Ученые разных поколений признавали и признают, что жизнь науки наполнена открытиями. По своему смыслу и значению научные открытия весьма отличаются друг от друга. Среди них встречаются частные и специальные открытия, привязанные к конкретному исследованию и к конкретной области познания. Например, открытие возбудителей ряда инфекционных заболеваний было заметным явлением в определенной области медицины. Но обозначившийся вал такого рода открытий быстро показал их специфический характер и уравнял их по рангу влияния на прогресс медицинской науки в ряду иных подобных же ее достижений.
Вместе с тем, существуют открытия, проложившие дорогу к новым горизонтам всей науки, способствовавшие переопределению предмета научного познания и изменившие границы исторической картины мира. К ним, например, относится так называемый «коперниканский переворот в науке», кото- рый был связан с формированием гелиоцентрической системы мира. По масштабу влияния на науку к нему приближается разработка И. Ньютоном концепции классической механики. Далее можно указать на Ч. Дарвина, открывшего сложный механизм эволюции биологических видов. К такому же высокому рангу принадлежат открытия А. Эйнштейна в теоретической физике, обобщенные им в специальной и общей теории относительности. Упомянем также широкий круг открытий, приведших к появлению кибернетики и повлекших за собой кибернетическую революцию в современном мире.
Правомерно утверждать, что невозможно адекватное истолкование природы и сущности науки без понимания ее важнейшего элемента, определяемого как открытие. Однако в области философии науки проблема открытий на сегодня все еще остается недостаточно проясненной. Отметим, что нет пока четких определений понятия «открытие», нет надежного истолкования места открытия в структуре научно- познавательного цикла. Иногда открытие характеризуют как начальный пункт научной работы (как обнаружение явления, вещи или некоторого состояния вещи). В других случаях об открытии говорится как о завершающем моменте конкретного научного исследования или как о высшем уровне научной деятельности. Весьма односторонне рассматривается механизм открытий. Чаще всего он связывается с действием уникальных психологических факторов, способствующих «озарению» или «ин- сайту», а природа этих факторов остается неясной и неопределенной. Видимо, по этой причине современная философия науки не включает открытия в контекст стратегии научного роста. Предпочтение чаще всего отдается анализу иных носителей научных перемен: парадигм, исследовательских программ, систем теории. На таком материале, встроенном в социокультурный контекст существования науки, создаются сегодня основные объясняющие модели прогресса и роста научного знания, формируются концепции закономерного развития науки.
В рамках очерченной здесь проблемы предпринята попытка развернуть концептуальный подход, необходимый для обоснования объект-субъектного механизма научных открытий. В качестве существенного рассматривается то обстоятельство, что с открытиями в науке связано возникновение новой предметной сферы познания, которая до свершившегося открытия или серии открытий оставалась областью незнания или недостаточного знания.
Такое истолкование открытия имеет давнюю традицию и нацелено на выявление гносеологического содержания понятия «открытие». В широком гносеологическом контексте это понятие указывает на поиск, на производство и организацию деятельности, нацеленной на получение научной истины, на достижение момента истины там, где до определенного момента накапливались только гипотезы и предположения. Поворот науки в эту сторону обозначился в концепции И. Ньютона, который утверждал, что гипотез не изобретает. На место предположений он выдвинул объясняющую механическую теорию, обладающую мощным предсказательным потенциалом. С эпохи Ньютона научное исследование находится в границах возможностей объяснения определенных состояний, событий, процессов; оно способно предъявить объясняющую модель, основанную на определенном научном законе или на семействе некоторых законов.
Надо добавить, что открытие рождается в сложной сети исследовательских действий и процедур. Заранее невозможно сказать, какая именно линия или путь исследований приведет к открытию. В этом смысле оно - случайно. Но в науке открытия встречаются достаточно часто. И это серьезный признак, указывающий на своеобразную «настройку» всего познавательного процесса науки на получение открытий.
Как и все научное знание, открытие в науке - это не подарок судьбы, а определенный результат сознательно организованной исследовательской деятельности. Это - заслуженная награда за труды. В науке действует своеобразный закон борьбы за истину, за успешный поиск. Кто не боится сложного, зачастую изнурительного поискового труда, тот наталкивается, в конце концов, на золотые россыпи результатов, значимых для прогресса науки, именуемых открытиями. Только внешнему по отношению к науке наблюдателю представляется подчас, что научное открытие совершается внезапно, и тогда вновь с криком «Эврика!» некий «архимед» может голым выскочить из ванны на улицу. На самом деле ученые перерабатывают горы «руды», чтобы получить свой грамм радия, т. е совершить открытие. Конечно, ученый - это не рудокоп. Ученый двигается в своем развитии как исследователь, накапливая знания, обретая навыки и умения, работая в поисковом режиме. Шаг за шагом он находит в самом себе открывателя. Весь процесс формирования личности ученого связан с раскрытием в нем способностей открывать истины.
Качественное определение и идентификация открытий осуществляется современной философией науки в широком контексте истории науки и в связи с социально-культурными основами развития человеческого общества. При этом учитывается динамика научного потенциала (системы накопленных положительных знаний, разнообразие приемов и средств познания, специфика критериальных оценок научных результатов и пр.). Учитывается также смена культурно-философских парадигм, которые определяют статус научных открытий, детерминируют способы их нахождения, подтверждения и признания. Так, в эпоху древних обществ поощрялись научные открытия, имеющие практическую, прикладную пользу. Показательна в этом плане разработка систем счета, создание таблиц сложения (Др. Египет). Египтяне же научились описывать поверхность земли с помощью карт. Они на основе наблюдений за фазами Луны смогли составить первые календари. В то же время были созданы карты неба, сгруппированы созвездия, велись наблюдения за планетами.
Значительный слой открытий в древности был связан с разработкой математических знаний. Это обстоятельство способствовало продвижению науки к абстрактным системам знания. Так, вавилоняне нашли способы решения квадратных уравнений, создали методы решения некоторых задач стереометрии. Они создали шестидесятиричную систему исчисления, легшую в основу счета земного времени. Добавим, что в Вавилоне и соседней Ассирии были созданы первые способы информационной поддержки научных знаний. В этих странах строились крупные библиотеки как хранилища знаний. Они содержали многие тысячи глинобитных таблиц, заполненных клинописными текстами. Там находились исторические памятники, документы, словари. С данным обстоятельством было связано стремление к сохранению и упрочению культурного наследия, воплощенного в достижениях науки.
Зарождавшаяся философия также способствовала укреплению позиций науки, содействовала росту научных открытий. И Древний Восток, и античность показали новые возможности взаимодействия науки и философии, раскрыли поле их совместной деятельности, стимулировавшей путь научных открытий. Так, в древнеиндийских Упанишадах шла работа мысли, осуществлялись рациональные поиски субстанциональных начал бытия, разрабатывались некоторые философские категории (время, причина и др.), обосновывалась постановка вопросов: откуда произошел человек? куда он движется? является ли время причиной изменений в мире?
На долгие века в духовных исканиях мыслителей древней Индии утверждается тезис: все в человеческой жизни зависит от познания, направляющего поступки людей. Были исследованы источники познания. В качестве таковых назывались логический вывод, сходство-сравнение, свидетельство, постулирование и др. В недрах размышлений о мире и его познании родилась теория логических умозаключений, учение о реальном превращении причины в следствие («санк- хья»). Возникли также своеобразные психологические практики и техники, направленные на углубленное размышление, на сосредоточение, на достижение «сверхспособностей» человеком («йога»). В школе «вайшешика» разрабатывалась проблема атомарной структуры Вселенной, формулировались категории качества, действия, всеобщего, особенного. Школа «джайнизма» поощряла математические исследования. В священных книгах этой школы обнаружено значение числа пи, которое исчислялось как корень квадратный из десяти. Древние индусы открыли десятичную систему счисления. Они имели рецепты для построения квадратов и прямоугольников.
