Алкоголик был спасен. Такими милиция не интересуется. Она интересуется только теми, кого можно "потрясти" на предмет денег. Поэтому ташкентская милиция охотится в основном на русских граждан Узбекистана и областных узбеков. Последних отличить от местных, ташкентских, нетрудно. Их отличает сильно загорелое лицо, белая рубашка без галстука и мятый пиджак. Одним словом - немодный вид. Они приезжают в Ташкент на работу, так как живут впроголодь. Ташкентские менты устанавливают им оброк, угрожая в противном случае подбросить наркотики. Из-за этого приезжающие часто зашивают карманы - чтобы некуда было подбрасывать. Ведь они и так работают за миску шурпы в день - с чего платить оброк?
Быть милиционером в Узбекистане теперь очень престижно. По сути, это практически единственный способ сносно "зарабатывать", а точнее - делать деньги. Поэтому в милицию большой поток желающих. Но, так как в милицию берут только тех, кто отслужил в армии, проблем с призывом ташкентские военкоматы не знают. Хотя, по правде говоря, узбеки стремятся в армию не только потому, что хотят стать милиционерами, но и потому, что там хоть чем-то, как они надеются, будут кормить... Хотя, если посмотреть на солдат, служащих в штабе бывшего Туркестанского военного округа, а ныне Министерства обороны Узбекистана, то создается впечатление, что солдат вообще не кормят. Они попрошайничают около близлежащих магазинов, чтобы купить буханку хлеба и тут же ее съесть. Люди, живущие в районе "ТуркВО", очень боятся квартирных краж, частенько совершаемых голодными солдатами.
На улицах Ташкента по вечерам довольно пустынно и люди стараются не ходить в одиночку. Даже знаменитый "Бродвей", как неофициально называют одну из центральных улиц для гуляющих, немноголюден. Имеющиеся чайханы и караоке напоминают пир во время чумы. Мне вспоминается один из праздников "Навруз". Казалось бы, один из самых любимых узбеками и не имеющий ничего общего с политикой - иди и развлекайся. Меня же в тот Навруз вытолкала на улицу нужда - надо было поклеить объявления о продаже квартиры. Решил поехать в центр. Выйдя на станции метро "Амира Темура", я двинулся по улице Горького (старое название). Народу на улице было гораздо меньше чем в любой другой день - как будто и не выходной! Зато милиции было более чем достаточно. Через каждые 20 метров по 3-4 сотрудника милиции, через каждые 50 метров по паре солдат и через каждые 100 метров - автоматчик в камуфляже. На улице, как и положено в праздники, были выставлены столы со сладостями. Но продавцы умирали от скуки, так как покупателей не было. Запомнилась женщина с маленьким ребенком. Она шла быстро и четырехлетний малыш еле поспевал за ней: она его буквально тащила за руку. Малыш указал на сладости, но мать испуганно дернула его в противоположную сторону, желая побыстрее проскочить мимо ствола автомата, направленного прямо на людей. Ужасало то, что автоматчик стоял на изготове и палец лежал на курке. Невольно возникала мысль: а вдруг ему что-то покажется или от жары и усталости мозги заклинит, и он начнет стрелять? Зато придя домой и настроившись на радиостанцию "Узбегим таронаси" я услышал, что на улицах города "полно гуляющих, радостных лиц, веселящихся детей и взрослых"... Как говорится - без комментариев.
Приехав в Россию я был искренне удивлен - насколько здесь много свободы и причин для оптимизма и радости! Есть, конечно, и трудности, но после пережитого в Узбекистане эти мелочи абсолютно не замечаешь. Спокойно себе работаешь, пьешь пиво где хочешь (только что не за рулем!), идешь в любое время суток в любом направлении. Да и приехавшие в Москву на заработки узбеки, грузины и прочие ходят спокойно и ничего не опасаются. Просто здесь реально можно заработать валюту и обменять ее же на каждом углу в обменном пункте. Не то, что в Ташкенте - объявили где-то месяц назад в очередной раз о свободной конвертации, но обменять деньги можно только по большому блату, не говоря о том, что заработать их там практически невозможно. Хотя за фрукты на Алайском базаре нужно выложить ровно столько же, сколько в любом московском продуктовом ларьке...
А то, что в московском метро останавливают "только черных" - чушь. Я специально наблюдал - кого и за что останавливают. Останавливают девиц, одетых "как на панель". Останавливают людей в грязной одежде с подозрительными лицами - чаще всего озирающихся по сторонам. Останавливают людей, одетых не по сезону. Короче говоря, вылавливают приезжих и проверяют регистрацию - независимо от национальности. Я сам был свидетелем, когда во время милицейского рейда одного неказистого парня, очевидно из Подмосковья, спросили раза четыре. На четвертый раз он уже обиженно сказал: "Да что я, ненормальный что ли какой? Вы уже четвертый, кто у меня документы спрашивает!" Милиционер извинился: "А, ну раз уже проверили, то можете идти". С другой стороны, сколько я ходил с большими сумками или даже коробками от компьютера - меня ни одна собака не тормознула. Не останавливали и узбеков с большими сумками, но прилично одетых и уверенных в себе. Видно, что человек приехал в отпуск или в командировку, а не наркотиками промышлять, так чего же его останавливать?
Кстати, меня поразило отличие обращения сотрудников милиции к гражданам в Москве и в Ташкенте. В Москве говорят: "Предъявите, пожалуйста, ваши документы". А в Ташкенте: "Эй, что у тебя в сумке?" Также есть большая разница между контролерами в общественном транспорте. Московские контролеры верят на слово, что у тебя проездной или удостоверение - здесь этим доверием не злоупотребляют. А если ты забыл деньги дома или потратился сверх меры, то тебе позволят доехать и бесплатно - просто нужно вежливо об этом попросить. И помню, как в Ташкенте, контролеры сворой набрасываются на человека, если даже у него нет денег и начинают орать: "Нет денег - ходи пешком!" Или берутся тащить в депо для оформления административного штрафа и оплаты. Иногда чуть не до драки доходит. У меня самого одна бабка-узбечка из КРУ пыталась вырвать студенческий билет - на нем от времени стала отслаиваться фотография и она вопила, что я сам ее приклеил. Документ был подлинным и не просроченным, однако после выкручивания рук (ей помогали два молодца) он превратился в тряпку. Конечно, и в Москве встречаются грубые менты и контролеры, и в Ташкенте встречаются приличные и доброжелательные, только вот количественное соотношение прямо противоположно.
Сейчас народ Узбекистана постепенно начинает излечиваться от неоправданной эйфории первых лет самостоятельной жизни. "Пусто-килик" говорят наиболее реалистично мыслящие из узбеков о своей Независимости-Мустакилике с полупустыми полками магазинов и абсолютно пустыми карманами у населения. Оголтелый национализм проявляет теперь в основном молодежь от 12 до 25 лет, пока не увидит, что купленный в институте диплом (да и заработанный добросовестным трудом с учебниками) не дает в перспективе ничего. Место под солнцем давно занято другими. И в этом виноваты совсем не русские.
Закон силы в Узбекистане
В самом центре Ташкента, в скверике возле станции метро "Октябрьской революции" (старое название), стоит памятник средневековому завоевателю Тамерлану (Амиру Темуру), сидящему на лошади. Ранее на этом же месте находился бюст Карла Маркса, а до него - монумент "отцу народов" Иосифу Сталину. На постаменте под всадником лаконичное высказывание: "Сила - в справедливости". Возможно, будь Тамерлан и в самом деле узбеком, а не их заклятым врагом, то он выразился бы иначе: "Справедливость - в силе", потому как основной принцип, исповедуемый узбеками можно определить так: "Кто сильней - тот и прав". Если ты силен - тебя боятся и оказывают знаки уважения, если слаб - презирают.
Если от тебя что-то нужно - тебе накроют дастархан, будут поить водкой и не выпустят из-за стола до самого утра. Любой отказ выпить или съесть что-либо из предложенного будет истолкован как неуважение к хозяину дома. Накормят не то чтобы до отвала - на убой! Только б ты замолвил перед кем-нибудь за них словечко... Но если в тебе не нуждаются, то дадут почувствовать об этом очень быстро. Как, например, однажды дали почувствовать моему деду. Он великолепно готовил плов и однажды решил угостить им соседей-узбеков. Как и положено, выложив горячий плов на ляган и украсив его сверху мясом и гранатовыми зернышками, он понес блюдо к соседям. Плов аппетитно дымился и издавал дивный запах. Россыпи рисовых зернышек казались прозрачными в лучах солнца... Конечно, его за плов поблагодарили, но попробовав сказали: "О! Ваня-ака, ты добрый человек, но плов готовить не умеешь", и тут же на его глазах выбросили плов в канаву... Моя мама до сих пор не может этого забыть - ей и бабушке в свое время пришлось много голодать и они никогда продукты не выбрасывали, а тем более такой вкусный плов - действительно приготовленный по всем правилам. Удивительно, но узбекские традиции тоже не позволяют выбрасывать еду - это как бы священно. Значит это было сделано нарочно, чтобы оскорбить моего деда...
