В искусстве, в его сакральной мотивации латентно укрыта движущая сила всей архаической природы мира, и главная причина его возникновения, – это вездесущая цель воли самой природы, стремящейся всегда и во всём – к обладанию. Здесь воплощается та изначальная сакральная сущность всего живого, как наиболее организованного, гибкого и агрессивного состояния материи, в которой воля к власти является кровью и плотью.

Мы, не осмысливая того, продуцируем и телепортируем свою чувственность и свою осмысленность вовне, мы телепортируем свою волю вовне, воплощая её в формы внешнего мира, отражающие наиболее ясно произвол нашего творчества. Мы создаём вовне «парк развлечений» с разнообразными фигурами фантастических сказочных скульптур, с колесом обозрения и различными аттракционами для собственного удовлетворения нашего ноумена. Мы подчиняем себе хаос природы, мы выстраиваем порядки присущие нашему ноумену, мы образуем свою гармонию вовне и беззаветно радуемся, если получается нечто по-настоящему слаженное, нечто гениальное в своей форме.

Что есть с точки зрения физики простого, наш мозг, с его квинтэссенцией – трансцендентальным разумом? Как он появился и зачем? Этот вопрос требует к себе как рефлексивно-рационального, так и трансцендентно-метафизического подхода. А также недюжинной фантазии идеального. Для того чтобы хоть как-то разрешить по сути не разрешимую проблему, я прибегну к смешанному синтетическому анализу, критерии которого будут исходить как из рационализма химии, физики, биологии, так из метафизики тонкого трансцендентализма, экстраполированного в аллегории идеальных образов. Ибо иначе осмыслить хоть что-то, будет крайне затруднительно. Хотя и такой подход не гарантирует общего ясного понимания и скорее всего, мало добавит ясности тем головам, которые ещё не встали на поле моего образа мышления.

Нисколько не претендуя на правильность собственного воззрения, я всё же претендую на глубину и высоту. Ибо правильность, как таковая, мало заботит меня, так как не имеет в себе ничего по-настоящему объективного, как только привнесённый утверждающий авторитет, некоего устоявшегося мумифицированного мнения, затвердевшей статуи, превращённой в «идол истинности». Сама по себе «истинность», не имеет в себе никаких иных глубин и вершин, кроме вырытых и заполненных нашим воззрением, кроме тех архитектурных шедевров, что построены нашим созерцанием. Её основательность есть воплощение диапазона возможности умопостижения, между «котлованом воззрения» и «небом созерцания».

Вера в истинность, как я уже отмечал выше, зиждется на красоте. Она всегда пропорциональна либо гармонии соразмерных выложенных рядов понятий в музыкально законченную палитру слова, либо гармоничности слаженных образов, образующих некую функциональную слаженную систему воззрения, – начало-конечную парадигму целокупности, своего рода организацию, не оставляющую и тени сомнения в своём праве на существование, а значит и своей правоте. А достоверность, на самом деле является не столько неким воплощением «абсолютного континуума миропорядка», сколько лишь пропорциональной качественно-количественной мифологемой, приведённой своей внутренней гармонией и обоснованностью, сначала к рамкам научной концептуальной законосферы, и затем возведённой на пьедестал законченной истинности, путём утверждения и закрепления трансцендентальной ясности. Сказать проще, некоей рождённой гипотезы, приведённой в континуум коллегиально согласованных выверенных закономерностей, от наблюдателей и для наблюдателей, говорящих – «да», или «нет», и закреплённой в рамках созданной и выложенной системы воззрения. Системы, являющейся безоговорочным законодательным трибуном для всего, на что ступает её нога, и всего, что притягивается к её телу. Именно эта система возводит своим обоснованным вердиктом, либо на трон истинного, либо бросает в отвал ошибочного.

И так. Чем могла бы быть мысль, с точки зрения простой физики. То, что физически простая основа мысли в природе, – вездесуща, в этом нет сомнений. Ведь её основа есть электромагнитная динамика. Динамика, которой пронизано всё, что относится к материальному. Эта динамика повсеместна и присуща всякой телесности. Но в хаотической природе феномена, для нашего разумения она до поры до времени остаётся бесформенной и беспорядочной, так как не упорядочена и не синхронизирована с его агрегатной генетической системностью, с её индивидуальными внутренними порядковыми трансформациями. То есть, пока она не попала под власть воли нашего разума. И превращается в мысль, только когда синхронизируется с характерным метаболизмом волящей личности, воплощаясь в некую полифоническую форму соразмерных соотношений, взаимосвязанных сочетающихся течений, отражающих и олицетворяющих всю палитру его функциональных, биологических и трансцендентных особенностей.

Откуда берётся в нас эта функциональная особенность? Наш мир целиком и полностью построен на электромагнитной индукции относительно грубых форм материальности, которые продуцируют электромагнитное поле определённого порядка, и благодаря которому собственно, существует всё живое и неживое в этом мире. Своё начало и свою законченность это явление находит в относительно грубых областях функциональной динамики нашего тела. Которое в своей сакральной субстанциональности есть синтез «грубости» (инертности), и «тонкости» (агрессивности) сущностных монад бытия. И всё относительно грубое (простое) здесь, со временем поднимаясь и утончаясь, транслитируется в тонкие, умозрительные и умопостигательные флюиды разумения. Именно благодаря синтезу в нашем теле «грубой» (инертной) и «тонкой» (агрессивной) субстанциональностей, и последующим необходимым продуцированием через наш мозг вовне, (с обязательным при всяком синтезе выделением волновой энергии), этот продукт облачается в формы соразмерных сбалансированных электромагнитных цепей, воплощающихся в сложные алгоритмы противостоящих системных антагоний, и сбалансированных синтетических согласованных целокупностей. – (Мыслительную деятельность). Что, в конечном счёте, обеспечивает образование разумной личности, как таковой. Личности, всякая цель которой, так или иначе, построена на регуляции и приведении к собственному порядку реальной действительности внешнего бытия.

Этот «сакральный мета процесс» можно упрощённо обрисовать следующим образом: Формируясь в некую цепь, в определённой точке пространственно-временного континуума, электромагнитное поле (заимствованное нами от планеты), упорядочиваясь в нашем разуме на определённый лад, тем самым превращается в мысль, в нечто формативное, нечто упорядоченно-слаженное, нечто органистически-телесное и законченное, – нечто продуктивное, дающее нашему существу ощущение собственной состоятельности, чувство собственной воли, чувство собственного бытия. А главное, даёт нашему разуму ощущение возможности «рождения собственных детей». (Да, мысли, это дети нашего разума, рождающиеся, живущие и умирающие в астральных сферах трансцендентного бытия нашего мира). Помимо прочего этот «сакральный мета процесс» даёт нашему разуму ощущение собственной власти над внешним миром реальности

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.