Четыре качества (и принципа) Дхармы: простота, чистота, доброта и правдивость.
Рассмотрим же их подробно, дорогой читатель.
1. ПРОСТОТА
Простота есть стремление к аскетичности, умение довольствоваться необходимым. Здесь также следует точное определение понятия «необходимое»:
Необходимое – то, что позволяет человеку оставаться здоровым и выполнять свои обязанности.
Тот является вором перед Богом, кто желает незаслуженное, сверх своей, данной ему, меры. Сколь много практичных правил следуют из этого. Например, правило, которое наша семья передавала поколениями от прадеда к деду, от деда к отцу, от отца мне и будет передано мной моим детям: «Никогда не живи в долг!» Ибо желаешь незаслуженное, и оно принесёт тебе страдание. Дело в том, что каждому человеку от рождения дан предел возможного к приобретению материального блага, исходя из его задачи на этой земле, его силы, таланта, условий реализации и роста. Всё, что человеком желанно сверх этого и что он старательно пытается приобрести себе, является лишь анартхами.
Анартха (санскрит) – капкан, препятствие, нечто лишнее, ненужное, отвлекающее. Ловушка для разума, которая мешает тебе быть счастливым.
Поэтому постарайся сказать «нет» кредитам, ипотекам и прочему «возьму в долг». Но то, что ты заслужил, само придёт к тебе в руки или станет возможным к приобретению, едва ты сам это заработаешь. Ибо твоё по праву может принести тебе счастье, но хитростью полученное в долг (незаслуженное) в любом случае принесёт тебе страдание. Вопрос времени. Ты не готов с полученным справиться психологически, а потому покуда Богом тебе этого не было дано. Береги своё и не бери чужого – куда уж проще? И чем меньшим ты научишься обходиться в мире, тем меньше будет у тебя нервотрёпок, забот, головной боли, истерик, неудовлетворённости и прочих проблем. Это даст тебе свободное время для размышлений о действительно важных в жизни вещах, для твоей практики, для простой радости от бытия. Будь проще, и Бог к тебе потянется.
Читая эту книгу, ты вскоре увидишь, что многие моменты в ней пересекаются и повторяются от главы к главе, от раздела к разделу. Прочитав её до конца, осознав написанное и применяя всё это на практике, ты вскоре поймёшь, что Дхарма в целом также склоняется к простоте, к нескольким кратким рекомендациям. И данная книга – всего лишь подробное их изложение. На самом же деле всё очень просто, немудрёно и тезисами укладывается буквально в несколько страниц, когда знаешь суть изложенного. И в Дхарме же сказано: Бог является самым простым существом во всех мирах.
2. ЧИСТОТА
Чистота во всём. Во внутреннем пространстве и во внешнем. Тотальный принцип. Чистой также должна быть деятельность. Понятию «деятельность» соответствует определение:
Деятельность (карма) – это мысли, слова и поступки.
Также чистыми должны быть тело, одежда, пространство, еда, вода и прочее вокруг. Мы сейчас говорим об абсолютных стандартах, коим следовать в полной мере на данной планете попросту невозможно, ибо мы ограничены её природой и несовершенством своих чувств. Но мы таки обязаны (слово «Дхарма» переводится также как «обязанность перед Богом») стараться всячески двигаться к этому, приближаться в своей жизни к данным стандартам. Ибо чем ближе мы к ним, тем меньше в нашей жизни будет страданий и тем ближе мы будем к состоянию здоровья и счастья, тем больше будут наши шансы на выживание в этой Вселенной и на освобождение с этой планеты.
3. ДОБРОТА
Известная тысячелетняя мудрость:
Доброта и глупого в рай пропустит, а злого и ум его в погибель приведёт!
А потому доброта идёт вперёди интеллекта, ума. Лучше быть добрым и глупым, чем злым и умным. И уж каждый слышал в своей жизни знаменитое утверждение: «Милосердие выше справедливости». Соблюдение закона «око за око» не требует от нас ни малейшего усилия в работе над собой. Это животный закон, закон демонической природы разума. «Демонический разум» – понятие как способ объяснения для ума разницы в природе разума живых существ. Суть такова: природа разума живых существ делится на «божественную» и «демоническую» в соответствии с разными глубинными мотивациями. Можно называть как угодно, «светлые» и «тёмные», к примеру. Проще говоря, «тёмные» – это эгоистично настроенные существа. Они живут исключительно для себя. Мир для них – предмет потребления, а не служения. Их платформа жизни – «хочу себе, дай мне». Они, подобно чёрной дыре, затягивают в себя мир, стяжают его себе, пытаясь всё в мире получить извне. Они либо пытаются хитростью али насилием взять от мира желаемое, либо торгуются с ним. Слова «дар» и «любовь» не из их лексикона. «Светлые» же, наоборот, тянутся к состраданию, к служению во благо других. Им больше нравится дарить, нежели получать. Мир для них – объект служения и дружбы, а не стяжания. Они подобны звёздам, излучают в мир вокруг себя энергию, свет, тепло. И чтобы яснее понять природу «тёмных», существует простое определение: цели и стимулы всей жизни у «тёмного» (существа с демонической природой разума) ограничены четырьмя животными инстинктами.
Демоническая природа разума человека определяется четырьмя животными инстинктами, которые единственно служат стимулами к деятельности: еда, сон, секс и самооборона.
Вне этих четырёх принципов «тёмных» ничто не интересует в жизни. Вся их демоническая цивилизация, в сущности, построена исключительно для удовлетворения этих четырёх инстинктов. Еда – дешевле, разнообразнее, вкуснее, доступнее. Сон – комфортнее, дольше. Секс – доступнее, разнообразнее, безопаснее. Самооборона – оберегать себя, своё и первые три аспекта. На этом их интересы в жизни заканчиваются. Слово «доброта» – вне их лексикона, его заменяет слово «выгода». «Тёмные» соблюдают принципы этики, воспитанности, культуры, нравственности лишь потому, что это приносит лично им «доброе имя», хорошее общественное мнение о них, статус и прочее. Детей они рожают для того, чтобы получить от них свою же безопасность в будущей старости. Для них все эти вещи – элемент торговли во имя собственного блага, не более. Такие люди в ведической культуре на санскрите именуются «карми».
Шесть качеств демонической природы разума: гордость, жадность, зависть, гнев, вожделение и страх.
Именно эти шесть качеств не дают человеку воспринимать духовное знание, развиваться, двигаться в сторону освобождения. Зависть – аспект, который в первую очередь отрезает человеку путь к духовному развитию. Но мы с тобой живём в мире, где люди с божественной и демонической природой разума перемешаны и ежедневно соприкасаются друг с другом. Мало того, порой для реализации какого-либо проекта требуется сотрудничество одних с другими. В связи с этим есть формула, которая является безупречным оружием в руках «светлого»:
Хочешь договориться с демоном – покажи ему золото.
То есть если ты хочешь в чём-то склонить к сотрудничеству «тёмного», убеди его в том, что данная сделка будет выгодна в первую очередь для него самого. Данный подход не будет эффективным при общении со «светлыми» людьми, ибо они следуют принципам сострадания, совести, любви, чести, служения. У них другие приоритеты. Они живут, следуя принципам, а потому являются неподкупными в тех ситуациях, когда дело не касается профессиональных торгов. И этот принцип можно описать здесь так же просто и кратко:
Бог не торгуется и не ведёт переговоров.
Бог непоколебима и неподкупна. Тьма невежества, напротив, изворотлива и хитра, всегда торгуется, ищет любые способы договориться во благо себе.
Чаще других я слышу вопрос: «Я не знаю, как мне поступить, какое решение принять, что я должен сказать?», и на это в соответствии с описанным мной чуть выше есть тактический совет:
