И вывод из этого таков: когда человек не пытается добиться чего-то, когда не нарушает практику намерением переживать состояния, он начинает пребывать в расслабленности. Однако, важно понимать: само по себе желание пребывать в расслабленности уже является нарушением практики, если оно не наблюдается со стороны. И потому важно помнить одно: каждый объект восприятия должен рассматриваться отстранённо, и практик должен понимать, что наблюдаемое нечто – это лишь текущий опыт, но не его истинное «Я». И никаких исключений быть не может. Расслабленность и напряжённость, а также все мысли о них – это лишь объекты восприятия.
Итак, всё очень просто: в медитации осознанности не нужно стараться, в ней не нужно стремиться к чему-либо. В медитации осознанности нужно просто смотреть на то, что ты видишь сейчас и осознавать, что оно не является тобой. И любые намерения, старания, ощущения и порывы – это лишь очередные объекты восприятия. Более того, объектами восприятия являются даже напряжение, боль и многое прочее. Не нужно ни к чему стремиться, не нужно ни от чего убегать. Нужно просто понимать, что текущий объект восприятия не является тобой.
В медитации осознанности не следует искать ничего, кроме понимания, что объект наблюдения не является тобой. Всё остальное, встреченное в практике – это вовсе не результаты медитации, а лишь очередные объекты наблюдения. Более того, сама мысль о том, что объект не является тобой – это тоже всего лишь очередной объект восприятия, который не является тобой.
Также следует знать: медитацию нельзя улучшить. И потому не следует пытаться её улучшать. Желание совершенства, завершённости, наполненности – это лишь очередная мысль, то есть объект восприятия. И здесь следует помнить о сути практики: не нужно быть объектом восприятия. Нужно осознавать, что он не является тобой, что ты наблюдаешь его со стороны. Итак, если тебе вдруг начало казаться, что твоя практика медитации несовершенна, незавершённа или неполна, то просто посмотри на своё сомнение и пойми, что в нём нет никакого «Я», а затем наблюдай его со стороны, как и всё прочее.
Не думай о практике. Не размышляй о том, как именно нужно практиковать. Не задавайся вопросом, как смотреть на вещи, и не считать себя ими. Просто практикуй. Наблюдай то, что сейчас находится во внимании, и помни, что оно является только объектом наблюдения, но не тобой.
Не нужно бояться якобы трудностей в практике. На самом деле каждая трудность – это, наоборот, удача. Если здесь и сейчас ты наблюдаешь со стороны то, что тебе кажется сложным для наблюдения – практика прогрессирует и развивается. Осознанность и разотождествление становятся более мощными и глубокими. И помни: если ты видишь сложный для отстранённого наблюдения объект, значит, ты уже наполовину добился успеха относительно него. Если бы объект взял верх – он бы просто не был замечен.
Важно понять: практика осознанности не может не получаться. Если ты пытаешься смотреть со стороны на что-либо – ты уже видишь объект восприятия со стороны. Кажется, что практика не получается только от того, что тебе хотелось бы видеть текущий объект восприятия другим. И здесь важно знать: не нужно переделывать объекты восприятия. Их нужно созерцать ровно такими, какие они есть. Если ты только пытаешься на что-то смотреть со стороны, значит, ты уже смотришь на это со стороны.
Итак, всё очень просто: медитация осознанности не может не получаться. Однако, если кажется, что она не получается, смотри со стороны на то, как она не получается. Это ощущение-переживание не более, чем очередной объект наблюдения, который нужно рассматривать отстранённо и не считать собой.
Во время практики не нужно пытаться разглядеть восприятие, это невозможно. Восприятие наблюдает объекты, но не является одним из этих объектов. Восприятие – это безусильно существующий фон для всех объектов. Восприятие – это экран, на котором просматривается фильм, но не один из персонажей киноленты. В рамках фильма экран не может восприниматься ни при каких условиях. Однако, следует помнить, что с восприятием тоже не нужно отождествляться. Восприятие – это тоже не ты.
Не пытайся разглядеть смотрящего со стороны, не пытайся быть смотрящим со стороны. Просто смотри со стороны. Смотри со стороны на всё, в том числе на само смотрение со стороны.
Практика осознанности освобождает тебя от наблюдаемого объекта. Практика осознанности – это вечное освобождение. Практика осознанности – это истинная свобода. Когда ты понимаешь, что объект восприятия не является тобой, ты перестаёшь постоянно держаться за него, словно обезумевший.
Важность, дело, полярность – это признаки отождествления с объектом восприятия. Если практик считает какой-либо объект важным – он отождествлён с текущим опытом. Если практик считает какой-либо объект восприятия своим делом – он отождествлён с происходящим опытом. Если практик считает какой-либо объект своим удовольствием или проблемой – он отождествлён с происходящим опытом. Как только ты замечаешь один из этих признаков – сразу же разотождествляйся с тем, что наблюдаешь. Если же ты не можешь это сделать моментально, тогда сперва перестань считать воспринимаемый объект своим делом, удовольствием, проблемой или чем-то имеющим важность. И после этого ты сможешь с лёгкостью разотождествиться.
Осознание отсутствия отождествления с объектом – это осознание полного отсутствия его значения. Сказать, что объект не является тобой – это значит сказать, что объект не имеет никакого значения. Сказать, что все объекты восприятия не являются тобой – это значит сказать, что все объекты восприятия не имеют значения. А когда практик посмотрит и на саму медитацию со стороны, он скажет: ничто не имеет значения, в том числе и отсутствие значения.
Практику важно понимать: любые противоположности, которые присутствуют в мышлении, являются следствием отождествления с объектами наблюдения. И потому, если ты заметил полюса в виде «хорошо-плохо», «хочу-не хочу» и так далее, обрати внимание на объект, из которого они исходят. И когда ты обнаружишь его, пойми, что ты не являешься им, а всего лишь смотришь на него со стороны. Будь ДО этого объекта, но не будь им.
Начинающий практик может заметить, что ему грустно разотождествляться с различными вещами, приносящими удовольствие. В этом моменте следует быть очень бдительным, нужно понять, что ты смотришь на эту грусть со стороны, но не являешься ею. Осознанность должна быть абсолютной. Важно понять: иллюзия эго всеми правдами и неправдами будет защищать себя. Но истинная реализация всегда за гранью идеи «Я». И не важно, к чему именно эта идея привязана.
Итак, всё очень просто: наблюдай реальность так, как она наблюдается сама собой. И при этом помни, что ни один объект восприятия не является тобой. И даже сама медитация осознанности не исключение. Исключений нет вообще. Всё, что воспринимается или существует – это не ты.
Не нужно отождествляться даже с уничтожением отождествлений, это всего лишь очередной объект восприятия, не имеющий в себе «Я». Как уже было сказано, практика должна быть абсолютной: смотри со стороны на то, что сейчас присутствует во внимании. Просто смотри на объект, чем бы он ни был, но не будь им, не считай его собой.
Следует знать: когда ум активен – внимание предпочитает осознавать различные мысли и состояния. Когда же ум пассивен – внимание предпочитает осознавать физический мир и тело.
