Также своими символами протестующие сделали два гимна, написанные общественными деятелями, которые в годы войны сотрудничали с нацистами, а после начала наступления Красной Армии бежали за границу, – «Магутны Божа» (автор текста – коллаборационистка Н. Арсеньева) и «Пагоня» (автор музыки – коллаборационист Н. Щеглов-Куликович)10.

Еще один символ протестных акций – это неоднократные агрессивные выкрики «Жыве Беларусь!», которые исторически использовались коллаборационистами в годы немецко-фашистской оккупации по образцу нацистских возгласов11.

Все названные протестные символы до политических событий 2020 года в основном использовались белорусскими радикальными националистами, чья идеология, как будет пояснено далее, в какой-то степени близка по духу нацистской идеологии.

Нацистский характер путча проявился и в ненавистническом отношении оппозиции к сторонникам Президента А. Г. Лукашенко, которые подвергались нападкам, травле, угрозам и унижениям. Поэтому вполне обоснованно возникли опасения, что в случае победы госпереворота против них мог бы быть устроен настоящий нацистский террор.

И еще одно обстоятельство, которое характеризует путч как нацистский, – это призывы оппозиции к всеобщему бойкоту, к прекращению работы предприятий, к неуплате налогов, к заграничным санкциям, поддержка вандальных действий протестующих (разрисовывания стен, расклеивания листовок и наклеек, сооружения баррикад и т. п.). Призывая к остановке экономики страны, а значит, к ее развалу и в конечном счете – к краху белорусского государства, как ни прискорбно проводить параллели, оппозиция своими действиями желала своему народу того же, что осуществляли немецко-фашистские захватчики в годы Великой Отечественной войны.

Наконец, нацистская сущность путча связана с теми далеко идущими геополитическими задачами в отношении Беларуси и России, которые в случае успеха госпереворота начали бы реализовывать его зарубежные кураторы, о чем пойдет речь в настоящей книге ниже.

В основе радикального национализма (ультранационализма) лежит прежде всего не любовь к своей Родине, а ненависть к другим народам, признание превосходства одних стран и наций и неполноценности других. В эту канву вписывается и идеология белорусского радикального национализма, которая в общих чертах может быть охарактеризована следующим образом:

– главный исторический враг Беларуси – это Россия, которая веками вела кровавые войны с целью завоевания ее территории;

– величайшая трагедия национальной истории – это разделы Речи Посполитой в конце 18 века и вхождение белорусских земель в состав Российской империи, что оторвало Беларусь от европейской цивилизации;

– главная дата белорусской истории – День Воли, 25 марта 1918 года, когда была провозглашена независимость Белорусской Народной Республики, которая, однако, вскоре будет ликвидирована большевиками12;

– советская эпоха – это негативный период в истории Беларуси, который принес ей русификацию, уничтожение национальной интеллигенции в Куропатах13, втягивание в разрушительную немецко-советскую войну между двумя тоталитарными режимами – гитлеровским и сталинским, тяжелые последствия Чернобыльской катастрофы;

– распад СССР позволил добиться независимости Беларуси и возвращения ее в европейскую цивилизацию, привел к долгожданной свободе и демократии, но этот процесс был резко прерван в результате установления диктатуры пророссийского ставленника А. Г. Лукашенко.

Эта идеология, которая берет свои истоки еще со времен немецко-фашистской оккупации Беларуси и скроена по лекалам геббельсовской пропаганды, с 1990-х годов в той или иной степени выраженности преподносится белорусскими радикальными националистами в подконтрольных ими СМИ и многочисленных книгах14.

Белорусский ультранационализм исповедуется и пропагандируется так называемыми «змагарами» (в переводе с белорусского – «борцами»). «„Змагары“ малочисленны и пока маргинальны, но по опыту общения – гораздо агрессивнее украинских националистов, – описывал свои впечатления от поездок по Беларуси блогер-путешественник И. Буяновский. – И один из лейтмотивов их рассуждений: „Ненависть к России сейчас тут нарастает как снежный ком, все устали от Путина и его усатого наместника“. То есть, с их точки зрения, все хорошее в Беларуси – следствие менталитета потомков Великого княжества Литовского, а все плохое – издержки путинизма-лукашенковщины»15.

Действительно, среди всех радикальных националистов стран постсоветского пространства «змагары» являются наиболее агрессивными и опасными. Это может быть объяснено тем, что их идеология не находила понимания у большинства белорусского населения ни в период оккупации территории республики немецко-фашистскими захватчиками, ни в наше время, после распада СССР. По этой причине взять власть в Беларуси «змагары» могут только в результате государственного переворота, что будет иметь катастрофические последствия для страны, на которую выплеснется копившаяся десятилетиями ультранационалистическая агрессия и ненависть.

Работая в Министерстве иностранных дел Беларуси, а впоследствии – в Белорусском государственном университете, автор этой книги был удивлен тем, что в этих государственных учреждениях трудилось немало сотрудников, которым оппозиционные идеи «змагаров» в той или иной степени были близки. Объяснение этому, конечно, можно найти в специфике данных учреждений – постоянные контакты с иностранцами, вольнодумие студентов и преподавателей. Но как же можно прокомментировать тот факт, что, с одной стороны, сотрудники этих структур работают на государство, а с другой, разделяют несовместимые с государственной политикой идеи и взгляды?

Так вот, мышление этих людей было примерно следующим: «Мы здесь работаем на Беларусь, а не Лукашенко. Надо только немного потерпеть, все равно он когда-нибудь уйдет, и Беларусь наконец-то избавится от „совка“, станет полностью европейской и начнет нормально жить и развиваться, как развиваются западные страны». Разумеется, такую позицию они старались не афишировать, но и скрывать ее не получалось, так как это прослеживалось в их действиях и высказываниях. В самый же критический момент для Беларуси, во время нацистского путча, многие из них, почуяв приближение ухода Президента А. Г. Лукашенко, сорвали с себя маски и показали истинные лица, перейдя на сторону радикальной оппозиции.

Как же через МИД и БГУ сторонники идей «змагаров» могли лоббировать их интересы? Например, продвигая декоммунизацию. Об этом свидетельствуют следующие факты: так, в 2011 году роспись на потолке конференц-зала здания МИД на тему «Минск – город-герой», содержащая изображение памятника В. И. Ленину, была замещена росписью «Роза ветров», по задумке художника представляющей аллегорический образ Беларуси. А в 2018 году цветные витражи в главном корпусе БГУ на тему достижений советского образования и науки были демонтированы и заменены на обычные окна16. Конечно, можно утверждать, что это была никакая не декоммунизация, а лишь проведение ремонта и обновление интерьеров. Однако при принятии решений об изменении оформления зданий, в которых располагаются такие важнейшие государственные учреждения, надо отдавать себе отчет в том, что проявляя безответственное отношение к советскому наследию, тем самым можно нанести ущерб современной белорусской государственности, сформированной как раз на советском фундаменте.