Возможно, именно так и возник наш материальный мир. Ведь в действительности для его возникновения многого и не надо было. Необходима была только одна идея Всемирного взрыва, которая привела бы к образованию материальной вселенной, и далее такая вселенная начала бы бесконечно долго пульсировать, то взрываясь и разлетаясь в разные стороны, то сжимаясь, собирая свои остатки для нового взрыва.

Теперь становится более ясно значение первых строк в Евангелие от Иоанна, если в них «Слово» заменить на «Мысль» или на «Идею»:

В начале была Идея, и Идея была у Бога, и Идеей был Бог. Она была в начале у Бога. Всё чрез Неё начало быть, и без Неё ничто не начало быть, что начало быть.

В нашем материальном мире можно увидеть, как сила мысли или слова могут творить чудеса. Но в настоящем материальном мире чудес быть не может, так как это будет противоречить всем материальным законам. Но то, что обычный ход физических законов может иногда нарушаться, указывает на то, что наш материальный мир имеет всё-таки иную основу. Основу, хотя и очень трудно различимую, но время от времени проявляющую себя и имеющую в действительности далеко нематериальный характер.

Итак, мы познакомились только с одной частичкой этой уникальной материи – мыслью. А теперь умножьте её возможности на бесконечное количество таких частичек, и вы получите тот уникальный первозданный океан мысленных энергий, в котором всё существует. В этом океане, мысли и идеи свободно перемещаются между собой, соединяясь между собой и инициируя всё новые и новые образования. Этот океан стал прародителем всего сущего. В нём зародилось бесконечное число материальных и нематериальных миров. В нём зародилась жизнь, любовь и много того, о чём мы даже понятия не имеем. Природа этого удивительного океана абсолютно неуловима и непостижима. Подобно такой науке, как математика, с её бесконечным числом формул и уравнений, этот первозданный океан существует сам по себе, вне времени, вне пространства и вне вообще от чего-либо. Он не нуждается ни в ком и ни в чём, и способен существовать самостоятельно, не неся в себе каких-либо целей и намерений. Он существует просто так, потому что он просто существует. В нём бывают штормы и штили, он полон естественности и непринуждённости. Он неразрушим, потому что не может существовать на самом деле2. Но, преодолев непреодолимое, он раскинулся над бездной небытия, воссияв ослепительным светом бытия.

Несмотря на то, что силой мысли мы смогли увидеть этот удивительный океан мысленных энергий, тем не менее, не стоит обольщаться тем, что мы теперь его знаем. Этот океан в действительности являет собой величайшую загадку, древнейшую тайну, которую невозможно раскрыть или постичь. Но знание о его существовании поможет нам найти ответы на многие другие неразрешимые вопросы.

Очень интересное описание тайны возникновения материальной вселенной можно найти в древнейших индийских трактатах:

Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по Земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах. И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.

Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погружённое в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.

Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к Нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что всё виденное им было сном.

Опять он странствовал по городам, и весям, и священным местам, и протекли ещё тысячи лет, и он обошёл вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественного дитя. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя моё!».

– Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?

– Сын мой, я – древний Пуруша, твой прародитель, – отвечал мальчик. – Я – Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключённая во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от демона Бали и его власти, – лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на Землю в разных обликах, чтобы спасти её от зла.

Но не только мои аватары, вся вселенная: солнце, луна и звёзды, Земля и море, страны света и горы – моё проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я – Тримурти, бог, единый в трёх образах. Как Брахма, я создаю мир, как Вишну – храню его, как Шива – разрушаю. От меня происходит всё, что было, есть и будет.

И он опять проглотил Маркандею.

И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни, и движения, и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что – явью «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь грёзы бога? – думал он – Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась».

Складывая воедино всю ранее полученную информацию, можно получить следующую картину мироздания. Итак, изначально, как впрочем, и в настоящее время, и в далёком будущем, в мире ничего не было, нет сейчас, и никогда ничего не будет – нет света, нет пространства, нет времени, нет вообще ничего. Но одновременно с этой всемирной пустотой всегда существовала, существует и будет существовать удивительно тонкая материя, представляющая собой совокупность бесконечного множества мысленных энергий.

Эти энергии столь удивительны по своей природе, что ни в чём не нуждаются для своего существования. Они никогда не возникали и никогда не исчезнут. Они существуют за пределами любого возможного существования. Они абсолютно нематериальны, но способны к различным воплощениям внутри себя. Упорядоченное объединение между собой различных мысленных энергий может приводить к появлению целых миров, бесконечное количество которых, в свою очередь, образует одну единую форму, которая подобно огромному светящемуся облаку, плавает в доисторической мгле небытия. В этой огромной форме легко угадать описание Бога, приведённое из вышеизложенного древнеиндийского трактата, удивительное духовое тело Которого освещает непроглядную тьму пустоты. И хотя такое описание Бога не раскрывает всех Его тайн, одно становится совершенно ясно, что все творения находятся исключительно внутри Него и все без исключения являются Его духовным телом (Бхагавад-Гита 7:7-12).

В этом удивительном теле Бога, преисполненном бесконечным количеством разнообразных миров, можно найти и нашу материальную вселенную, которая возникла внутри Него из одной единственной идеи Всемирного взрыва. Идеи, содержащей в себе все физические законы, которые создали и регулируют по сей день весь наш материальный мир.

Согласно этим законам, энергия мысли инициировала сама в себе вселенский взрыв, который привёл к появлению материи. Но эта материя не возникла в материальном плане, как мы привыкли считать. Она возникла в виде сочетания различных мысленных энергий, которые стали проявлять материальные качества и свойства.