Сей песне от отца я научился!»

«И мой отец такую же поёт!

О, как же мы с тобою всё ж похожи!

Я славлю Господа, и ты ему поёшь,

Дела мои с твоими очень схожи!»

«Ты совершенным другом станешь мне, –

Хозяин гостю, выслушав, сказал, –

Коль станешь жить со мною ты в саду,

Сей сад жилищем я себе избрал!»

«А я тебя – ответил гость ему, –

Зову к себе в степи со мною жить.

С тобою жить в саду я не могу,

Мила мне степь, как без неё прожить?!»

«Не волоки, – ответил Соловей, –

В степи мне смерть, в саду лишь жить могу!

Среди ветвей душа моя поёт,

Как без ветвей в степи прожить смогу?!»

Дрозд, слыша разговор издалека,

Сказал: «Дурачитесь, вы братья, вам скажу!

Вы к дружбе рождены, то вижу я,

В любви ж не смыслите совсем, я погляжу!

Любовь друзьям полезного желает,

Любви нет там, где ищут своего,

Поймёте это, другом вашим стану,

Послушайтесь совета моего!»

Закончив разговор, они запели,

По-разному пел каждый об одном.

Так пеньем птицы дружбу утвердили

Навечно в Боге в том саду большом.

Сила:

Дружбу не с каждым можно скрепить,

Родиться к ней нужно и сильно любить.

***

Отеческое наказание заключает в горести своей сладость, а мудрая игрушка утаивает в себе силу.

Глупую важность встречают по виду, выпроваживают по смеху, а разумную шутку важный печатлеет конец. Нет смешнее, как умный вид с пустыми потрохами, и нет веселее, как смешное лицо с утаенною дельностью. Вспомните пословицу: «Красна хата не углами, но пирогами».

***

Люблю то, что сверху ничто, но в середке чтось, снаружи ложь, но внутри истина.

***

Друг мой! Не презирай баснословия! Басня и притча есть то же. Не по кошельку суди сокровище, праведен суд суди. Басня тогда бывает скверная и бабья, когда в подлой и смешной своей шелухе не заключает зерно истины, похожа на орех пустой.

***

Иногда во вретище дражайший кроется камень.

***

Как обряд есть без силы божьей – пустошь, так и басня, но без истины.

***

Мудрые и в игрушках умны и во лжи истинны.

***

Не мои сии мысли и не я оные вымыслил: истина безначальна. Но люблю – тем мои, люби – и будут твои.

***

Два разноличные сосуда одним да наполняются ликером, да будет едина душа и едино сердце. Сия-то есть истинная дружба, мыслей единство.

***

Собакою быть дело не худое, но без причины лаять на всякого дурно.

***

Разумный человек знает, что осуждать, а безумный болтает без разбору.

***

Сердце и нравы человеческие, кто он таков, свидетельствовать должны, а не внешние качества. Дерево из плодов познается.

***

Не тот орел, что высоко летает,

Но тот, что легко седает…

***

Многие без природы изрядные дела зачинают, но худо кончат. Доброе намерение и конец всякому делу есть печать.

***

Лучше мне сухарь с водою,

Нежели сахар с бедою.

***

Кто не любит хлопот, должен научиться просто и убого жить.

***

По разным природным склонностям и путь жития разный. Однако всем один конец – честность, мир и любовь.

***

Кто родился для того, чтоб вечностью забавляться, тому приятнее жить в полях, рощах и садах, нежели в городах.

***

Народ должен обладателям своим служить и кормить.

***

Не малое то, что в обиходе довольное, а довольство и богатство есть то же.

***

Многие, что сами сделать не в силах, в том прочим верить не могут. Бесчисленные негою отучены путешествовать.

***

практика без сродности есть бездельная, так сродность трудолюбием утверждается. Что пользы знать, каким образом делается дело, если ты к тому не привык? Узнать не трудно, а трудно привыкнуть. Наука и привычка есть то же. Она не в знании живет, но в делании. Ведение без дела есть мученье, а дело – без природы.

***

Кто на погоды или на урожай сердится, тот против самого Бога, всестроящего, гордится.

***

Родятся и такие, что воинской службы и женитьбы не хотят, дабы других свободнее поощрять к разумной честности, без которой всяка стать недействительна.

***

Славолюбие да сластолюбие многих поволокло в стать, совсем природе их противную. Но тем им вреднее бывает, чем стать изряднее, и весьма немногих мать родила, например, к философии, к ангельскому житию.

***

Лучше у одного разумного и добродушного быть в любви и почтении, нежели у тысячи дураков.

***

Чем лучше добро, тем большим трудом окопалось, как рвом. Кто труда не перейдет, и к добру тот не прийдет.

***

Всякое изобилие оскудеть и высохнуть, как озеро, может, а честное ремесло есть неоскудевающий родник не изобильного, но безопасного пропитания. Сколь многое множество богачей всякий день преобразуется в нищих! В сем кораблекрушении единственною гаванью есть ремесло. Самые беднейшие рабы рождаются из предков, жительствовавших в луже великих доходов.

***

Владыка всему – время – уничтожает изобилие.

***

Сей, кто не имеет внутри себя, приемля лживое свидетельство снаружи, тот надевает вид ложного алмаза и воровской монеты.

***

Без природы, как без пути: чем далее успеваешь, тем беспутнее заблуждаешь. Природа есть вечный источник охоты.

***

Опыт есть отец искусству, ведению и привычке. Отсюда родились все науки, и книги, и хитрости. Сия главная и единственная учительница верно выучивает птицу летать, а рыбу – плавать.

***

Но когда сродности нет, тогда скажи, пожалуй, что может привести в совершенство обучение?

***

– Родители наши суть лучшие тебе для нас учителя. Они нас родили во тьме, но для света.

***

Свет и тьма, тление и вечность, вера и нечестие – мир весь составляют и одно другому нужно. Кто тьма – будь тьмою, а сын света – да будет свет. От плодов их познаете их.

***

Кто не разделяет словесных знаков на плоть и дух, сей не может различить между водою и водою, красот небесных и росы.

***

А каков есть сам, такова ему и Библия.

***

Петь, пить и есть не есть дело, но главного нашего сродного дела один только хвостик. А кто на то ест, пьет и поет, чтоб охотнее после отдыха взяться за должность, как за предлежащий путь свой, сему скуку прогнать не многого стоит: он каждый день и делен, и празден, и о нем-то пословица: «Доброму человеку всякий день праздник». Должность наша есть источник увеселения. А если кого своя должность не веселит, сей, конечно, не к ней сроден, ни друг ее верный, но нечто возле нее любит, и как не спокоен, так и не счастлив. Но ничто столь не сладко, как общая всем должность. Она есть искание царствия Божиего и есть глава, свет и соль каждой частной должности. Самая изрядная должность не веселит и без страха Божиего есть, как без главы, мертва, сколько бы она отправляющему ни была сродна. Страх Господен возвеселит сердце. Оно, как только начнет возводить к нему мысли свои, вдруг оживляется, а бес скуки и уныния, как прах ветром возметаемый, отбегает. Все мы не ко всему, а к сему всяк добрый человек родился. Счастлив, кто сопряг сродную себе частную должность с общею. Сия есть истинная жизнь. И теперь можно разуметь следующее Сократово слово: «Иные на то живут, чтоб есть и пить, а я пью и ем на то, чтоб жить».

***

Светские книги, бесспорно, всякой пользы и красы суть преисполнены. Если бы они спросили Библию: для чего сами пред нею ни десятой доли чести и цены не имеют, для чего ей создаются алтари и храмы? – И сама не знаю, – отвечала бы она. – Я состою с тех же слов и речей, что вы, да и гораздо с худших и варварских. Но в невкусных речи моей водах, как в зерцале, боголепно сияет невидимое, но пресветлейшее око Божие, без которого вся ваша польза пуста, а краса мертва.