Интересно видеть, как под воздействием земли растение поднимается и простирается в пространстве, в то время как субстанция становится относительно мягкой и как благодаря космическому влиянию она сжимается и твердеет. Стало быть, в определенном смысле, растение направляется Космосом к Земле, а Землей – прямо к Космосу. Такие обращения очень часто встречаются у растений. Можно было бы даже сказать; на них покоится жизнь растения. Под земным влиянием растение устремляется прочь от земли, под космическим влиянием растение насколько только возможно избегает распространения в световом пространстве Космоса. Но эти явления имеют еще и несколько иной аспект. 0 «земных» растениях можно сказать также, что они пытаются наполнить пространство материей, тогда как «космические» например в их цветах, и вообще в их утонченной форме, несут образы космических сил.

Если мы хотим действительно понять растение, то нас не должно отпугивать рассмотрение его как точки приложения находящихся в весьма сложной игре друг с другом полярно действующих сил. В каждом растении можно увидеть определенную разновидность равновесия этих сил. В некоторых случаях из-за преобладания одного полюса это соотношение может быть очень односторонним. В других случаях оба полюса, создающие равновесие, могут быть сильны, но оба могут быть и слабы. Каждый вид растения опять-таки от природы имеет склонность к иному соотношению.

Калужница всем своим строением склонна к земному. Если увидишь такую калужницу в горах, то там ее листья сформированы меньше и лучше, тогда как цветы обнаруживают более глубокую окраску. Тем не менее, в целом растение сохраняет свой земной характер.

Дикий василек с его гибким стеблем, узкими заостренными листьями и большими цветами является типично космической формой. Если такое растение поместить в очень плодородную почву, то оно станет несколько тяжелее, а листья несколько шире и мягче. И всетаки растение в целом сохранит свой космический характер.

Но есть также растения, чье равновесие находится под чрезвычайно сильным влиянием внешних условий. Примеры тому одуванчик или эдельвейс. В то время как одуванчик, растущий на плодородной затененной почве, образует большие, не зазубренные листья, его сородич на высоких дюнах являет маленькие розетки необычайно тонких, линеарно-зазубренных листочков. Напротив, выращиваемый в наших садах эдельвейс является весьма заурядным растением с сочными, зелеными листьями. Он совсем утратил там свой космический характер.

Все это ведет нас к различению световых форм (Lichtformen) и темных форм (Finsternisformen), а также форм, родственных свету и родственных тьме,

Световыми мы можем назвать формы, которые возникают под преобладающим влиянием света. Темными мы называем формы, которые возникают благодаря ослаблению света или благодаря усилению почвенного воздействия. (Следовательно, световая форма может иметь еще сильно земной характер, как, например, высокорастущая калужница).

О световой форме мы можем говорить, когда по своим задаткам или вследствие сильного влияния света растение имеет космическое строение.

О темной форме мы можем говорить, когда по своим задаткам или вследствие сильного влияния Земли растение имеет земное строение.

Лист имеет форму, родственную свету, если упор делается на вытягивание листовых прожилок (Blattnerven), в то время как края часто более или менее глубоко изрезаны. Лист имеет форму, родственную тьме, если упор делается на образование собственно субстанции листа и тем самым на расширение листа. Форма листа, родственная тьме, более или менее закругленная, плотная и сочная по субстанции и мало дифференцированная. Лист со «светлой» формой заострен и в типичных случаях сух и жесток по субстанции. Большие формы, в общем, более сродни тьме, а маленькие формы – свету

Существо этих форм можно точно понять, подумав над тем, что растение из темной, заполненной материей земли, врастает в пронизанное светом воздушное пространство. Пока растение вытягивает свои стебли, черенки и прожилки листа, оно простирается в пространстве в согласии с законами пространства. Все, что действительно отдает себя пространству, как это делает испаряющаяся жидкость, – газ, излучаемое тепло, свет, – разлетается, излучается и переходит в распространяющееся все далее тонкое состояние До определенной степени то же самое делает вытягивающееся растение. Поэтому растение, у которого преобладает эта сторона роста, ставит мало препятствий свету на пути.

Нечто совершенно иное выступает, когда во все стороны, исходя от прожилков листа, образуется много листовой субстанции, так что возникают махровые или даже буйно разросшиеся формы. Тогда растение наполняет пространство непроницаемой темной массой, как это делает земля. Этим оно мешает и свету на его пути.

Хороший пример светлой формы листа являет нам ясень, а темной формы – ольха. У ольхи все развитие листа – это оттеснение светлого пространства. Так, особенно вечером, видно, как на светлом небе темными пятнами выделяются листья ольхи. Протяженность главной жилки здесь настолько незначительна, а образование субстанции, которая как бы ключом бьет в стороны из жилок, преобладает настолько, что у конца листа вместо острого завершения возникает вмятина

У ясеня же главная жилка вытянута настолько, что субстанции листа не хватает, чтобы заполнить всю поверхность листа. Поэтому ей приходится разделяться на отдельные листочки. Лист ясеня составной.

Одно из свойств листа заключается в том, что через него растение вносит свою субстанцию в световое пространство. Ольха делает это столь основательно, что создается впечатление, будто она завидует свету. Ясень же, наоборот, позволяет свету проникать в такие места, где, в сущности, надо было бы ожидать субстанции листа. Поэтому, рассматривая снизу крону ясеня, видишь необыкновенно тонкую игру листьев со светом,

Порой космический и земной характер только намечен. Так, можно получить впечатление, что листья, чья широкая часть расположена ближе к стеблю, как, например, у листьев березы, космичнее, чем листья, чья широкая часть расположена ближе к кончику листа, как у листьев дуба. В целом судить о том, имеешь ли дело с космическими или земными формами, не просто. Нужно быть очень внимательным, при этом не спешить и не схематизировать. Так, в тени часто встречаются чрезвычайно выраженные составные листья, как листья лугового купыря или многих папоротников. В противоположность ясеню это формы, у которых упор делается на разрастание, на заполнение пространства. У них видно много субстанции листа и мало промежуточного пространства.

То, что человек смог посредством неорганического естествознания обрести такую большую силу, является следствием того, что он научился развивать образ мыслей, в высокой степени отвечающий определенной стороне действительности. Желая вести это развитие далее, нужно попытаться и в других областях также достигнуть этого соответствия. До сих пор в общем делались попытки применить также и к области жизни образ мыслей, применимый лишь к неорганической природе. У Гете и у Рудольфа Штейнера мы находим указания на то, как развить образ мыслей, с помощью которого мы сможем действительно проникнуть в область явлений жизни. В ходе нашего исследования мы уже пользовались указаниями этого рода. Но теперь мы подходим к столь важному пункту, что хотим еще раз особо указать на это. Р. Штейнер говорит: «Наука об органическом мире, если она хочет быть наукой в том смысле, в каком ею являются механика или физика, должна всюду показывать тип как самую общую форму, а затем и различные отдельные идеальные облики. Ведь механика это также свод различных законов природы, причем реальные условия принимаются сплошь гипотетически. Не иначе должно было бы быть и в науке об органическом мире. Здесь также надо было бы допустить гипотетически определенные формы, в которых развивается тип, если хочешь иметь рациональную науку. Затем надо было бы показать, каким образом эти гипотетические образования можно свести к определенной, предлежащей нашему наблюдению, форме… Можно дать типу пройти через свой ряд возможностей и затем всякий раз удерживать (гипотетически) ту или иную форму. Так можно достигнуть ряда мысленно выведенных из типа форм как содержания рациональной науки об органическом мире» («Основные черты теории познания мировоззрения Гете»).