Деревня Добрынино (ранее Добрынина) образовалась на берегу реки Шексны на месте хутора, который в начале KVIII века так и назывался – «Хутор Добрыни», очевидно, по имени его основателя. В нем, по переписи 1750-х годов, проживала сначала одна семья, которая с 1775 года стала носить фамилию Бурутины.
К 1800 году таких семей было уже три, видимо, и следующие поколения Бурутиных стали здесь строить жилье, создавать свои семьи, обзаводиться хозяйством. Затем в деревне продолжился рост числа семей Бурутиных, но стали появляться и семьи с другими фамилиями: Веденеевы, Бенидиктовы (вероятно по имени одного из сыновей Трофима и Степаниды Бурутиных – Венидикта) и другие.
Фамилия Бурутины – редкая, почти штучная, как сейчас говорят, раритетная или эксклюзивная. По мнению этимологов, она принадлежит к древнему типу исконно русских православных фамилий района Верхней Волги, берущего начало от мирского прозвища или второго имени одного из родоначальников. Таким родоначальником (первым носителем фамилии, основателем семейства и всей бурутинской династии), как показали исследования, проведенные Г.А. Бурутиным, мог быть Трофим Павлов, впоследствии – Трофим Павлович Бурутин, живший в деревне Добрынине в 1690 – 1770 годах. Можно предположить, что отец Трофима – Павел – официально именовался Павлом Добрыниным, так как вполне мог быть сыном Добрыни – основателя одноименного хутора, в котором стала проживать его семья, а затем и семьи его потомков. Но это, честно признаться, пока ничем не подтверждено, т.е. из сферы наших предположений.
Рис. 2. Место деревни Добрынино на дне Рыбинского водохранилища
Деревня Добрынина, возникшая на месте разросшегося хутора, по административному устройству входила в Степуринское сельское общество Георгиевской волости Пошехонского уезда Ростовской епархии. К моменту изменения названия деревни с Добрынина на Добрынино она входила в состав Степуринского сельского общества Георгиевской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. Именно отсюда растет генеалогическое древо рода Бурутиных, насчитывающее к началу XXI века (за почти три столетия) уже двенадцать поколений». А жизнь продолжается: не за горами следующее поколение – тринадцатое.
Пользуясь правом автора-составителя, хочу добавить. Мне нравится вариант происхождения фамилии Бурутин от прозвища его основателя. К примеру, задаешься вопросом, как Трофим Павлов стал Бурутиным. Других версий, кроме производного от его возможного прозвища, на ум не приходит. Таким прозвищем могло быть «Бурута» – по-старорусски «бурый» или задиристый. Почему нет? Среди ныне здравствующих известных мне Бурутиных таких немало! Может, им передались гены Трофима Павловича?
Все члены нашей семьи почти до конца XIX жили оседло в вышеупомянутой деревне и являлись крепостными крестьянами не самых богатых помещиков-дворян, постоянно проживавших в Петербурге. Известно, что в какой-то период деревня Добрынино и все проживавшие в ней крестьяне принадлежали, как церковные крепостные, православному мужскому монастырю Юга (Югская Дорофеевская пустынь). Позднее они перешли в собственность семьи помещиков Вяземских. Последним из этих помещиков-собственников был князь Владимир Васильевич Вяземский, штабс-ротмистр Русской Императорской армии (штабс-ротмистр в кавалерии соответствовал чину штабс-капитана в пехоте, авт.).
ИЗ ИСТОРИИ:
Для одной из самых известных в России династий князей Вяземских ярославские земли не были основными. По родовым записям, Вяземские ведут свою историю от так называемых «Смоленских Рюриковичей». А в Московское государство они попали в конце XV века в результате присоединения Вязьмы. Однако социальный статус Вяземских никогда не был высоким. Шанс улучшить свое положение они получили во время опричнины, когда князь Афанасий Иванович Долгий стал оружничим Ивана Грозного и одним из наиболее известных опричников. Возможность эта не была реализована, и в последующие столетия Вяземские сохраняли статус «второстепенных» служилых князей. Князья Вяземские были наделены поместьями в Ярославском и других уездах после выезда на службу в Москву в качестве возмещения за прежние владения в Вязьме и землях, оставшихся по итогам войн конца XV – начала XVI веков за Литвой. Поместья в Ярославском, Романовском, Костромском уездах они сохраняли многие десятилетия и успели породниться с «коренными» местными вотчинниками князьями Жировыми-Засекиными. Единственная небольшая вотчина в Ярославском уезде была дарована князю Микифору Федоровичу Вяземскому Саввой Култашевым в приданое «за своячницею».
Нет ничего удивительного в том, что «наш князь» был офицером. Обычаю дворян было свойственно признание приоритета военной службы над гражданской: от 80 до 90 процентов «древних» дворян начинали свою карьеру в армии. В этой среде потомственных дворян военная служба всегда оставалась основным источником получения классного чина.
Князья и дворяне Вяземские в целом оставили большой след в истории страны: среди них были опричники и воеводы, стольники и губернаторы, чиновники и литераторы. Был один декабрист, участник восстания на Сенатской площади Санкт-Петербурга в 1825 году.
К сожалению, о «нашем князе» Владимире Васильевиче известно крайне мало. В Рыбинске есть улица Вяземского, но не того, кто нас интересует, а Ореста Петровича, известного гидростроителя, чьими стараниями были построены Рыбинская и Угличская ГЭС. Похоже, «наш» принадлежал к одной из тех ветвей рода Вяземских, которая к княжескому титулу не добавила ни богатства, ни связей при дворе, ни сколько-нибудь видного положения. Известно, что он был офицером кавалерии (видимо, стал им без особых хлопот), постоянно проживал в Санкт-Петербурге на Галерной улице в доме 20 («Дом Уткина), в квартире 22. На Ярославщину он приезжал крайне редко, даже усадьбы после себя не оставил. От крестьян прятался, судился с ними через нанятых адвокатов и доверенных губернских секретарей.
Где, когда и как князь В.В. Вяземский окончил свой земной путь – тоже неизвестно. В эмиграции он не появился, возможно, где-то сгинул в вихре двух русских революций.
Герман Александрович закончил Справку об истории семьи словами отца Павла, одного из священников прихода Вонга. Тот утверждал, что ушедшие в небытие предки – это ангелы-хранители их ныне живущих потомков. Призывал своих прихожан не терять духовной связи с ними. «Надо помнить, что, только благодаря им, мы живем на этом свете и можем радоваться всему, что дает нам земная жизнь».
После смерти моего отца весь собранный им богатый семейный архив оказался в моем распоряжении. Даже простое, поверхностное ознакомление с ним поражает: какие яркие личности, какие сложные судьбы! А какие люди их окружали! В первую очередь их жены, кто шел с ними по жизни, делил и радости, и горести. Через них читается тяжелая и порой драматичная история страны. В общем, родилась идея все это богатство как-то систематизировать и по возможности опубликовать. Положить начало серии книг под общим заголовком «Из жизни семьи Бурутиных».
Настоящая книга первая. Она посвящена Бурутину Константину Федоровичу, о жизни и делах которого 100-летней давности в семейном архиве сохранилось на удивление много документов. Способствовали этому его яркая и сложная биография, достижения технического прогресса, в первую очередь, появление фотографии. На судьбе Константина Федоровича последовательно отразились Русско-Японская и Первая мировая войны, Февральская и Октябрьская революции 1917 года, последовавшие за ними Гражданская война и распад Российской Империи, сложное, даже мучительное построение социализма в России и СССР, Великая Отечественная война и массовые репрессии сталинского режима.
Немалую роль в сохранении памяти о нашем славном предке сыграли как Русская Православная церковь, о чем уже говорилось, так и его многолетняя воинская служба, сначала в Русской Императорской, а затем в Красной Армии. Как издавна повелось, армейская жизнь всегда сопровождалась повышенным контролем за личным составом, оформлением различных служебных характеристик, аттестаций, представлений к назначению на вышестоящие должности и т.д.
