– Что это значит?
– Сейчас объясню, – Тянь Дзе тяжело вздохнул, готовясь к моральному истощению. Каждое общение с этой девушкой вызывало у юноши боль в печени. – Техника развития «Единство внутреннего демона» строится на усилении связи с духом демонического зверя и адепта, тем самым увеличивая скорость развития практикующего.
Сделав короткую паузу чтобы удостоверится что эта двоица слушает его, Тянь Дзе продолжил.
– Только тупица будет использовать эту технику развития не слившись с духом демонического зверя, поэтому если какой ни будь глупый адепт бронзового ранга начнёт использовать её как основную, то он до конца жизни останется бронзовым идиотом. Также адепт получит посредственный отклик из-за того что слился с демоническим зверем без совпадения атрибутов. В случае, если совпали атрибуты формы или элемента, отклик будет намного выше чем в предыдущем примере.
– Тогда, если совпадают атрибуты стихии и формы, то польза от техники будет максимальной? – Юнь Юнру возбудилась от услышанного.
– Отклик будет невероятным, – Тянь Дзе впервые улыбнулся при общении с Юнь Юнру. – Если у тебя всё совпало, то в теории можно стать совершенным смертным используя «Единство внутреннего демона» как основную технику.
– Легендарным… – чуть слышно прошептал Сун Мин.
– Вот только для этого должно всё совпасть, – напомнил Тянь Дзе. – У Сун Мина очень редкая форма души, не говоря о том что у него двойной атрибут. С другой стороны у Юнь Юнру форма души не прихотлива что опять уменьшает результат от этой техники.
– Но ведь тогда эта техника бесполезна, – Юнь Юнру скривила своё лицо.
– Именно поэтому она считается слабой, – Тянь Дзе снова улыбнулся. – Раньше никто не знал своих атрибутов и поэтому эта техника была невостребованной, но в скором времени она станет главной вспомогательной техникой среди квисинов. Вам обоим всего лишь нужно слиться с духом с телосложением птицы и подходящим стихийным атрибутом, а дальше техника «Единения внутреннего демона» поможет вашей основной технике «Божественного Феникса».
– Вот оно как! – Сун Мин засиял. Техника «Божественного Феникса» давала сильнейший отклик при слиянии с духами огненных птиц, у него форма души феникса и слившись с таким духом, техника «Единства внутреннего демона» усилит его связь с духом и тогда парень сможет с лёгкостью прорваться в небесное царство и стать легендарным квисином.
– Мне тоже сливаться с огненными птицами? – Юнь Юнру сомневалась из-за своего духовного ядра с атрибутами огненного облака.
– У тебя есть альтернативы? – Тянь Дзе усмехнулся над девушкой. – Я могу только предполагать, что в идеале тебе подойдёт какой ни будь мифический демонический зверь живущий среди облаков, что-то вроде огненного цилиня. Правда в таком случае тебе придётся поменять технику развития на подходящую этому демоническому зверю чтобы получить максимальную пользу, но тут проблема в том, что ещё нужно найти такую технику.
– Несправедливо, – Юнь Юнру надулась.
– Несправедливо? – Тянь Дзе задохнулся от возмущения. – Очистив свою духовную энергию и образовав серебряную клетку, ты можешь слиться с любым демоническим зверем нейтрального или огненного атрибута и для максимального развития использовать любую могущественную технику развития стихии огня!
Девушка была в шоке от возмущения Тянь Дзе.
– У сестрёнки Тянь Лань бесформенное духовное ядро и поэтому она не сможет найти подходящего демонического духа. У меня духовное ядро с атрибутами мифического зверя, но в отличие от Сун Мина в Нефритовом городе нет подходящей для меня техники развития, не говоря о том, чтобы найти и победить грозового дракона! В этом случае духовные ядра с редкими атрибутами являются недостатком.
– Сложные формы духовных ядер могут стать проблемой? – Сун Мин удивился этому откровению.
– Могут, – Тянь Дзе взял лист бумаги и нарисовал два схематических наброска человеческой фигуры. На обоих рисунках были три круга на уровнях головы, сердца и пупка. Затем Тянь Дзе нарисовал внутри круга на уровне пупка точку и фигуру вокруг точки. На одном рисунке точка была заключена в ещё один круг, в другой точка была заключёна в треугольник. После этого Тянь Дзе соединил первые три круга линиями идущих от всех конечностей, обозначая меридианы.
– Для адептов, важно накопление духовной энергии и расширение духовного ядра, – Тянь Дзе показал на точки внутри круга и треугольника. – При этом на стадии земного царства, адепты должны открыть три даньтяня необходимые для внутренней алхимии.
Тянь Дзе продолжил объяснение показывая на три первых круга.
– Мы впитываем внешнюю духовную энергию – Се-ци, чтобы усилить своё духовное ядро. Накопив достаточной духовной энергии и преобразовав её до чистой внешней энергии чжень-ци, мы выпускаем её из духовного ядра в пространство нижнего даньтяня, – Тянь Дзе показал на нижний круг, в котором заключена фигура с точкой. – Открытие нижнего даньтяня пробуждает внутреннюю духовную энергию адепта – юань-ци активно двигаться по меридианам, при этом её часть смешивается с излишками чжень-ци вокруг духовного ядра образуя бронзовое облако. Именно поэтому согласно принципам внутренней алхимии, настоящее название первого ранга земного царства называется, этапом бронзового облака, которое в народе называют бронзовым рангом.
– Объединяя чжень-ци и юань-ци мы увеличиваем объем бронзового облака чтобы оно заполнило весь нижний даньтянь из-за чего исходный юань-ци начинает двигаться по меридианам верх открывая средний дяньтянь, – Тянь Дзе закрасил средний кружок. – Открытие среднего дяньтяня начинается процесс преобразования юань-ци в истинную внутреннюю энергию цзинь-ци. Средний даньтянь не только преобразует юань-ци в цзинь-ци, но сама создаёт её столько, что она заменяет всю юань-ци в меридианах и перестраивает их, только после этой перестройки меридианов адепты могут без вреда для себя накапливать внешнюю духовную энергию ночью, потому что излишки се-ци попавшие в меридианы не повредят их.
– Так вот о чём, ты говорил в первый день! – Юнь Юнру воскликнула. – Но тогда получается, что ночью можно использовать очищенную чжень-ци так как она не нанесёт вреда?
– Да, – Тянь Дзе кивнул. – А теперь продолжим. Так как по меридианам начинает течь цзинь-ци, она начинается смешиваться с бронзовым облаком превращая её в серебряное облако, которое затем уплотняется в клетку внутри нижнего дяньтяня.
Тянь Дзе показал на фигуры круга и треугольника вокруг точек на рисунках.
– Из-за того что на этом этапе адепт с помощью внутренней алхимии превращает бронзовое облако в серебряную клетку, этот этап стал так и называться, – сумничала Юнь Юнру.
«Выпендриваемся значит».
– В таком случае как называется этот ранг у демонических зверей?
– Серебряная клетка? – неуверенно ответила Юнь Юнру смотря на Сун Мина надеясь, что он её выручит, но подросток мог только покачать головой.
– Чем же вы занимались на занятиях если не знаете этого?
– Мы это не проходили, – Юнь Юнру.
– Учитель Лань не объясняла нам внутреннюю алхимию на таком же уровне, как её объясняет брат Дзе, – уточнил Сун Мин.
«Чем же сестрёнка занималась с вами?»
Услышав объяснение Тянь Дзе мог только вздыхать.
– Проехали, потом передадите своим одноклассником чтобы они изучили в библиотеке теорию алхимии, внешней и внутренней, – Тянь Дзе сменил тему разговора. – На чём мы там остановились?
– На серебряном ранге демонических зверей.
– Ох, так вот, их серебряный ранг, называется серебряной сферой, – пояснил Тянь Дзе. – Души демонических зверей совершенны, поэтому в их совершенствовании, бронзовое облако сразу становится серебряной сферой и по этой причине, сила демонических зверей начинает превосходить силу адептов серебряного ранга.
Слушая объяснения одноклассника, дети начали понимать почему он продолжил прогуливать занятия и большую часть времени занимался чтением в библиотеке.
– После того как серебряная клетка полностью завершается, адепт используя цзинь-ци из среднего даньтяня, открывает верхний дантянь, который начинает производить шень-ци, – Тянь Дзе порядком устал, решив покончить побыстрее с объяснениями и вернутся к своим занятиям. – Под воздействием шень-ци, серебряная клетка плавится сливаясь с духовным ядром в золотую сферу из-за чего квисины больше не могут менять духов демонических зверей.
