Недружелюбие – это, так сказать, немощь человеческой природы.

Человек, проявляющий неприязнь к окружающим, не имеет достоинства по отношению к самому себе. Он не уважает себя.

Недружелюбие.

Мария Рубан, 10 лет, г. Изюм (Харьковская обл.)

Быть благодарным – значит признавать, что кто-то мне сделал добро, и отдавать должное этому человеку. Особенно, если это добро бескорыстное, направленное лишь на меня, а иногда даже наносит вред ему самому.

Когда благодарю кого-то, то высказываю это признание вслух. Способность быть признательным – очень хорошая и благородная черта.

Благодарность.

Назар Прус, 11 лет, г. Львов

Смелость.

Анастасия Верес, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Что значит быть смелым? Обладать отвагой, творить добро. Иногда нам недостает отваги признаться, кто мы есть. Не отваживаемся перекреститься, чтобы над нами не смеялись, говорить о Боге – чтобы не насмехались. Смелость – это решимость быть собой.

Знаете, можно быть легкомысленным и нарываться на опасность. Это не смелость, а глупость.

Настоящая смелость – это когда я, принимая во внимание объективные обстоятельства, чувствую, что должен вести себя определенным образом, даже если не знаю, что из того получится. Например, сознаюсь, что я христианин, решительно настроен творить добро, даже если люди над этим смеются.

Это такая положительная, практическая смелость, а не легкомыслие, призванное показать, вот он я, готовность подвергнуться риску ради пустой славы.

Смелость.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Смелость.

София Лозовая, 12 лет, г. Киев

Смелость.

Диана Ковтун, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Часто в литургических молитвах мы просим у Бога смелости обращаться к Нему. Так сказать, смелости доверия. Это как ребенок обращается к отцу.

Ведь, общаясь с чужими людьми, мы часто смущаемся, если надо о чем-то попросить. Ребенок же к отцу обращается просто и ясно: отец, я голоден, отец, мне нужно вот это… И Церковь поощряет нас так же смело обращаться к Богу: Господи, выслушай меня, Господи, помоги мне. Иначе говоря, не хитрить перед Богом, не делать вид, а просто сказать: Боже, меня это беспокоит, помоги мне, выслушай меня.

Подобного доверия, простоты – святой простоты – нам часто недостает. Некоторые могут спросить: а как можно Богу такое говорить?

Спокойно говорить! Это и есть смелость доверия к Господу Богу, осознание, что Господь – мой наилучший друг.

Достоинство – это то, что мы получили от Бога.

Один из его атрибутов – чувство правды. Достоинством нельзя назвать то, что мы сами себе додумали или приписали. Ведь оно является проявлением человеческого естества – того божественного, что нам присуще.

Достоинство связано с ощущением и осознанием нашего происхождения. Внеземного происхождения… Кто-то может гордиться тем, что происходит из княжеского рода. Но это другое ощущение… Достоинство касается прежде всего нашей принадлежности к божественному. Ведь человек сотворен Богом по его образу и подобию.

Бог дает нам дар жизни через родителей, через призвание, таланты, через дар Святой веры.

Достоинство.

Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Революция Достоинства – тоже имеет отношение к этому важному осознанию. Обычные люди поняли, кто они и какие имеют права – ведь происходят от Бога. Человеческое достоинство неотрывно от понимания того, что человек является творением Божьим.

Часто говорим о ком-то: держится достойно… Это значит, что эта личность осознаёт свое достоинство.

Не следует путать достоинство с гордостью или даже гордынею – когда кто-то из нас считает, что он якобы один такой на свете, и другого такого нет и не будет.

Достоинство – это не гордость. Дескать, я очень уважаемый, очень добрый, чтобы такое делать… Нет, я – человек, Божье творение, наделенное Божьими дарами, и я осознаю свое достоинство и веду себя так, чтобы не обидеть другого – я, мол, господин, а ты дурак…

Например, Митрополит Шептицкий со всеми умел находить общий язык. И с господами, шляхтой, и с обычными крестьянами, рабочими. Он каждого уважал. И все, с кем он разговаривал, ощущали: он меня воспринимает как человека.

Дар разума, дар воли, дар свободы, которые дает нам Бог, – это все относится к человека. И человек радуется этим дарам – ими наделен каждый из нас. Нет такого, у кого их нет. Раз я человек, то у меня имеются все дары, которые Господь Бог дает каждому человеку.

Одна из Заповедей Божьих гласит: люби ближнего своего, как самого себя. Любить ближнего, как самого себя, означает видеть в нем такое же достоинство, каким я сам наслаждаюсь, поскольку понимаю, что происхожу от Бога и живу волей Божьею, потому что Бог меня сотворил. Так же Бог сотворил всех других.

Созвучные слова «самолюбие» или «себялюбие» не имеют с той любовью, о которой говорит Иисус Христос, ничего общего. Эти понятия касаются тех, кто угождает себе, потакает во всем, относится к себе чрезмерно снисходительно. А любовь, которую завещал нам Иисус Христос, это и есть чувство собственного достоинства.

Человек может родиться при королевском дворе, а может – и в простой сельской хате. Разницы нет, потому что и тот, и другой имеют божественное происхождение и наделены человеческим достоинством, которое следует уважать.

Каждый человек обязан заботиться о чем-то или о ком-то. Ведь кто не чувствует обязанности, тот не считает необходимым заниматься чем-то полезным, не несет никакой ответственности, не имеет целью достижение определенных результатов.

Одно дело, если я трактую это так, что, мол, не хочу навязывать себя другим. Но если мне просто не хочется принимать на себя никаких обязательств – лишь бы мне было хорошо, – то это уже серьезный недостаток.

Лень.

Арсений Трощак, 11 лет, г. Львов

Лень.

Дарья Клюса, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)

Иисус Христос говорит: люби ближнего своего, как самого себя. Но любить себя – это не значит извлекать из всего какую-то корысть. Это значит уважать свою личность, ведь меня Господь сотворил существом разумным, дал мне достоинство, определенное призвание, таланты. Раз я их получил, то и каждый другой их получил. И любить ближнего – означает уважать его так, как я хочу, чтобы уважали меня. Потому что я уважаю сам себя, уважаю себя как Божье создание, как Божье дитя, как человека, который думает, ответственно себя ведет, учитывает нужды других, не равнодушен к окружающим, то есть уважает других. Потому что они, так же, как и я, созданы Богом.