В следующих главах вы узнаете обо всем этом подробнее. Мы представим несколько определений каббалы и совершим небольшой экскурс в историю ее возникновения.

В простой и доступной форме мы познакомим вас с основными каббалистическими правилами и рассмотрим, как эти базовые идеи применяются к планетам нашей Солнечной системы и к звездам, находящимся за ее пределами. Мы покажем, как использовать инструменты каббалы, чтобы обрести власть над собственной жизнью, понять и преодолеть любые препятствия на своем пути и увеличить свое благосостояние – как духовное, так и материальное.

Итак, начнем.

Задолго до изобретения телескопа праотец Авраам знал, что в нашей части космоса существуют десять небесных тел – Солнце, Луна, Меркурий, Марс, Венера, Юпитер, Сатурн и три внешние планеты – Нептун, Уран и Плутон, которые были абсолютно не видны невооруженным взглядом. Эти планеты были обнаружены лишь спустя несколько тысяч лет. Авраам знал также, что самой удаленной планете, Плутону, для полного оборота вокруг Солнца требуется 248 лет. Хотя эта планета была открыта только спустя четыре тысячелетия. Авраам записал свои знания в Книге Творения, ставшей зерном всех последующих астрономических познаний и каббалистической мудрости.

Самый монументальный и всеобъемлющий каббалистический труд – это Зоар, или Книга Сияния, написанная равом Шимоном бар Йохаем приблизительно в 200 году н. э. Опираясь на Книгу Творения, Зоар трактует множество библейских сюжетов и охватывает многочисленные духовные откровения; он же содержит ключевые понятия о планетах и их влиянии на нашу жизнь.

Книга Творения и Зоар – основы каббалистического знания. И ничто в этих книгах не противоречит современным научным открытиям. Все духовные и научные дисциплины стремятся обнаружить основы мироздания и наше место в нем. Любая наука, будь то физика, астрономия, медицина, изучает мир, который мы можем увидеть, услышать, потрогать. Духовные дисциплины – религия, медитация, астрология – изучают мир по ту сторону физической реальности.

Но оказывается, что действительность – как духовная, так и физическая – весьма скользкая штука. Мы только думаем, что знаем о ней, но чем пристальней приглядываемся, тем менее ясной она становится. За последние сто лет наука открыла: то, как мы смотрим на что-либо, может быть, важнее того, на что мы смотрим. Так и наши ожидания могут быть наиболее важным фактором, определяющим, что именно мы находим в итоге.

Каббала считает духовный и физический миры в равной степени заслуживающими исследования и анализа. Каббала признает, что эти два мира не изолированы друг от друга и что между ними существуют необходимые и прочные связи.

Каббала определяет связь между духовным и физическим мирами – верхним миром и миром нижним – как Желание Получать, а человечество как наивысшее олицетворение этого желания. Иными словами, человечество – это мост между духовной и физической реальностью.

Каббала учит, что существует четыре уровня, или измерения, действительности. Это Озарение (Ацилут), Творение (Брия), Создание (Йецира) и Действие (Асия). Пока нам достаточно знать, что первое измерение, Озарение, – это высший уровень, а четвертое измерение, Действие, – низший. Но для нас оно очень важно, поскольку мы живем в материальном мире. Машины, Луна, деревья, скалы, наши дети – все они находятся здесь, в измерении Действия. Все четыре уровня созданы одинаково. Все, что происходит в первом измерении, повторяется в следующем, и так далее сверху донизу.

Получается, все четыре уровня таят в себе единую сущность. Единственная разница между тем, что происходит на верхних и нижних уровнях, заключается в качестве этой сути. В высшем измерении она абсолютно чиста. По мере того как она просачивается вниз через разные уровни и достигает нашего физического мира, чистота постепенно уменьшается. Но эта фильтрация на самом деле полезна, поскольку ограждает нас от излишнего количества Света, с которым мы не справимся.

Этот процесс можно сравнить с резиновым штампом и его оттиском. Каждая деталь, выгравированная на штампе, в точности копируется на том листе, куда мы его ставим. Но с каждым разом отпечаток блекнет; и хотя все формы сохраняются, изображение выглядит менее четко. То же самое происходит с измерениями: отпечаток один, только качество форм разнится. Все события в одном измерении копируются в следующем. Все, что находится в этом мире, имеет эквивалент в верхних мирах.

Описывая этот процесс, каббалисты говорят: что наверху, то и внизу. Наш мир, который можно видеть, осязать, слышать, обонять и пробовать на вкус, – это форма всех скрытых духовных миров. Нет ничего в нашем мире, что не исходило бы из высших миров. Каббала учит, что все в этом мире – только образ, приближение, ключ к чему-то, что находится по ту сторону видимой нам реальности.

Подумайте немного об этом; возможно, это изменит ваше восприятие мира. Быть может, стоит отложить эту книгу, выйти на улицу и посмотреть на деревья, на птиц, на идущих по улице людей. Все они, прежде всего, видимые образы скрытой духовной ипостаси, уже достигшей высших уровней вселенной. Это осознание раскроет глаза большинству из нас.

Зоар пишет:

«Вы, не знающие, но стремящиеся понять, подумайте над тем, что открывается и декларируется [в этом мире]. И вы поймете все, что скрыто… потому как все, облеченное Творцом в телесную форму, было сотворено по образу того, что наверху».

Когда-то очень-очень давно – наука говорит, что как минимум пятнадцать миллиардов лет назад, – в результате так называемого Большого Взрыва появилась наша Вселенная. Если бы не было Большого Взрыва, то не было бы нас, планет, звезд – ничего. С Большого Взрыва началось время. Так говорит наука, и каббала соглашается. А что было до Большого Взрыва? Наука, увы, этого пока не знает. Но каббала говорит, что до Большого Взрыва была бесконечная мощь положительной энергии. У нее не было ни начала, ни конца. Слово, описывающее эту энергию, на иврите звучит как «ор». «Ор» значит «Свет». До Большого Взрыва не было ничего, кроме Света. Не было ни пространства, ни времени, ни движения. Каббала считает Свет первопричиной. И не было других причин.

Для того чтобы легче представить суть Света, отвлекитесь на минутку и составьте список самых лучших моментов вашей жизни – когда вы забили невероятный гол на футбольной площадке в девять лет, когда родился ваш первенец, когда вы купили первую машину или ночь, когда ваша возлюбленная призналась вам в любви. Этот список не обязательно будет длинным, но в нем непременно найдется хотя бы несколько мгновений, когда мы были переполнены чувством счастья и надежды и казалось, что мир сделан именно для нас.

Теперь смешайте все эти минуты счастья, умножьте их на пятнадцать миллиардов и поймите, что получившийся результат еще даже не микроскопическая крупинка по сравнению с бесконечным чувством покоя, удовлетворения и наслаждения, которые и составляют суть Света. «Минуты» из вашего списка – чувства достижения цели, веры и удовлетворения – это все проявления маленьких частичек Света. Свет – это то, что связывает брак, это сила, которая лечит сломанную руку и разбитое сердце, которая творит веру в будущее. Все это и многое другое включает в себя Свет.

Сама природа Света заключается в том, чтобы давать и делиться. Но давать чему? Делиться с кем? Если вся природа Света состоит из желания отдавать, а вначале был один только Свет, то кому было отдавать?

Свет хотел делиться, но делиться было не с кем. Очевидно, что нужно было что-то сделать. И тогда Свет сотворил Сосуд, которому мог бы отдать все. Получение было задачей Сосуда – его единственной задачей. Это все, для чего он был создан. Если основной характеристикой Света было желание делиться самим собой, то основной характеристикой Сосуда было желание получить все, что Свет мог предложить. Каббала учит нас, что Свет – это первопричина. Сосуд стал первым следствием.