Под зверем из моря понимается антихрист. А тот дракон, который дал власть антихристу и которому поклонились все народы (Откр. 13:3), – дьявол. Зверь из моря периодически появляется в Откровении вплоть до главы 19, где описан конец антихриста (был брошен в «озеро огненное, горящее серою»).
В христианской историософии земная история человечества конечна, и в конце времен на некоторое время установится власть антихриста. Кроме богословских истолкований истории в России было немало одаренных людей, которые христианскую историософию облекали в художественные формы. При желании об этом можно почерпнуть кое-какие сведения из моей книги: Катасонов В. Ю. «”Апокалипсис”: тайны раскрываются» (М.: Издательский дом «Кислород», 2020). Одним из таких одаренных людей был философ, писатель и поэт Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900), который незадолго до смерти написал небольшую книгу «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (с прибавлением «Краткой повести об антихристе»)[19]. Сикорский обратил внимание на указанную работу Владимира Соловьева и цитирует ее. Он приводит следующий фрагмент из предисловия к «Трем разговорам»: «Историческим силам, царящим над массой человечества, еще предстоит столкнуться и перемешаться, прежде чем на этом раздирающем себя звере вырастет новая голова – всемирно объединяющая власть антихриста, который “будет говорить громкие и высокие слова” и набросит блестящий покров добра и правды на тайну крайнего беззакония в пору ее конечного проявления, чтобы – по слову Писания – даже и избранных, если возможно, соблазнить к великому отступлению. Показать заранее эту обманчивую личину, под которой скрывается злая бездна, было моим высшим замыслом, когда я писал эту книжку».
Удивительно, но примерно так же видится будущее мира китайскому писателю-философу ХХ века Линь Юйтану, которого цитирует И. Сикорский. Вроде бы он человек другой культуры и цивилизации, далекой от европейской и христианской. Но, видимо, в силу вступает то, что Сикорский назвал «сверхчувствительным интеллектом и интуитивным восприятием». Выводы китайского мыслителя очень созвучны тем, которые озвучивались Владимиром Соловьевым, Федором Достоевским и другими русскими и европейскими мыслителями. Приведу только часть того обширного фрагмента китайского философа, который помещен в книге «Незримая борьба»: «Материалисты не могут положить конец войнам и установить мир. Для этого у них нет мозгов… Мир будет развиваться от власти до бóльшего объединения властей, от обычного конфликта до конфликтов еще бóльших… Будет народное восстание и кровопролитие, место олигархов займет тиран, воспользовавшись их усталостью от борьбы между собой и противостояния революционно настроенным массам. Всегда случается так, что после любой войны или хаоса на политическую арену выходит тиран. После того как нации измотают сами себя периодом войн, появится всемирный диктатор, призывающий народ поддержать себя, и воцарится над миром. Пророчество ли это? Нет, это – предупреждение».
Удивительно, что в качестве глубинной причины войн, хаоса и страданий человечества китаец называет материализм. Существует мнение, что китайская цивилизация – самая приземленная и материалистичная. Получается, что некоторые китайские мыслители оказались духовно прозорливее, чем европейцы, которые принадлежат к цивилизации, многие века носившей звание христианской. Христианский дух Европы стал испаряться, в остатке – материализм. Он делает политиков слепыми, обрекает европейцев (а позднее и всю западную цивилизацию) на войны, хаос и мучения.
Также Игорь Сикорский приводит обширные цитаты из работ английского писателя Герберта Уэллса. Этот англичанин, по сути, стоял на позициях атеизма и материализма. Он подвергал критике все традиционные религии, мешавшие, по его мнению, «прогрессу». Погрузился в «конструирование» «единой мировой религии» без личного Бога (судя по некоторым рассуждениям писателя, в этой «религии» сам человек должен был стать «богом»). Но и Уэллс пришел к концу жизни к весьма пессимистичному выводу, который приводится в книге Сикорского: «Человечество, начавшее жить в пещерах с закрытым бревнами входом, закончит свои дни в пропитанных болезнями трущобах. Что еще, кроме этого, может случиться? В какую еще сторону повернет судьба?.. Если человек разумный настолько глуп, что не может понять, к чему он идет, и не может заставить себя срочно спасти ситуацию, пока еще осталась в мире хоть какая-то ясность, хоть сколько-нибудь свободы мысли и слова, свободы передвижений и деятельности, может ли быть хоть немного надежды на то, что через пятьдесят или сто лет, после того, как живя в течение двух – трех поколений постоянного страха, жестокости и бесконечного непонимания истинной причины его проблем, он в целом будет не столь неразумен? Как и почему может человек подвергнуться “волшебному” изменению, если внутри него и снаружи него намеренно действуют противящиеся этому силы?»
Итак, мыслители разных школ и разных религиозных представлений, если они честны перед собой, неизбежно приходят к одному и тому же пессимистическому выводу о неспособности человека выстроить на Земле нормальную жизнь и о неизбежности катастрофы (может быть, полной гибели) человеческой цивилизации: «Три разных автора (имеются в виду Владимир Соловьев, Линь Юйтан и Герберт Уэллс. – В. К.) предсказывают образование тоталитарного мирового государства, которое возглавит тиран, появившийся после хаотического периода мировых войн. Соловьев определяет его как антихриста. Но независимо от того, какими именами его называют, надо признать, что идея о безжалостном сверхтоталитарном мировом государстве, возглавляемом безбожным диктатором – это далеко не абстрактная концепция Христианского богословия. Это простая историческая вероятность ближайшего будущего».
Далее Игорь Иванович уже самостоятельно размышляет над парадоксами истории: с одной стороны, подавляющая часть человечества не желает той глобальной диктатуры, которую предсказывают христианские и вообще прозорливые мыслители; с другой стороны – вопреки этому неосознанному массовому неприятию такого будущего, оно неумолимо приближается: «Действительно, бóльшая часть человечества не желает глобально-тоталитарной тирании в качестве формы власти в мировом государстве. То, чего они хотят и ожидают, – это филантропическое и либеральное содружество миролюбивых наций, которые предотвратят войну и будут делать всё ради всеобщего блага. Однако господствующие в мире идеологии и, следовательно, направляемый ими ход событий не оставляют надежды на такой результат. По сути, за сложным и туманным ходом событий, заманчивыми обещаниями набожных ясновидящих и плотной дымовой завесой вводящих в заблуждение лозунгов и цитат определенно проявляются очертания тиранического сверхтоталитарного мирового государства».
И. Сикорский пытается объяснить указанное противоречие. И он называет три главных причины, или принципа, которые позволяют мировой элите выстраивать мировую тиранию, тоталитарную власть на планете:
«Первым из них будет “хлеб”; однако хлеб не как помощь страдающим от лишений людям, но главным образом как универсальный контроль над всеобщими жизненными потребностями, как средство предельного физического запугивания и принуждения.
Вторым принципом станет обожествление личностей вождей. С ходом времени будут запрещены любые формы критики, и последующая углубленная пропаганда создаст своего рода ореол святости вокруг почти сверхчеловеческих авторитета и мощи вождей.
Третий принцип – неограниченное использование обмана, принуждения и насилия в беспрецедентном масштабе, что означает полное моральное падение или, образно выражаясь, поклонение дьяволу. Это общее направление движения нашей цивилизации сегодня».
Если вдуматься, то три указанных принципа являются отражениями тех трех искушений, которыми дьявол пытался уловить Иисуса Христа в пустыне. По поводу первого принципа, сформулированного И. Сикорским, хочу добавить следующее: поначалу хлеб может подаваться страдающим людям и как помощь. Давайте обратимся к программе «Великой перезагрузки», которая запущена Всемирным экономическим форумом по команде мировой элиты. В этой программе говорится о так называемом «безусловном базовом доходе» (ББД), который инициаторы «Великой перезагрузки» обещают всем без исключения[20]. Роботы будут стремительно вытеснять живой труд во всех отраслях экономики, и люди будут терять работу. Им скажут: «Не волнуйтесь, мы уже за вас всё продумали! Вы все (независимо от вашего социального статуса, от наличия или отсутствия работы) будете постоянно получать денежный доход, достаточный для, если и не роскошной, то вполне сносной жизни. Некоторое время ББД будет действительно раздаваться согласно озвученным принципам. А затем всё кончится. Помните известный лозунг в Древнем Риме: «Хлеба и зрелищ». Некоторое время для плебса в Риме были бесплатные зрелища и бесплатный хлеб. Когда приток в Рим денег из завоеванных территорий стал оскудевать, то сначала исчезли бесплатные зрелища, а потом и хлеб. Плебс, привыкший к халяве, стал стремительно вымирать. Уверен, что ББД быстро кончится. Получать «хлеб» будут лишь те, кто проявляет максимальную лояльность к власти. ББД превратится в очень даже «условный» инструмент и, как справедливо пишет И. Сикорский, такой «хлеб» станет очень эффективным инструментом запугивания, принуждения и контроля.
