Всякая правда может быть кому-то выгодна, а кому-то невыгодна. А потому столкновение правд неизбежно. По сути, в любом обществе постоянно идет своего рода информационная война, при которой каждый старается затмить чужую правду своей правой. И я не говорю о лжи, я говорю именно о том, что одни и те же события, одни и те же факты могут подаваться разными способами, чтобы они отражали разные правды, а значит и разные интересы. Кто до вас свою точку зрения донесет лучше всего, за тем и будет правда, по вашему мнению. Либо речь может идти о том, что будет обсуждаться на повестке дня, какие вопросы, какие проблемы. А это означает, что о какой-то правде вы даже не узнаете. Невыгодная кому-то правда, скажем, невыгодная официальной власти, может просто замалчиваться. Событие есть, причем очень важное, а вы о нем не узнаете, потому что все информационные источники будут рассказывать о других событиях, тоже правдивых, но других. Ведь в наше время, когда среднестатистический человек перегружен всякого рода информацией, важное значение приобретает не то, что является правдой, а что ложью, а то, какую правду обсуждают, о какой правде говорят, какую правду доносят до людей. Поэтому, порою следует проявлять больше интереса к тому, о чем говорят вскользь или вовсе умалчивают, хотя вы об этом слышали, чем думать о том, о чем трубят на каждом углу, ибо умалчиваемое чаще всего важнее обсуждаемого.
Мы должны понимать, что всегда было и будет такое в жизни любого общества, что одни силы в нем будут противостоять другим силам и это противостояние будет сводиться в первую очередь к тому, чья правда и в каком виде станет преподноситься большинству людей для концентрации их внимания на ней. Вот говорят, что сытый голодному не товарищ. А значит и видение каких-то вещей, теми, кому хорошо живется и теми, кому живется плохо, будет разное. Одни будут оправдывать любую несправедливость, любое беззаконие, любое насилие, любые законы, ограничивающие одних и дающие безграничные возможности другим, пока у них все хорошо. А те, кто страдает от всего этого, разумеется, будут против такого положения дел. Видение одной и той же ситуации у разных людей всегда разное, какой бы эта ситуация сама по себе ни была. А у людей, которые в материальном смысле сильно отличаются друг от друга, оно тем более будет разным и сильно разным. Тот, кому хорошо живется при действующей системе, будет отзываться о ней хорошо, а тот, у кого какие-то проблемы, соответственно, плохо. И каждый будет по-своему прав, у каждого будет своя правда, абсолютно обоснованная. Один скажет, что он вполне справедливо пришел к тому, что имеет и желая это сохранить, не захочет никаких перемен. А тот, кто ничего не имеет, у кого все отняли или кто не смог ни к чему прийти, будет вполне справедливо недоволен этим, поскольку такое положение дел сказывается на качестве его жизни, а в некоторых случаях и угрожает ей. И такое человек хочет перемен и настаивает на них. В таком столкновении правд нет и не может быть правого, с объективной точки зрения. Правым окажется тот, кто в итоге добьется своих целей. Либо все останется так, как есть, в угоду тем, кого все устраивает, либо все поменяется, как того хотят те, кто ничего не имеет или имеет очень мало. А это значит, что вам не надо думать о том, что является правдой. Думайте о том, что вам выгодно и это поддерживайте. Может это и не красиво, зато выгодно.
Таким образом, получается, что у всех своя правда и вам надо отстаивать свою, которая удобна и выгодна именно вам. Не искать надо правду, ибо эти поиски будут приводить вас к чужим эгоистическим точкам зрения, а создавать, сформировать ее в том виде, в каком она вам удобно. Или можно присоединяться к уже существующим и полностью вас устраивающим мнениям по тем или иным вопросам, отражающим какую-то правду и отстаивать их. Никакой объективности искать не нужно, умейте свою точку зрения доносить до людей, в своих взглядах их убеждать, свои ценности и цели им навязывать. Ищем мы истину и то, в основном для себя, а правду не ищем, а создаем и навязываем ее другим, рассказывая людям о чем-то так подробно и настойчиво, чтобы они нам поверили. Потому что важна не правда, а то, что она вам дает. Ее полезность для вас важна. Ну, к примеру, если вас будут судить за преступление, особенно за такое, которое вы совершили случайно, по глупости, то разве для вас так будет важно сказать в суде правду, какой бы она ни была, за которую вас могут сурово наказать? Или все-таки лучше так представить ситуацию, чтобы вас оправдали или хотя бы не очень сильно наказали? Ваше благородство в этом мире эгоистов никого особо не впечатлит. Конечно, вас могут похвалить за честность, за то, что вы объективны в каких-то вопросах, в ущерб своим интересам, но вряд ли вы сможете добиться каких-то существенных успехов в жизни, если будете отстаивать правду, которая не будет учитывать ваших интересов, а просто будет самой, скажем так, правильной правдой. Вас просто обойдут более хитрые и гибкие люди. Нам для того и нужно собственное мнение, чтобы получать от него выгоду. И часто именно этим мнение людей и является – отражением их интересов.
К любой правде следует относиться, не как к достоверной информации, ибо достоверность не всегда нужна, когда мы учитываем чье-то мнение, а как к чему-то, от чего либо есть польза, либо ее нет. Достоверность сама по себе пользы не несет, если не позволяет людям или отдельно взятому человеку решить какие-то важные задачи, для которых нужна определенная информация. Достоверная, но бесполезная информация – это бесполезная правда или даже опасная правда. Ну вот, к примеру, знаете вы правду, скажем, о чьих-то преступлениях или о каких-то исторических событиях и что дальше? Можете ли вы такую правду использовать в своей жизни для решения ваших повседневных или любых других важных для вас задач? Если нет, то зачем она вам нужна? Иной раз даже и не хочется знать правду, чтобы не портить себе жизнь, когда, к примеру, человек узнает о некрасивом прошлом своего партнера или о том, как и из чего делают колбасу, которую он каждый день покупает в магазине. Если от правды нет пользы или если она причиняет вред, боль, то ее не просто можно, ее нужно игнорировать. А иногда и подавлять, уничтожать, чтобы она не навредила людям. Вот, к примеру, почему раньше некоторых ученых называли еретиками и сжигали на костре, хотя они говорили людям правду и просвещали их? Например, по мнению одних историков Джордано Бруно был сожжен на костре за его веру в то, что Земля круглая и вертится вокруг Солнца. Правда, другие историки это опровергают, но нам это неважно, в истории все запутано, в ней много выдумок и лжи, поэтому тут концов не сыщешь. Но предположим, что это было так и кого-то сжигали на костре за просвещение масс, то почему это делали? С одной стороны, очевидно, что это делалось потому, что они подрывали авторитет тогдашней власти в лице той же церкви, у которой была своя точка зрения на все и вся. Но не только в этом их вина. Их вина еще и в том, что они могли своими правдами нарушить существующий порядок в обществе, вызвать в нем хаос из-за таких знаний, к которым «темное» общество не было тогда готово. Ведь некоторая правда может нарушить весь порядок в обществе и привести к анархии. Люди могут перестать подчиняться власти, если она потеряет авторитет и силу в их глазах, они начнут совершать преступления и потом будет очень непросто угомонить обезумевшую толпу. Мы знаем, что любая пугающая информация всегда вызывает в обществе панику, из-за которой люди совершают много глупых поступков, от которых страдают больше, чем от той угрозы, о которой узнали. К примеру, при пожаре довольно часто больше всего людей гибнет именно от паники, а не от опасных факторов пожара. А представьте себе, что вы сейчас раскроете людям такую правду, согласно которой, пришельцы из космоса колонизировали нашу планету и ходят среди нас в облике обычных людей. К чему такая информация, поданная как правда и подкрепленная доказательствами может привести? Точно неизвестно, но определенно паника возникнет. А паника приведет к беспорядкам и преступлениям, к анархии в обществе. Люди могут начать убивать друг друга, считая друг друга пришельцами. Всякое может случиться. Поэтому, правду порой лучше держать за семью замками, какой бы она ни была. А тех, кто ее распространяет нужно изолировать или уничтожать. Это будет меньшим из зол.
