«Тогда воды пришли в движение по воле Сердца Неба, и великое наводнение обрушилось на головы этих людей Они были поглощены, и сгустившаяся темнота спустилась с неба, лицо земли потем нело, и начался мрачный ливень — лило и днем, и ночью. Вода и огонь способствовали всеобщему разрушению во время последнего великого катаклизма, предшествовавшего четвертому сотворению».

Сжигавший книги епископ Юкатана Диего де Ланда считал, что древние народы Центральной Америки пришли через море с востока, и так писал об этом домой.

«Кое-кто из стариков Юкотана говорит, что от своих предков они слышали, будто эта земля была занята людьми, которые пришли с востока и которых Бог привел, развернув перед ними двенадцать троп в море».

Когда испанцы впервые появились в Мексике, ацтеки рассказали им, что их раса вела свое происхождение с большого острова под названием Ацтлан, расположенного в океане на востоке. В опубликованной в 1874 году книге «Туземные расы государств на потихоокеанском побережье» Х. Х. Бэнкрофт писал:

«Исконным домом (предков ацтеков) был Ацтлан, местонахождение которого вызывает много споров. Можно лишь догадываться о причинах их исхода из своей страны. Предположительно, их из гнали враги, ибо Ацтлан описывают как слишком прекрасную землю, чтобы покидать ее добровольно в надежде найти еще более прекрасную землю».

Географическое местоположение Ацтлана — «земли журавлей» — широко обсуждалось современными учеными. Одни говорят, что он находится на севере, близ тихоокеанского побережья, другие, что это остров Идолов в лагуне Тамиагуа в Мексиканском заливе, штат Веракрус. Ацтеки верили, что Ацтлан находился посредине Атлантического океана.

Добавьте к этому майяский календарь, начинающийся 12 августа 3114 года до н. э. по нашему летоисчислению. Майя верили, что начало их календаря отмечало уничтожение предыдущего человечества. Имеющиеся сегодня данные подтверждают, что тогда произошла климатическая пертурбация, соизмеримая с катаклизмом и наводнением, изменившими уровень моря и замеченными Карром. Майя помещали свою родину в «район восходящего солнца» — на востоке, то есть где-то в Атлантическом океане.

В начале XX столетия немецкий геофизик Альфред Лотар Вегенер выдвинул концепцию «дрейфа материков» для объяснения связи геологии и ископаемых остатков по обе стороны Атлантического океана. Его идеи со временем превратились в теорию «тектонических плит», объясняющую движение континентов. На карте видно, что западный берег Африки и восточный берег Южной Америки подходят друг к другу как две части головоломки. Когда-то они были соединены и затем медленно разошлись. Две стороны северной Атлантики не подходят так точно друг к другу. Если их снова сдвинуть вместе, между ними останется «дыра» в районе Азорских островов. Не осталась ли эта дыра от Атлантиды? Если суша может вздыматься горами, то почему бы ей и не проваливаться, особенно в районах вулканической активности?

В книге «Секреты Атлантиды» Отто Мук исследовал, как перемещения большой массы земли посреди Атлантического океана отразились на направлении океанских течений, в частности на Гольфстриме. Сегодня мы знаем, что все течения оказывают большое влияние на климат, и поэтому любое изменение в направлении Гольфстрима, несомненно, вызвало бы заметный климатический сдвиг. Таково может быть еще одно объяснение климатической аномалии Пиоры около 3000 года до н. э.

Мы не будем в этой книге разбирать всевозможные версии о причинах гибели Атлантиды. Скажем лишь, что накоплено много косвенных доказательств, что эта трагедия имела-таки место. По правде говоря, легко подогнать «факты» под излюбленные теории. И все же появление одинаково утонченного знания геометрии, астрономии и математики в Египте и культуры круглых мегалитических сооружении в Британии в одно и то же время совпадает с разрушением атлантидской цивилизации около 3000 года до н. э.

Возможно, разумеется, и то, что рассеявшиеся группы оставшихся в живых после катаклизма пытались поддерживать контакты друг с другом. В книге «Исида и Непфис в Уилтшире», опубликованной в 1938 году, Дж. Р. Харрис предположил, что названия некоторых местностей в Англии — например «Тот» — имеют египетское происхождение и что представители династического Египта посещали Британские острова. Экспедиция Тура Хейердала на папирусной лодке «Ра-П» доказала, что древние египтяне эпохи фараонов могли пересекать Атлантический океан на своих плотах. Мы знаем, что египтяне посещали другие земли и торговали с ними. Египетские фаянсовые бусы были найдены в британских могильных холмах времен бронзового века. Это не доказывает, что сами египтяне посещали Британию, поскольку бусы могли сменить многих хозяев на своем пути туда. Однако в связи с этим в Египте продолжается исследование с целью выяснить, владели ли древние египтяне техникой мореплавания, чтобы добраться до Британских островов. Возможно, их предприимчивый дух привел их и на берега Британии — в это твердо верили некоторые ученые 19-го столетия. На этой же версии настаивал и Джон Айвими в книге «Сфинкс и мегалиты», опубликованной в 1974 году:

«…в 1913 году австралийский антрополог сэр Графтон Эллиот Смит написал статью, в которой утверждал, что истоки мегалитических, разделенных на камеры могил восходят к мастабам*, сооружавшимся в Египте в начале III тысячелетия до н. э. Ссылаясь на эту работу в своей книге о доисторическом Уэльсе, сэр Мортимер Уилер указывал, что «общая аналогия между мастабами и камерными могилами слишком тесная, чтобы быть случайной».

* Мастаба — древнеегипетская гробница (араб).

Если это сходство не было случайным, тогда оно могло быть только результатом перемещения людей из Египта в Англию приблизительно во времена III или IV династий, когда цивилизация Египта достигла своего апогея.

Открытие композиции в Марлборо-Даунс придает веса версии о связи Древнего Египта и Британии Налицо хронологическое совпадение строительных успехов в обеих странах на протяжении первых пятисот лет III тысячеле тия до н. э. Связи между Британией и Египтом можно объяснить и едиными культурными истоками в конце IV тысячелетия до н. э.

Музыка, язык, мифология и искусство свидетельствуют, что два весьма не близких друг к другу народа имели общее происхождение. Музыкант Боб Квинн обнаружил очевидные связи между песнопением Коннемары в Ирландии и берберской музыкой Северной Африки. В своей книге «Атланты» он описывает свое посещение окруженного камнями кургана в Марокко. После долгих поисков он набрел на холм близ городка Сиди-Йемани. Вот как он описывает свою находку:

«Пришлось прошлепать еще пару миль по грязи до объекта. Он оказался посреди скопления домов и садов. Последний раз я видел идентичный камень в Панчерстауне, что в Нейсе (Ирландия). Подойдя ближе, мы разглядели круг камней, некоторые из которых оказались в садах. То были остатки кургана. Его центральная часть была разрыта, может быть, ради добычи камней и гравия, как случалось на подобных могильных холмах в Ирландии. В круге мы насчитали 167 камней. Столб господ вставав над ландшафтом Ньюгрейндж когда-то тоже мог похвастаться таким камнем. В после дний раз его видели в 1770 году».

Несмотря на очевидную архитектурную связь стиля этого холма с такими же сооружениями в Британии, Квинн не смог найти подтверждения в научных кругах. Было сделано предположение, что при всем сходстве этого и британских холмов речь шла о самостоятельном творчестве на каком-то этапе в далеком прошлом. Если же согласиться с идеей об Атлантиде и ее гибели, эта связь сразу же становится понятной.

Для полного закрепления связи между Британией времен неолита и династическим Египтом не хватает иероглифических надписей, найденных на египетских памятниках. Их отсутствие на британских памятниках той же эпохи нелегко объяснить, если, как я полагаю, обе культуры имеют общее происхождение. При сооружении британских памятников не было и попыток — за исключением Стоунхенджа — обработать и украсить камни, хотя часто выбирались естественные камни особой формы. Это четко видно по ромбовидным камням на аллее Вест-Кеннетта.