Она заставляет меняться обоих супругов, но не в рамках обоюдного развития и взаимопонимания, а за счет постепенного отдаления одного от другого, замыкания на своей проблеме. Каждый пытается решить самостоятельно то, что могут решить только два человека: взаимные уступки и взаимное ожидание позволят Русалочке приобрести чувствительность, доставляющую радость и ей, и партнеру Иначе перспектива развода неизбежна.
Глава 2. Красная Шапочка
На любом утреннике в детском саду или в младших классах школы можно увидеть девчушек в красных капорах, жилетках, стянутых лентами, и в многоярусных юбочках. Трудно не заглядеться на них и не восхититься плодами заботливых маминых или бабушкиных рук.
Что особенного в девочке Красной Шапочке, раз ни одно поколение детей (в XX и XXI веке) не обходится без сказки о ней? Очевидно, это единственная героиня, которая по сюжету не выходит замуж, поэтому ее костюм широко распространен среди маленьких девочек. Почему же в книге, где рассказывается о жизни после свадьбы, мы говорим о крохе, у которой, вероятно, не будет этого события?
Мы уже знаем, что жизнь до свадьбы в значительной мере предопределяет поведение героев после нее. Данная сказка хороша тем, что показывает (редкий случай!) методы воспитания девочки, а потому предсказывает ее будущее. Вспомним содержание сказки. В разных вариантах девочке дарят (шьют, вяжут) яркую красную шапочку мама либо бабушка – два самых близких человека. Шапочка была столь красивая, что девочка везде ходила в ней, никогда не снимала, поэтому ее и прозвали Красной Шапочкой. Девочка жила с мамой на одном краю леса, а ее бабушка – на другом. В какой-то момент мама решила, что бабушка заболела. Как это стало известно, никто не знает. На сей счет нет никаких сведений. Возможно, сорока на хвосте принесла это печальное известие. Но будем внимательными, насторожимся в связи с недомолвками и попытаемся понять, что имел в виду каждый герой сказки, совершая то или иное действие.
Э. Берн, который подметил все эти недомолвки, предложил на время повествования представить себя марсианами, которые не понимают слов, но анализируют поступки.
Мама знает, что в лесу есть волк. Это достоверно известно, потому что она предупреждает дочь: «В лесу с волком не разговаривай». Очевидно сознавая опасность, которую представляет этот лесной житель, мама ведет себя так, будто лес – безопасное пространство для ребенка, и не предпринимает действий по ее защите. Напротив, она делает все, чтобы девочка встретилась с волком, – надевает на нее яркую (выделяющуюся на фоне зелени) красную шапочку, кладет в корзинку теплые, вкусно пахнущие пирожки (понятно, что в те времена о полиэтиленовых пакетах никто не слышал), горшочек масла – и отправляет дочь в чащу леса.
Читатель, как поступили бы вы, если бы у вас была маленькая дочка? Мне кажется, что вы надели бы на нее камуфляжную шапочку, штанишки и платьице под цвет зелени, плотно закрыли продукты, источающие запах, дали бы в руки семейное оружие для самозащиты и предложили бы ползти по-пластунски, избегая не только разговора, но и возможности встретиться с волком. Или, чтобы вообще не было хлопот, отправились бы к бабушке сами. Но мама Красной Шапочки поступила иначе – не так, как сделал бы любой разумный человек, просчитывающий последствия своих поступков. Обратите внимание: у мамы в этот момент нет срочных дел, мешающих ей сходить к бабушке. И ведь это ее собственная мама, логично было бы отправиться одной или вместе с дочерью навестить «больную бабушку».
Есть и еще один аспект. Большинству взрослых знакома типичная особенность детского восприятия: ребенок не слышит частицу «не» в высказывании взрослых. Точнее, он ее слышит просто как звук, однако не реагирует так, как хотели бы взрослые. Если бы он реагировал на нее, никогда бы не перебегал дорогу в неположенном месте; не ел то, что нельзя есть, и т. д. Но дети предпочитают делать именно так. На этом основаны детские сказки-страшилки.
Практически все взрослые пережили в собственном детстве ситуации, когда, сидя плотным кружком и дрожа от страха, внимали равномерному голосу: «Мама послала детей купить мыло. Но велела не покупать земляничное (или клубничное, цветочное – все равно какое, лишь бы имелся определенный запрет). Дети пришли в магазин и забыли о мамином наказе. Точнее, они о нем помнили, только забыли, какое мыло нужно купить. Поскольку мама упоминала земляничное, купили его. Пришли домой. А ночью из подполья…» Дальше в повествовании появляется зеленая рука, которая начинает всех убивать, или вдруг шторы душат всю семью. С подобным творчеством знакомо большинство людей, хотя бы на короткий срок попадавших в детский коллектив, стремительно приобщающий новичка к фольклору, в котором отражается данность – дети не воспринимают частицу «не».
Отсюда важнейшее психологическое правило: с детьми говорят не отрицательными предложениями, а содержательными, с конкретным планом действия. Вместо «не переходи дорогу в неположенном месте» – «дорогу переходи на зеленый свет по „зебре“». В первом случае ребенок должен найти положенное место и, вполне вероятно, в ходе процесса попадет под машину. Во втором случае все ясно: есть всего один вариант поведения. Поэтому, если, напутствуя ребенка перед детским садом, родители говорят: «Ни с кем не дерись», ребенок, который не знает, что можно делать в детском саду, начинает посещение с драки. А если вы скажете: «Поиграй с Петей» и «Помирись с Машей», у ребенка будет конкретный план действий.
Красная Шапочка в сказке поступила так же, как поступает любой ребенок: не услышала частицу «не». Более того, она знала, что нельзя делать, но не знала, что можно делать, идя через лес.
Итак, девочка шла по лесу и пела песни (о том, что следует идти тихо и крадучись, ее никто не предупреждал), что ускорило появление волка. Встретившись с ним, она вежливо, как любой ребенок, обученный правилам поведения, рассказала все: и куда идет, и где живет бабушка. В сказке этот момент неясен, но, видимо, место расположения бабушкиного домика было военной тайной.
Волк предложил девочке идти длинной дорогой, а сам побежал короткой. При этом, узнав все, что нужно для дальнейших действий, он почему-то сразу не стал есть Красную Шапочку, а предпочел сделать это в кровати, в домике бабушки. Что кажется нелогичным: осторожный зверь, скорее всего, быстро бы съел девочку, узнав о месте пребывания бабушки, прибежал бы к ней, съел ее, выбежал бы из домика – и был таков. Так поступают те, кто хочет, чтобы их не поймали. Сколько олигархов из нашей страны спокойно живут за границей только потому, что правильно все рассчитали? Наш же волк делает все, чтобы его конец стал иным.
Он прибегает в бабушкин домик, обманом узнает свойство замка («дерни за веревочку – дверь и откроется»), попадает внутрь и без разговоров съедает старушку. Далее возникает заминка в повествовании. Волк надевает одежду бабушки и ложится в постель. На иллюстрациях Густава Доре волк не только лежит в чепце и очках, но еще и в ночной рубашке с рюшами. Откуда они взялись? На каком этапе общения с бабушкой он снял с нее одежду, не сказано. Мы скромно предположим, что волк достал одежду из шкафа (немного порылся и выбрал, что понравилось). Но, возможно, бабушка заботливо подготовила второй комплект и положила рядом с кроватью?
Затем приходит девочка, и переодетый волк предлагает ей прилечь рядом с ним на постели. Дорогой читатель, навещая больную бабушку, вы тоже ложитесь к ней в постель? Вопрос, конечно, риторический. Красная Шапочка ставит корзинку на стол и ложится в постель к бабушке («и прилегла к ней на постель»). Оказавшись рядом с мордой, смущается и начинает светскую беседу по поводу изменившейся внешности бабушки. Наконец «бабушка» не выдерживает и съедает девочку. Далее волк не предпринимает попыток скрыть преступление – остается в постели и получает удовольствие от содеянного.
В это время «на шум приходят дровосеки». Но какой может быть шум, если волк проглотил девочку и бабушку так, что позднее они обе вышли из него «живые и невредимые»? Может, они, как и другие герои сказки, знали больше, чем Красная Шапочка? Или были осведомлены, когда нужно явиться, чтобы вершить справедливый суд? Или они регулярно навещали бабушку, у них были какие-то общие дела?
