Наставления Небес разъясняют, что есть человек: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Времена, на которые распространено положение человека, определяется так: «Я поставлю завет Мой между Мною и тобой и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя». Процесс сотворения на земле не завершается, а следует вслед за человеком в Царство небесное, достижение образа Божьего требует длительных усилий. Человек может участвовать в этапах сотворения только добровольно, взаимодействие Небес и человека определяет продвижение в сотворении. Образ Божий привлекает человека бесстрастностью и безгреховностью. Свобода выбора человеком будет необходимой частью сотворения. Люди просеиваются свободой для последующего приближения к образу подобия. Создатель имеет преимущество над созданным по своим возможностям, в наставлениях описано, как в этом убедились Иов и Иона. Свобода даёт человеку признать это добровольно. Небеса соблюдают свободу человека своей скрытностью, небесное и дела их видны только по результату, как всё происходит – не определить. Человек без принуждения изучает всё, что окружает его, и попутно обнаруживает всё больше подтверждений Слова Божьего. Геологи, палеонтологи, археологи собрали факты из истории природы и человека. Этнографы, литературоведы прослеживают последовательность появления у человека знаний, от первоначальных понятий к высоким истинам. Факты не могут быть объяснены из-за скрытности небесного, объяснения их распадаются на догадки, предположения. Биологи изучили работу клетки, выяснили, что это сложный, цельный механизм. Эволюция не может влиять на процессы внутри клетки, кто-то изготовил эту первоначальную составляющую всего живого, но кто и как – остаётся тайной. Небеса помогают человеку избавиться от мусора: скрытно очищают океан от пластика. Небеса указывают человеку на параллель негативности между испытанием атомной бомбы на атолле Бикини и новой моделью купальника. Загадки не дают человеку покоя, он решил во всём разобраться сам, на орбите Земли находится около сотни телескопов, человек во все глаза глядит во Вселенную. Он рассмотрел только материю во всех невообразимых формах, духовное надёжно скрыто, и инопланетян не замечено. Осведомлённость человека осталась на том же уровне, несмотря на техническое совершенствование. Человек всякий раз так и будет убеждаться в соотношении небес и человека как Иов и Иона.

Человек привержен к греху на Земле, это подтверждает закономерность его поступка в райском саду и справедливость наказания. Небеса на Земле взялись за дело по терпеливому наставлению человека, медленному деланию нового добродетельного самосознания. Земля должна соответствовать наказанию человека, теперь там произрастают вместе с полезными растениями сорняки и ядовитые побеги, звери не слушаются человека и живут сами по себе. Климат остался ровным тропическим, срок жизни человека – тысяча лет. Человек не воспринял первое воспитательное наказание. Земля растлена и наполнена злодеяниями, как убийство по эпизоду о Каине и Авеле. Ангелы имели доступ к людям и брали в жёны дочерей человеческих, от такого смешения рождались исполины, добывающие доблесть в сражениях. Обитатели ковчега, оставшиеся из всех людей, были способны воспринимать дальнейшие наставления. Климат после потопа изменился к похолоданию, дополнительно – периодические оледенения до самых южных широт. Сто лет – предел продолжительности жизни, таковы условия последующих наставлений. Люди переселились в пещеры, оделись в шкуры, теперь они больше нуждались в помощи. Наставления распространяли пророки, кто затыкал уши, наказывали сами себя. «Мадианитов, адитов, самудян… И всех Мы взяли за их грех: на некоторых из них Мы послали вихрь, некоторых постиг вопль, некоторых из них Мы заставили поглотить землю, некоторых Мы потопили. Аллах не был таким, чтобы их тиранить, но они сами себя тиранили!» Лот и его семейство были спасены, имея заслуги послушания. Культ распространялся в древнем царстве при условии, если народ внял наставлениям. Грехопадение совпадало с крушением царств, отклонением от норм культа, распространением самодовольства, пресыщения, праздности. Наставления и следование добродетелям утверждались с немалыми трудностями. Люди проявляли непонимание, упорство, отвержение, подробное описание сохранилось об иудеях. В Библии можно проследить последствия отвращений и следований. Наставления не только для иудеев, все народы применяют их к себе. «Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и не обвязанные и несмягчённые елеем?» Когда наказание возымело какое-то действие, раздаётся возглас: «Господи! Не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня». Подсказки Небес христиане использовали для собственного тщеславия, они прошли все этапы превознесения до вершины богатства и власти. Страсти христиан достигли наибольшей концентрации, и это стало их наказанием. Процесс разделения во всех областях начался с разделения на концессии в религии. «И с тех, которые говорят: «Мы христиане!», Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потом сообщит им Аллах, что они совершали!» Мусульмане подвержены разделениям в меньшей степени, их преткновения из-за разночтений послания, давления христиан, ослабления строгости следования постановлениям. Самые тяжёлые наказания человеку посылаются, чтобы отвратить его от полноты грехопадения, когда он приближается к пределу, после которого нет возврата, только к вечным мукам. Слёзы горя очищают сердце, так как приближают к напоминанию о смерти, перед лицом которой человек задумывается о прожитом, делает оценку делам, оправдывается. Человек с начала времён находится в постоянном наказании: «Будете смертны и будете добывать хлеб свой в поте лица своего». Наказание в будущем объявлено заранее, вечные муки в геенне огненной: «Огонь Аллаха воспламенённый, который воздымается над сердцами! Он над ними воздвигнут сводом, на колоннах вытянутых». Наказание для мира на все времена: опустошительными эпидемиями массовых болезней, отличием людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Вирусы и болезнетворные бактерии даны человеку на Земле после падения, это те самые ядовитые побеги, но они не просто уничтожают человека, а направляются для пользы его: действуют избирательно, корректируют общественные изъяны и недостатки экономики. Стимулируют развитие наук, являются частью устроений небес. Небеса длительное время терпят все отвращения человека, это проявление их сверхспособностей.

Человек состоит из личностных свойств, внутреннего чувственного содержания и противоположных начал. Знания Небес всё буйное в человеке разделяют на составные части, чтобы он познавал сам себя. Добродетели и страсти стали узнаваемы и различаемы. Страсти характеризуются как великая язва, смерть душевная, неисправимая ветхость, ум и сердце служат тленным пожеланиям плоти. Страсти неприемлемы при движении человека к духовным началам и деятельности духовных объединений. Небеса знаниями задают высоту бытия для человека, а в реальности материальный мир на Земле насыщен страстями. Небеса невидимой силой управляют страстями, направляют их на преобразование мира. Страсти приводят в действие устроения по поддержанию порядка в обществе, созданию условий существования человека. Страсти разделены на виды: чревообъедение, любодеяние, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Страсти обновляются вслед изменениям общества, новые страсти не создают новых направлений, а входят в состав имеющихся. Чревообъедение составляют: лакомство, избалованность, излишество, пресыщение, привередничество, услада, гурманство. Характеристики еды – вкусно, ароматно, сладко – привлекают желания человека, для насыщения он готов выполнять какие-то полезные функции для общества. Страсть проявляется всецело, когда преобладает желание вкусно поесть. Производственные мощности задействованы для насыщения вкусовыми потребностями всех желающих. Сахар составляет основу любимых лакомств: варенье, печенье, сиропы, кремы, шоколад. Кулинары придумали: колбасы, копчёности, паштеты, окорока, поджарки. Приправы добавляют для разнообразия вкусовых ощущений. Цикл приготовления еды – от выращивания продукта на полях и фермах, изготовления для этого механизмов, агрегатов, комбайнов – завершают творческие выдумки кулинаров. Кулинарные рецепты на пищевых предприятиях тиражируют до технологических процессов: выделение концентрата, изготовление продукта, расфасовка. Отрасль добычи морепродуктов – самая насыщенная механизмами. Траулеры проникают во все уголки океана, плавающие фабрики на месте перерабатывают продукт. Пропорции человеческого тела определяют границу, где заканчиваются естественные потребности человека в еде и начинаются страсти. Гурман не бывает худым, а умеренный человек полным. Название «дармоедство» указывает на осуждение, лицемерие, а дармоед преследует корысть. Страсть привлекает другие страсти. Бражничество содействует раскрепощению скрытой весёлости, активизируются страсти уныния, печали, в запущенном состоянии – гнева. Урожай винограда используют для приготовления вин, коньяков. Спирт разбавляют до водки и подкрашенного виски, смешивают с сиропом, чтобы получить ликёр, настаивают на травах для приготовления бальзама. Страсти бражничества и гурманства дополняют друг друга. Граница проходит там, когда веселье души человека пытаются продлить, невзирая на негативное действие похмелья. Прелюбодеяние включает раздел мечты о страстях: стриптиз, флирт, вульгарность, развязность разжигают блудные помыслы. Область мечты в древности была представлена скульптурами, лирикой, картинами, фольклором. Масскультура по этой тематике изготовляет горы печатной продукции, видео, компьютерных сайтов, фильмов. Блуд и сладострастие определяют непосредственно любодеяние. Границу дозволенного определяют запреты Небес и благословление семьи. Мерзость неестественных половых отношений завершает пределы страсти. Определённые структуры подбирают девушек лёгкого поведения для доступного любодеяния. Прелюбодеяние используют в корыстных целях для получения каких-либо выгод, преимуществ. Механизм оборота денег совершенствовался увеличением доступности использования сребролюбия. Деятельность банков, страховых компаний оформлена законодательством, служебными инструкциями, скупость же присутствует там в «причёсанном» виде. Скупость и мотовство проявляют противоположность к деньгам, в одном случае любят серебро собирать, в другом – любят серебро тратить. Страсти, схожие со скупостью: крохоборство, мелочность, скряжничество, стяжательство, утаивание, жадность. Мотовство, транжирство, расточительство составляют один ряд. Часть страстей сребролюбия законодательно наказуема – это корыстолюбие, обдирательство, шаромыжничество, пенкоснимательство, рвачество, шкурничество, взяточничество, делячество, лихоимство. Состав сребролюбия изрезан разделениями страстей в их противоположностях, между скупостью и мотовством, между осуждаемыми страстями и терпимыми. Воровство и разбой – самые крайние, агрессивные проявления сребролюбия. Сребролюбие не имеет малой степени, страсть захватывает молниеносно до предела. Бессребреничество проявляется различными степенями, так можно определить границу сребролюбия. Разделы страстей потребления завершаются, начинаются страсти реакции на обстоятельства. Гнев проявляется как средство борьбы между людьми, захваченными различными страстями. Конфликт в гневе может быть: вспыльчивостью, отмщением, яростью, спорами, бранью, памятозлобием, ненавистью, враждой, оклеветанием, осуждением, злонравием, злопыхательством, злорадством, злословием, кляузничеством, злоупотреблением, грубостью, нарочитостью, наушничеством, напраслиной, нахальством, неистовством, нелицеприятием, непримеримостью, неприязнью, озлобленностью, опорочением, охаиванием, горячностью, придирчивостью, раздражением, разнузданностью, расправой, распрей, рукоприкладством, свирепством, склочничеством, терзанием, тиранством, агрессивностью, бузотёрством, вредительством, вредностью, въедливостью, дебоширством, безтактностью, клеветой, лжесвидетельством, подлостью, пакостью, паскудством, подлогом, поклёпом, гадливостью, зверством, издевательством, измывательством, ревностью, беззаконием, бесчинством, шельмованием, убийством. Гнев представлен во всех степенях, от скрытого гнева, его усиления и до высшего проявления. Степень накала борьбы страстей соответствует силе гнева, вступающего в эту борьбу. Граница отделяет гнев от увещевания, разъяснения, предостережения. Печаль одолевает при отвержении небесного участия, наставлений и содействия. Печаль проявляется: жалобами, укоризной, ропотом, ворчливостью, брюзгливостью, огорчением, грустью, тоской, бездушием, слабодушием, малодушием, слюнтяйством, упадничеством, хандрой, апатией, безнадёжностью. Печаль характеризуется состоянием, далёким от реальности, сосредотачивается на болезненном самобичевании. Человек замыкается в мире личных проблем. Печаль теряет привлекательность для находящегося под её влиянием, без сочувствующего окружения. Граница печали проходит между состоянием, когда её удаётся скрывать и когда её не пытаются скрыть. Печаль по небесному будет разочарованием в земных порядках, началом познания лучшего существования. Уныние и печаль – страсти, близкие по проявлению, но если человек может печалиться и одновременно заниматься какой-либо деятельностью, то уныние отвергает приложение усилий, это состояние равнодушия, опустошённости, обречённости. Уныние может быть: леностью, лодырничаньем, бездельем, праздностью, беспечностью, вздорностью, дурачеством, безалаберщиной, баловством, наплевательством, бесхарактерностью, празднословием, шутками, болтливостью, пустословием, пустозвонством, словоблудием, суесловием, балагурством, высмеиванием, кощунством, сумасбродством, глумлением, мнительностью, рассеянностью, нерадивостью, неряшеством, фантазёрством, выдумыванием. Небеса в сложных устроениях используют страсти уныния для отвлечения от вредоносной для общества деятельности. Тщеславие стремится сомнительными методами возвысить гордость индивидуальную над гордостью прочей. Тщеславие насаждает целенаправленные мнения в обществе, создаёт молву, в завершение следуют практические действия. Тщеславие включает: хвастовство, составление своего разума, самовосхваление, стремление к наукам и искусствам нынешнего века, желание преуспеть в них, самообольщение, самообожание, самолюбие, преувеличение, преуменьшение, шапкозакидательство, бахвальство, самооправдание, притворство, прекословие, лицемерие, крючкотворство, очковтирательство, двудушие, двуличие, двурушничество, двусмысленность, ложь, надувательство, подстрекательство, предательство, измену, коварство, шарлатанство, ханжество, показуху, лесть, лизоблюдство, назойливость, подхалимство, угодливость, зависть, педантизм, своенравие, суемудрие, суетность, хитроумие, чопорность, упрощенчество, изворотливость, пронырливость, вероломство, угнетение, деспотизм, господство, диктаторство, гадание, плутовство, мошенничество, бракодельство, жульничество. Образование и науки развивались с приложением к ним тщеславных стремлений, в этом случае страсть направлялась на создание общественных благ. Конфликт тщеславных стремлений, как угнетение и защита от угнетения, разрастается в масштабах до государственного уровня, тогда государству требуется армия и вооружение. История о желании Адама приравняться к Богу завершилась приобретением человеком гордости. Адам решил действовать самостоятельно, такое самовольство назвали гордостью. Самодовольствие в потреблении еды стали называть чревообъедением. Самоуверенность в половых отношениях стали называть любодеянием. Своевольное приобретение богатства стали называть сребролюбием. Каин поступил самовольно, и это назвали гневом. Авель поступил противоположно самоволию и гневу. Самонадеянность, доведённую до обречённости, стали называть печалью и унынием. Тщеславие полностью состоит из своеволия и самовозвеличивания. Самоволие отвергает небесные запреты и заветы, исходит из материальных потребностей и земных условий. Гордость составляют: своеволие, самовозвеличивание, самодовольствие, самонадеянность, самоуверенность, ехидство, надменность, недовольство, нелицеприятие, препирательство, противоречие, усугубление, чванство, чистоплюйство, упрямство, бунтарство, возмущение, вольнодумие, высокомерие, наглость, спесь, пригвождение ума и сердца к земному, ложная философия. Небеса ограничивают страсти смертью и приближением к ней, болезнями, немощью тела. Страсти особенно возрастают во время войны, и тут же увеличивается смерть. Тщеславие всячески стремится принизить смерть ложью. Законы общества частично ограничивают действие страстей. Совесть разоблачает страсти, укоряет человека, предостерегает от общественных страстей. Царства, ханства, султанаты, империи, республики на протяжении истории, хотя имели существенные различия, обладали общей чертой – все общества были насыщены страстями. Процесс совершенствования устройства общества мало сказывался на уровне страстей, религиозные наставления оставляли пространство для свободы, и там распространялись страсти. Страсти на Земле можно только в той или иной степени сократить, лучше всех это получается у религиозных объединений. Последователи религий достигают наилучшего результата в сокращении страстей отстранением от мира, в уединении.