Второй фальшивкой является идеализация личности генерала Корнилова. После прочтения книги ген. Кириенко нужно категорически заявить, что подлинная биография ген. Корнилова еще ждет своего правдивого автора, которому будет совершенно невозможно игнорировать бесспорные данные, приводимые в воспоминаниях ген. Кириенко. Здесь отметим только два факта: никому до сих пор неизвестные – и чрезвычайно пикантные – подробности «побега» ген. Корнилова из австрийского плена и выступление ген. Корнилова в занятой добровольцами во время их первого похода станице Кореновской, когда генерал, обратившись к казакам, собравшимся перед станичным правлением, призывал их «идти бороться за добытую свободу», утверждал, что его армия «совершенно не монархическая», и в конце, как пишет ген. Кириенко, присутствовавший при этом вместе с полковником Л. С. Святополк-Мирским и его братом корнетом Анатолием, «я услышал поразившие меня хвастливо подлые слова, брошенные Корниловым в толпу и запечатлевшиеся у меня навсегда»: «Я имел счастье арестовать Царскую Семью и Царицу-изменницу».

Комментарии излишни.

Кровью сердца написана и муками русского духа проникнута книга генерала Кириенко. Прочесть ее должен каждый русский человек, чтобы освободиться от поклонения ложным кумирам и ложного освещения трагических событий родной истории. Ее уроком для будущих поколений нашего народа является и чисто мистическое, и в то же время совершенно реальное поучение тем русским людям, которые будут призваны строить новый дом Российской Империи: «Чистое дело нельзя делать грязными руками».

Честь и слава мужественному автору и большому русскому патриоту за то, что, не убоявшись неминуемого воя лживых идеализаторов и недобросовестных дезинформаторов, он своей книгой сделал ценнейший вклад в нашу историческую и мемуарную литературу.

За это ему – низкий поклон!

Н. Потоцкий

Все излагаемое мною я видел и знал, передумал и перестрадал за долгие годы эмиграции, и мне хочется напомнить старающимся все забыть, а молодому поколению, становящемуся на путь служения православной царской России, высказать свои мысли – думы старого кадрового офицера Русской Императорской Армии, всей душой преданного символу «За Веру, Царя и Отечество».

Не усмотрите в моих простых словах, идущих из наболевшего сердца, обид, направленных против личностей и персональных выпадов, вызванных чувством раздражения, болезненным самолюбием и личной неприязни – их нет, а те горькие истины, которые будут прорываться порою, рассматривайте как стон души над бессмысленно и жестоко погубленным дивным прошлым.

Боже, Царя храни.

Старый офицер, – русский офицер – слуга Богу, Царю и Отечеству, веками шел твердым и верным историческим путем и вел за собой свою младшую братию – русского богатыря – солдата, и пока уверенный и твердый шаг офицера безоговорочно держался этого пути, и он шел за своими Императорами – слава осеняла старые русские знамена, покрывала армию и окутывала страшным для Европы, могучим ореолом силы русскую землю.

Не было, кажется, ни одной страны, где бы не побывал могучий русский солдат по приказу Императоров, ведомый своими офицерами, неся порядок и правду, защиту и помощь угнетенным и обиженным.

Какое государство не обязано Русской Армии своим бытием и так долго длившимся своим благоденствием. «Когда русский Император ловит рыбу, Европа может подождать» (слова Императора Александра III). И Европа сидела тихо, молчала и под охраной Русской Армии улучшала и развивала свою внутреннюю жизнь, копя, вместо чувства признательности, – злобу, вражду и зависть, навеянные теми, кто ненавидит всякий порядок, всякую твердую власть и весь христианский мир. Русский же народ, так долго пребывая за могучей охраняющей спиной своей армии, стал утрачивать чувство ответственности за свое самосохранение и поддавшись иноземным наветам и клевете своих внутренних врагов, утратил любовь к тем, кто своей кровью оберегал его от всяких невзгод. А кровь эта лилась всюду – и в цветущих долинах, и зыбких песках, в знойных пустынях и в болотных трясинах; в неприступных снежных горах, и в непроходимых чащах лесов и смешивалась с соленой морской волной. Помните картину Верещагина – Гора. Метель. Густыми пушистыми хлопьями валит снег. Часовой, обнявший винтовку и засыпанный до колен снегом. Вторая картина – та же метель, тот же часовой, плохо различимый от засыпающего его снега. И, наконец, третья, – ровная, искрящаяся свежим снегом, гора. Часового не видно, его нет, он там, далеко, глубоко под снегом. И надпись: «На Шипке все спокойно». Как много доблести, как много красоты, как много чести и жертвенности было проявлено Русской Армией, – поистине за спиной своей армии весь русский народ мог ловить рыбу.

И думал русский офицер и солдат, отдавая свою кровь и жизнь за други своя, что русский народ добром помянет его имя, – и помянул…

Имея столь славный, блестящий непревзойденный офицерский корпус, твердо шедший своим историческим путем, Россия крепчала, богатела и всесторонне развивалась, превзойдя все достижения Европы. Границы земли русской Царями и Императорами раздвигались, упорно стремясь к полной независимости от запада, и уже к концу XIX века окончательно готовы были достигнуть своих естественных рубежей, но тлетворное влияние западных демократических стран стало заражать русскую знать и интеллигенцию.

Как правило, народы, достигнув высшей точки своего благополучия, неизбежно начинают разлагаться морально, создавая благоприятную почву для вредной пропаганды, и некоторые совсем исчезают с лица земли.

Признаки этого разложения с середины XIX века появились и в России. Вот что говорит святитель Феофан, Вышенский затворник, сам кротчайший и любвеобильнейший, еще в 60-х годах прошлого столетия предсказавший ужасы кровавой революции, как возмездие России за все более распространявшееся неверие и нечестие, предлагал крайние меры – объявить неверие государственным преступлением и запретить распространение материалистических воззрений под страхом смерти. Сделал он это, конечно, потому, что видел тогда в этом единственное средство спасти Россию от неизбежной гибели.