АФОРИЗМЫ И МЫСЛИ АНТИЧНЫХ ФИЛОСОФОВ
Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим (Гераклит).
Враждующее соединяется, из расходящихся - прекраснейшая гармония, и все происходит через борьбу (Гераклит).
Зная Благо и обладая Мудростью, только философы могут управлять государством (Платон).
Смысл жизни человека - совершенствование себя как существа разумного и добродетельного (Аристотель).
Все люди от природы стремятся к знанию (Аристотель).
Воспитание нуждается в трех вещах: даровании, науке, упражнениях (Аристотель).
Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой (Эпикур).
Сила философии: излечивать души, отсеивать пустые заботы, избавлять от страстей, отгонять страхи (Цицерон).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Что считалось первоначалом мира в ранней античной философии?
2. В чем проявился материализм Демокрита?
3. В чем сущность метода философствования Сократа?
4. В чем проявляется объективный идеализм Платона?
5. Укажите основные элементы философской системы Аристотеля.
6. Определите главные положения философии Эпикура и стоиков.
7. Каково значение скептицизма для философской культуры?
8 Укажите главные философские категории неоплатонизма.
Лекция 3
РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Основные вопросы
1. Своеобразие средневекового мира.
2. Основные черты философии европейского средневековья.
3. Этапы развития западной средневековой философии.
4. Гении средневековой христианской философии.
5. Арабская средневековая философия.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Объединенные библейские общества. 1992.
2. История философии. Ростов-н/Д: Феникс, 2000.
3. Книга апокрифов. Ветхий и Новый завет. СПб.: Амфора. 2004.
4. Коран. М„ 1990.
5. Кучер О Н. Христианство. История и современность. Ростов н/Д: Феникс, 2004.
6. Матвеев К.П. История ислама. М.: ACT: Восток - Запад, 2005.
7. Рассел Б. История западной философии. Ростов н/Д: Феникс, 2002.
8. Философия Средневековья. Хрестоматия. Кн. 1. СПб., 1994.
1. СВОЕОБРАЗИЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА
Средневековый мир просуществовал с V в. по XV в. Его ядро сложилось на обломках Римской империи; он охватывал Западную Европу, Византию и Арабский халифат. В каждом из этих регионов осуществлялось весьма специфическое развитие экономики, политических структур и духовно-культурной сферы.
Было время, когда арабский мир сумел создать могучее государство, которое распространило свое политическое, военное и религиозное влияние на громадные территории. Здесь под покровительством мусульманской религии возникли крупные культурные центры, получили развитие наука и философия, были сохранены мощные пласты античного духовного наследия.
В Европе в средние века возникло классическое феодальное общество. В нем появились новые классы: землевладельцы-феодалы и зависимые крестьяне. Каждый феодал одновременно становился и своеобразным удельным государем. Кроме того, возникает иерархическая лестница внутри господствующего класса феодалов. Между ними шли междоусобные столкновения, которые дополнялись классовой борьбой и классовыми войнами между эксплуататорами и эксплуатируемыми. В духовной области Европа и Византия восприняли христианскую религию.
В VIII-IX вв. в Западной Европе начали формироваться национальные государства. С XI по XIII вв. Европа постепенно покрылась сетью городов, а в Северной Италии возникли независимые города-республики. Появившиеся города нередко вели успешную борьбу против сеньоров-феодалов. Одновременно шел процесс укрупнения землевладений, и усиливались притязания на политическое господство со стороны крупнейших землевладельцев: королей и иерархов христианской церкви (в первую очередь - папства в Западной Европе). Папы стремились к верховному владычеству в европейском мире, но столкнулись в этой борьбе с императорами Священной римской империи (союзом германских государств) и потерпели поражение.
Роль церкви в Европе была исключительно велика. Именно с ее деятельностью связана христианизация основных сфер жизни европейского общества. Христианство как религия и как мировоззрение щ возникло еще в Римской империи. Но в средние века усилиями Я церкви христианство из гонимой религии превратилось в господствующее мировоззрение. В IV в. оно приобретает ортодоксальные формы (был принят единый символ веры). Однако, надо отметить, что христианство никогда не было монолитным мировоззрением. Нередко появлялись отступники от официального христианства, еретики. К тому же эта религия и ее организации пережили ряд расколов, самым глубинным из которых стало разделение на католиков и православных (XI в.).
Добавим, что христианство заняло сильные позиции в европейском обществе не только за счет идейных средств. Например, с XI в. католическая церковь приступает к созданию сети рыцарских орденов и начинает военную агрессию против «неверных», организует карательные походы. В Европе был установлен церковный террор. В XIII в. из ордена доминиканцев родилась печально знаменитая инквизиция.
Важным фактором организации духовной жизни средневековой Европы стало господство церкви над сферой образования. Так, школы существовали только при монастырях и соборах. Университеты, которые возникли в Европе в XII-XIII вв., также были органами христианской церкви. Все известные науки превращались в отрасли богословия.
Справедливости ради надо сказать, что духовное господство церкви не было абсолютным. Оно подрывалось робким еще в то время развитием естественных наук. В общественной жизни пробивали себе дорогу светская литература и искусство, сохранялось устное народное творчество, которое часто выступало в форме сатиры на феодальный строй и на роль, которую играла в нем церковь.
2. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ФИЛОСОФИИ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Философия этой эпохи формировалась в тесном взаимодействии с христианским религиозным мировоззрением, под его покровительством. Почему христианство смогло покорить сердца и умы людей? Что нового пришло в философию в это время? Эти и другие родственные вопросы представляют большой интерес для раскрытия тайн не только духовной жизни эпохи Средневековья, но и духовного смысла всей истории человечества. Надо признать, что христианство, став мировой религией, необратимым образом изменило духовный облик человеческого мира; оно теперь обязывает считаться со своими идеями как верующих, так и неверующих.
Источником христианских идей является Библия («Слово Божие» или «Боговдохновенная книга»). Эти идеи отложились в уникальные мировоззренческие положения. Среди них современные исследователи выделяют следующие:
• Бог един (это - монотеизм), нет иных богов;
• мир сотворен Богом (это - креационизм); Бог творит из ничего и без посредников;
• человек - существо привилегированное, создано по образу и подобию Божьему; человек - господин и повелитель всего, что создано для него;
• уподобление богу осуществляется через волю, а не через интеллект.
• приобщение к Богу означает исполнение его воли как своей собственной;
