а так же свой язык.

– А тебе какие традиции больше нравятся, по Солнцу, иль по Луне?

– Баа говорит, что хороши соллос- традитсы, но и чиниться от природы не надо бы. Не делает ошибок СроккорС Великий, а разум их часто вторит, противясь Сути.

– Но длань свою прострёт ТайннйаТ над Родом, его читающим.

– Конечно. Кто ж против этого? Но меру надо знать – в себе, природе и божьих промыслах, и промыслы свои сверять по Сути.

В это время на Празднике что – то случилось. Стало тихо. Все смотрели в небо на востоке. Флая взглянула в ту сторону, со смешанным испугом и удивлением схватила Барса за руку.

– Этого не может быть!

– Ты думаешь это…

Зрение у Барса было более чем отличное, и он с первого взгляда понял что это такое, но разум отказывался понимать.

– Их же не было двести лет.

– Двести тридцать. Но они не могут нарушить закон Бога!

– Спокойно, Флая, мы ещё не знаем, зачем они летят.

Он огляделся. Молодёжь быстро расходилась с поля. Страха заметно не было, но инстинкты требовали быть осторожным при всём непонятном. Потянулись по домам и люди с торговых рядов – всё непонятное требовало быть ближе к дому и оружию.

– Флая уходи.

– Нет, я тебя не оставлю.

– Ты теряешь время. Уходим вместе.

Но время они уже потеряли. Чтобы уйти в селение, надо было пересечь поле, но три дракона уже плавно планировали к Священному дереву, растущему посредине. На переднем выпрямилась фигура человека. А последний дракон, заметив недалеко двух домашних оленей, оглушил их мощным ударом ультразвука, спланировал туда, и послышался хруст костей. Второй тоже поспешил к нему, и только третий лежал не шевелясь, хотя и наблюдал за своим отродьем. Человек не торопясь слез с него, подошёл к Священному дереву и повесил на видное место две чёрные метки, потом подумал, огляделся, и добавил две ораньжевые.

– Не шевелись, они нас не видят.

– Может присядем.

– Не знаю какое у них зрение, могут движение заметить.

– Глазами видят они плохо, но ультразвук и тепловое не обманешь.

– Может мы их не интересуем?

– Может быть.

Человек вернулся к дракону, потрепал по шее, что – то сказал, и дракон заторопился на пиршество. Ещё раз оглядевшись, чужак прошёл к печам, взял несколько ещё не сгоревших блинов, крынку с квасом и присел на камень трапезничать. Вдруг он заметил нашу парочку, поперхнулся от неожиданности, закашлялся, некоторое время глазел удивлённо, поднялся, продолжая жевать направился к ним. На одном глазу у него была повязка («значит из народа циклопов, или аримасков» – отметил Барс), на груди вышит череп и кости (знак памяти о предках), из оружия только лук и колчан со стрелами, да средних размеров нож на поясе, но вся спина сплошной щит, скорее всего плетёный из птичьих перьев.