НЬЯГЛА ПЕМА ДУНДУЛ
ПЕСНИ ПЕРЕЖИВАНИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ньягла Пема Дундул (Nyag bla Pad та bdud ‘dul, 1816-1872) был одним из самых выдающихся представителей духовного ренессанса, который имел место в восточном Тибете на протяжении прошлого века. Он был учителем Адзома Другпа, Айю Кхандро, Чжангчуба Дордже и других знаменитых практиков учения Дзогчен и прославился тем, что открыл цикл терма “Всеобъемлющее самоосвобождение” (mKha ’ khyab rang grol), опубликованный недавно в Индии в пяти томах. Краткое описание его жизни, завершившейся реализацией тела света, включено в Песнь Энергии - выдающийся перевод, отредактированный Чогьялом Намкаем Норбу и Энрико Дель Анджело и опубликованный в Италии издательством Шанг-Шунг Эдициони.
Основная цель этого небольшого собрания избранных работ из Песен переживания (nyams mgur) - “ощутить” спонтанную мудрость этого великого мастера. В будущем я надеюсь завершить проект, который вынашивал несколько лет, по переводу всего собрания песен вместе с его биографией.
Адриано Клементе
Примечание переводчика на английский язык: Перевод этих песен посвящен долгой жизни Чогьяла Намкая Норбу.
Энди Лукьянович
дом эго
Много историй из жизни Просветленных я помню,
Но суть у них одна: откажись от самсары .
Дом эго — это обитель привязанности, отвращения и неведения,
И если ты не оставишь его ,
то окажешься в трех низших мирах.
Если не преодолеешь привязанность, родишься претой,
Если не преодолеешь ненависть, родишься в адах,
Если не преодолеешь неведение, родишься животным .
Единственная причина возникновения
этого океана страдания трех миров самсары —
Это эго, то есть привязанность, отвращение и неведение.
Если не оставишь дом "личности", корень эго,
Как же ты сможешь по-настоящему
практиковать отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго, которое всегда на что-то надеется,
Как же ты сможешь понять иллюзорность,
непостоянство и отсутствие Я?
Если не покинешь дом океана страданий эго,
Как же ты сможешь осознать
блаженство своего видения в отсутствии Я?
Если не покинешь доле эго десяти неблагих, деяний.
Как же смогут созреть плоды
десяти добродетелей отсутствия Я?
Если не покинешь дом эго, которое причиняет вред другим,
Как же ты сможешь взращивать четыре безмерных,
которые и есть отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго, которое убивает и ест мясо,
Как же смогут возникнуть любовь и сострадание,
которые и есть отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго, где полыхают привязанность и отвращение,
Как же ты сможешь реализовать сущность бодхичитты,
которая и есть отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго, океан шести лок,
Как же ты сможешь обрести шесть парамит,
которые и есть отсутствие Я?
Если не покинешь эго, вместилище страстей,
Как же ты сможешь осознать
мудрость своего собственного ригпа,
которое и есть отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго, закованного в кандалы,
Как же ты сможешь осознать
самоосвобождение всего в отсутствии Я?
Если не покинешь запертый дом эго,
Как же ты сможешь осознать
пустоту за пределами ограничений,
которая и есть отсутствие Я?
Если не покинешь дом эго в стране пяти ядов,
Трудно будет достичь
чистых, измерений отсутствия Я.
Так что пора мне покинуть этот дом.
ПЕСНЯ О БРОДЯГАХ И ПРОТИВОЯДИЯХ
ОМ MAНИ ПАДМЕ ХУМ
Будды и Бодхисаттвы десяти направлений и вы,
учителя, послушайте меня!
Посмотрите с состраданием,
на этого бедного бродягу!
Нe двигаюсь, хоть я не парализован, —
Это признак того,
что у меня есть уверенность в воззрении;
Нe говорю, хоть я не немой, —
Это признак того, что я понял невыразимое,
выходящее за границы ума;
Живу в пещере, хоть я не стервятник, —
Это признак того,
что я применяю сущность медитации;
У меня нет постоянного жилища, хоть я не дикий олень, —
Это признак того,
что я действительно взрастил поведение;
Не отличаю друзей от врагов, хоть я не немощен, —
Это признак того, что у меня уже нет
надежд и страхов относительно плода;
Пью ледяную воду, хоть я и не зверь, —
Это признак того,
что я подчинил прожорливых духов привязанности;
Веду себя как калека, хоть я и не увечен, —
Благодаря этому подчиняю пять ядов;
Веду себя, как узник, хоть я и не узник, —
Благодаря этому отсекаю иллюзию привязанности к проявлениям;
Веду себя, как нищий, хотя мне всего хватает, —
благодаря этому побеждаю демона богатства и стяжания;
Лежу на земле, хоть я и не старая лошадь, —
благодаря этому
избавляюсь от проклятия сна неведения;
Веду себя, как слабый человек, хоть я и не слаб, —
благодаря этому
побеждаю гордость и высокомерие;
Сплю в горах, хотя мог бы быть и не один, —
благодаря этому
побеждаю привязанность к дурману удовольствий;
Подчиняю множество земных духов, хоть я и не герой, —
благодаря этому
побеждаю яростную ревность;
Разбиваю драгоценные камни,
хоть я и не сумасшедший, —
благодаря этому развязываю узлы зависти;
Не отличаю золото от простых камней, хоть я и не слепой, —
благодаря этому
побеждаю восемь мирских дхарм;
Дочитаю свое тело за труп, хотя я и не умер, —
Это признак того, что я воспринимаю
вселенную, как волшебную иллюзию;
Всегда остаюсь один, хоть я и не единорог, —
Это признак того,
что я вижу самсару, как врага.
