Сила любви человека является обратной стороной его внутреннего ослабления.

Любовь – это самый прекрасный урод семейства эгоизма. Прекрасное, очищающее желание стать лучше, жить для блага другого, происшедшее от эгоистической боязни потерять предмет своей страсти. Потерять своё потомство, своё будущее. Любовь, не помнящая своего родства.

Любовь – это аннигиляция эгоизма.

Бескорыстная любовь – это свойство скорее мужчин, чем женщин, и не потому, что женщины плохи. А потому что женщины чаще, чем мужчины, кроме себя помнят о будущих детях, которых надо «поднять». Можете назвать это корыстью, бог с вами.

Природа любви у мужчин и женщин разная… Любовь мужчины к женщине имеет принципиальное значение для выживания человека как вида.

Любовь – это лирика. А секс – это физика.

В сексе человек – биологический вид, а в любви – индивид.

Любовь – это религия взаимоотношения полов, а секс – это язычество взаимоотношений.

Любовь женщины к мужчине имеет малое значение для выживания человека как вида. Принципиальное значение для выживания человека как вида имеет любовь женщины к ребёнку. Почему мать любит своё дитя? Потому что оно из её утробы. И на начальных этапах никто, кроме неё, не может ему помочь.

Любовь – это способ подмены инстинкта сохранения индивида инстинктом сохранения вида. Природа – это самый удачливый фальшивомонетчик.

Страсть – это когда эхо в лабиринтах инстинктов принимают за голос любви.

Страсть, в отличие от любви, усиливается от несоответствия воображаемого и действительного образов.

Любовь – это лирика с лавровым венком физики, а страсть – это физика с фиговым листком лирики.

Любовь без страсти – это бутерброд без масла. А страсть без любви – это масло без бутерброда.

Для предметной реализации этой любви требуются ресурсы. Ресурсы обеспечивает мужчина – раньше своими физическими кондициями (молодостью), а в новейшее время – материальными, которые чаще бывают в зрелом возрасте.

Поэтому нет ничего невероятного в том, что молодая женщина выходит замуж за немолодого, но небедного мужчину. Ну, помрет он, но наследство-то ведь останется – хватит детей поднять. А это – главное для женщины. И упрекать ее в этом – неправильно. Немолодые и небогатые ей не помощники. А молодых и богатых – мало.

Другое дело, когда молодой мужчина женится на немолодой и богатой женщине. Это противно природе, потому что всё её богатство не поможет ей родить ребёнка.

Настоящая любовь имеет возможность стать массовой только в условиях массового среднего класса. Когда мало богатых, чтобы купить любовь, и мало бедных, вынужденных продавать любовь.

Любовь – это кредит человечеству на покрытие его несостоятельности. И истинно состоятельны те, кому кредит предоставлен бессрочно.

Прогресс и парадокс прогресса

Суть глобальных проблем модернизации в конфликте человечества с природой и с самим Анубисом. Она в конфликте человека с самим собой, своей сутью и внутренним содержанием. Основная проблема современного мира заключается в нестыковке безграничных технологических возможностей и ограниченных духовно-этических стандартов. Ощущение людьми своей счастливости или несчастливости исключительно важно. Все другие принципы оценки, какими бы далёкими от принципа счастья ни казались они, так или иначе подразумевали и подразумевают его.

На индивидуальном уровне наиболее сильным фактором счастья является наличие любимого человека. А по миру стремительно распространяется эпидемия одиночества. Из-за экономического кризиса число одиночек значительно выросло, так как человек опасается заводить семью в такой обстановке. В ближайшем будущем каждый второй станет одиночкой. Получается, что чем больше цивилизации, городов, людей, тем меньше любви.

Преходящие чувства не оцениваются адекватно. Люди думают, что чувства будут всегда. Но настаёт день, а они не уходят и более не возвращаются.

Анубис проклял человечество за его гордыню. Люди, не спросив позволения Анубиса, отодвинули границу смерти. За это он наказал их, закрыв от них тайну любви до Врат Смерти. И бо́льшая часть их с таким трудом продлённой жизни стала бессмысленной.

Люди удлинили свою жизнь без спроса. В отместку Анубис сделал её ещё длиннее.

Каждый раз, когда Анубис слышит из мира людей: «Пока смерть не разлучит» – он только криво и недобро усмехается.

Всё по отдельности: увеличение продолжительности жизни, планирование семьи, эмансипация – вроде бы хорошо. А результат – катастрофический.

Это проклятие Анубиса.

Он не против цивилизации, а за то, чтобы адаптироваться к её изменениям.

Анубис за то, чтобы снять проклятие.

Материя первична по отношению к разуму и вторична по отношению к женщине.

Из химии органического синтеза: анализ – основа синтеза, и чем беспощадней анализ, тем органичнее синтез. Мир людей нуждается в беспощадном анализе.

Современное искусство говорит о живых. А среди современного человечества полно мёртвых людей. Мёртвых, которым незачем жить без любви.

Все люди хотят счастья, потому что рождены для него. Но счастливы ли они? Виноваты ли они в своём несчастье? И что мешает им быть счастливыми?

Мы лжём другим в тщетной попытке стать счастливыми.

Мы лжём себе в тщетной попытке остаться счастливыми.

Он видит компанию, за столом сидит много людей. Начинают разливать вино. Люди пьют, смакуют – вино очень вкусное, ароматное…

Бутылка вина «Поздний урожай» – Late Harvest – распита. Но люди не удовлетворены: вино хорошее, но его мало!

Так же и счастье. Оно хорошее, но его мало. Почему?

Об этом ниже.

Советский Союз, где Он родился, вырос и сформировался как мужчина, был территорией любви – любви странноватой по общемировым понятиям, но повсеместной. Сильных проявлений классовых, сословных, расовых, этнических и религиозных различий не было. 98 % населения – средний класс в тогдашнем понимании, цивилизационные и культурные отличия минимальны.

Сексуальная революция произошла в 20-х годах XX века в Советском Союзе, причём на государственном уровне. Лев Троцкий, как идеолог новых интимных отношений, писал: «Любовное угнетение – главное средство порабощения человека». Декреты большевиков давали женщине возможность «материального и интимного самоопределения». Индустриализация потребовала полной концентрации, без траты сил на любовные похождения.

И при этом, за исключением первых полутора десятков лет после революции, государство и стирало ограничения, гласные и негласные запреты, и создавало их. Если Анубис одаривал тебя любовью, то тебя вызывали в партийный / комсомольский / профсоюзный комитет и проводили «воспитательную работу». Видели бы вы в этот момент выражение лица Анубиса! Создаваемые ограничения лишь распаляли страсти. Можно запретить любить, но человека это не остановит.

Запретный плод сладок. Это хорошо видно на примере католических стран со строгой официальной моралью. В Испании запертая внутри чувственность прорывается через фламенко.

Самая чувственная песня, «Бесаме мучо», написана в 1940 году мексиканкой Консуэло Веласкес Торрес. Фраза bésame mucho, давшая композиции название, переводится как «целуй меня много». По словам самой Консуэло, она написала её в то время, когда ещё сама ни с кем не целовалась.

А в СССР царил атеизм, религиозные оковы были сняты. Материальная сторона вопроса здесь не играла особо важную роль. Советская власть, создав систему социальной защиты, освобождала от многих забот и толкала советских граждан в объятья любви. Сейчас материальная обеспеченность становится серьёзным фактором взаимоотношений. Сексуальные роли, чётко определённые в прошлых поколениях, сегодня перепутаны и часто меркантильны.