Проблема ценностей привлекает все большее внимание педагогов. Подходов к ее решению много. Свои мнения высказали ведущие российские ученые B.C. Гершунский, Н.Д. Никандров, М.В. Богуславский, И.Н. Сиземская, Л.И. Новикова и другие. Предельно обобщенно рассматривает вопрос В.А. Караковский. Его набор ценностей человек («абсолютная ценность»), семья, труд, знания, культура, отечество, земля, мир (Караковский В.А. Стать человеком: Общечеловеческие ценности основа целостного учебно-воспитательного процесса. М., 1993). Овладение этими ценностями должно составлять сердцевину воспитания современных школьников.

Несколько иной набор ценностей выделяют авторы «Прогностической концепции целей и содержания образования»: стремление к истине; социальное благополучие общества; социальная справедливость; нравственные гуманистические нормы; приобретение знаний; уважение к умельцам и талантам; порядочность в крупном и в мелочах; собственное достоинство; ценность личности; здоровье свое и окружающих; сохранность природы и возможность ею наслаждаться; социальная активность; нравственное здоровье коллектива и общества; ценность других народов, их специфики и культуры; доброжелательность в отношениях и взаимопомощь; гуманистическая направленность научно-технического прогресса. Авторы понимают, что «разумеется, перечень не исчерпан и система открыта» (Примерное содержание воспитания школьников: рекомендации по организации системы воспитательной работы общеобразовательной школы /Под ред. И.С. Маръенко. – М., 1976. – c. 49).

Американская исследовательница П. Уайт из всего спектра ценностей делает упор на «гражданские добродетели». В этой базовой ценности выделяется следующий достаточно краткий набор: надежда и уверенность; мужество; самоуважение и самопочитание; дружба; доверие; честность; порядочность и воспитание гражданственности (White P. Civic virtues and public schooling: educating citizens for a democratic society. – N.Y.; L.; Teachers College Press, 1996).

Традиционно большое внимание уделяют ценностям английские педагоги. В фундаментальных трудах, обильно издаваемых на Британских островах, проводятся регулярные ревизии на соответствие ценностей нынешнему этапу развития общества и будущим планам его улучшения. Как следует из аналитического обзора группы английских исследователей (Values in education and education in values /Ed. by J. Halstead and M. Taylor. L.: The Falmer Press, 1996), актуальными являются следующие группы:

♦ фундаментальные «либеральные» ценности свободы, равенства и рациональности;

♦ духовные ценности как интегративное качество, своего рода отношение к миру;

♦ моральные ценности, объединяемые различением добра и зла;

♦ экологические ценности, ценности политической демократии, прежде всего гражданственность;

♦ ценности искусства, здоровья и здорового образа жизни.

Авторы подчеркивают что необходим интегральный подход к воспитанию этих ценностей, формирование целостной личности (educating the whole person) (op. cit. – P. 111), всестороннее развитие личности (all-round development) (op. cit. – P. 23). Это полностью совпадает с требованиями отечественной педагогики, в основе которых – всестороннее развитие личности, комплексный подход к воспитанию.

Шотландским Консультативным Советом по куррикулуму (curriculum – это содержание обучения вместе с его методами и формами) предложен документ по проблеме ценностей (Values in education: an SCCC paper for discussion and development. Dundee: Scottish Consultstive Council on the Curriculum, 1991). Подчеркивается, что «ценности пропитывают всю образовательную деятельность», «ценности не всегда усваиваются сознательно» и что «мы вряд ли достигнем полного согласия относительно ценностей» (op. cit. – Р. 3). Ценности разбиты на группы: ценности учения; уважение к себе и забота о себе, уважение к другим и забота о них; чувство принадлежности; социальная ответственность. Вопрос ставится в конкретном, практическом плане: как в школе в рамках совместной деятельности воспитывать необходимые человеку и обществу ориентации.

Система воспитания должна соответствовать реально функционирующей в обществе системе ценностей. Можно утверждать, что воспитание человека в духе этих ценностей и есть правильное решение проблемы целей воспитания. Несоответствие приводит к тому, что побеждать будет система тех ценностей, которые реально вознаграждаются в жизни. Но, с другой стороны, приняв существующую систему ценностей и сориентировав на нее воспитание, мы рискуем никогда не возвыситься в общественном и личном развитии.

Контрольный тест 36

Сколько же ценностей, сколько выведенных из них целей нужно поддерживать и реализовать в школе? Ясно: сосредоточиться необходимо на немногих, но наиболее важных, базовых ценностях. Но по прежнему актуален вопрос – каких. Заимствовать какой-то набор ценностей из какого-то одного источника, по-видимому, никак не удастся по вполне прагматической причине: разброс мнений будет все же велик, и отнюдь не только по деталям. Сейчас, когда пишут «общечеловеческие ценности», многие фактически читают «западные ценности». Но в 1993 г. американец С. Хантингтон, проведя анализ ста сравнительных исследований о ценностях в различных странах, заключил, что западные ценности имеют самый низкий статус во всем остальном мире (Huntingtons. Ph. The clash of civilizations? // Foreign affairs. V. 72. 1993. № 3. – P. 22–49).

В мире сейчас популярна идея поликультурности, сохранения многообразия культур при принятии большинством людей некоторых общих базовых ценностей. Это может быть, например, «мозаика» ценностей, хотя базовый набор такой «мозаики» по прежнему спорен (Гершунский Б.С. Менталитет и образование.-М., 1996. – с. 32.)

Отдельно следует сказать о национальных ценностях. Существуют ли чисто национальные ценности, на которые следует ориентировать воспитание? Выводы, к которым склоняется мировая педагогика по этому вопросу, отрицательные. Общечеловеческие ценности ставятся выше национальных, поскольку они признаются подавляющим большинством людей во всех странах мира.

Этот вывод нельзя смешивать с требованием придавать воспитанию национальный характер. Оно было всегда актуальным для российской школы, важность его не снижается и в условиях рыночных преобразований. Выводы многих исследований показывают что в условиях интенсивного обмена между странами усиливаются космополитические тенденции, способствующие снижению национальных чувств, стиранию национальных особенностей.

Еще К.Д. Ушинский выдвигает требования усилить внимание ко «всему русскому» в программах и учебных пособиях. Его идеи поддерживают и развивают П.Ф. Каптерев, М.М. Рубинштейн, СИ. Гессен, другие видные педагоги. Подчеркивая своевременность поставленных К.Д. Ушинским вопросов, они особо отмечали правомерность выдвижения им родного языка в качестве стержня национального воспитания. Оно должно быть национальным. (Каптерев П.Ф. Новая русская педагогия, ее главнейшие идеи, направления и деятели. – СПб., 1914. – с. 145).

В современных условиях национальное воспитание прежде всего связано с возрождением патриотизма, как неоднократно подчеркивает в своих выступлениях премьер-министр РФ Владимир Путин.

Возрождать воспитание нужно с национальных ценностей. Академик Н.Д.Никандров по этому поводу пишет: «Здесь сразу же возникает проблема соотношения наших, российских, ценностей и ценностей общечеловеческих. Разумеется, можно философствовать и теоретизировать в любом направлении. Но если взять реальную жизнь, я с трудом представляю себе, чтобы воспитание сразу же опиралось на общечеловеческие ценности. Жизнь, родина, добро для ребенка начинается всегда с его ближайшего окружения. Лишь потом начинается постепенное расширение его горизонта. Между прочим, именно так ставится вопрос в Конвенции о правах ребенка (1991 год), где об образовании сказано, что оно должно быть направлено на «воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку и ценностям страны, в которой ребенок проживает, страны его происхождения и к цивилизации, отличным от его собственной» (статья 29). Поэтому, может быть, не стоит так часто и так бездумно повторять слова об отвлеченных общечеловеческих ценностях, а чаще думать о ценностях наших российских?» (Никандров Н.Д. Общечеловеческие ценности и воспитание. Педагогика, 1997, № 6).