В Торе немало отрывков, посвященных реинкарнации, и мы будем их исследовать. Тем не менее реинкарнация никоим образом не является прерогативой иудеев. Индейцы Америки также верили в перевоплощение душ. На Востоке реинкарнация – очень распространенная и важная часть культуры. В Индии миллионы людей верят в законы перевоплощения душ так же, как мы в существование гравитации – величайшего закона природы, который касается всех. Разумеется, у человечества есть врожденная жажда жизни. Тут становится ясно, почему теория реинкарнации – одна из фундаментальных религиозных идей человечества – почти тождественна вере в существование самого Творца. Об этом говорится в книге Зоар, а труд Рабби Ицхака Лурии (Ари) «Врата реинкарнаций» развивает эту тему. Но как любая идея, которая прочно уходит корнями в историю, теория реинкарнации дошла до большинства жителей планеты с примесью суеверий и заблуждений. Суеверия настолько чужды западному образу мыслей, что тень недоверия упала и на философскую ценность реинкарнации. Да и кто хочет видеть себя в образе собаки или камня в будущей жизни? Под этими образами скрывается основополагающая вечная истина. Почему же эта теория не утратила жизнеспособности на протяжении стольких тысяч лет? Каким образом ей удавалось захватывать умы многих мыслителей?
С незапамятных времен люди задаются вопросом: если Бог действительно существует, почему в мире столько боли? Почему существует столько несправедливых страданий, незаслуженных подарков и безнаказанных преступлений? Почему были геноцид и холокост? Почему полный сил человек может вдруг ослепнуть, невинный ребенок – заболеть, а кормящую мать может неожиданно сбить пьяный водитель, превысивший скорость? Неужели мы должны думать, что Творцу все равно? Или Он настолько бессилен, что не может изменить ситуацию? Поощряется ли в этом мире хорошее, наказывается ли плохое? Не нужно долго думать, чтобы дать ответ на этот вопрос. Слишком часто преступник оказывается на свободе, невинный попадает за решетку, а посредственность вознаграждается. Сказано, что настанет время, когда наказания исчезнут и грехи будут прощены (Иешаяу (Исайя), 6:7). Человечество столетие за столетием ждет наступления Грядущего мира, и Зоар в главе Трума показывает, что само по себе это ожидание с глазами, обращенными в сторону Грядущего мира, и есть то, что дает человечеству возможность выживать.
Если Бог действительно создал мир таким скверным, каким он порой кажется, то стоит ли надеяться, что Рай лучше? Раз все души равны в момент рождения, то почему человеческие судьбы такие разные? Или же мы возвращаемся к безнадежной доктрине о предопределенности судеб и существовании отдельных избранных? Является ли все вопросом чистой случайности? Можно ли вообразить упорядоченную Вселенную, в которой человеческая судьба подчинена воле случая? Разве не имеет значения то, что все во Вселенной работает согласно естественным законам и принципам?
В этом мире человеческое равенство – это миф. Несмотря на риторику политиков, мы все умственно, духовно и морально отличаемся друг от друга. Кажется, что совпадения и ограничения никак не дают нам дотянуться до наших планов. У одних людей крепкое здоровье, у других – слабое. Одни обладают острым и живым умом, другие мыслят узко и ограниченно. Равенство не присуще ни одному из проявлений природы. Вокруг царит неравенство. Один ребенок, появившийся на свет в Африке, с рождения лишен многого и обречен на жизнь в нищете. Другой растет в цивилизованном мире, обладая всеми преимуществами в сфере образования и культуры. Один появился на свет в грязной и темной лачуге. Другой – в красивом особняке, естественно, что он будет расти и воспитываться в лучших условиях. Если все души равны в момент рождения, почему тогда какая-то из них получает преимущество? Выходит, нет никакой причинно-следственной связи в наших судьбах? Один человек может усердно работать всю жизнь, но в итоге оказаться в обшарпанной больнице или богадельне. Другой наследует дорогостоящую недвижимость и купается в роскоши, будто бы это его честно заработанные деньги, являясь при этом бездельником, иждивенцем и абсолютно бесполезным членом общества. Почему же так происходит? Неправильно было бы сказать, что это связано с интеллектуальными способностями, ведь множество блестящих умов потерпели фиаско, а посредственности возвысились и обрели власть. Мир полон вопиющего неравенства и необъяснимых контрастов. Писание говорит нам, что за каждым событием стоит Бог (Иешаяу, 41:20). Но, на наш взгляд, текущее состояние мира вовсе не является подтверждением этого. Напротив, гораздо очевиднее наличие морального хаоса, нежели морального порядка. И то, что все больше иудеев и христиан по всему миру отдаляются от синагог и церквей, неудивительно, не правда ли? Иудаизм и христианство в своем сегодняшнем состоянии терпят поражение, поскольку нас убедили, что никакого Адама не было. Что сегодня необходимо, так это универсальный ключ, открывающий «апартаменты хаоса», внутри которых будет обнаружен порядок. Этим ключом может стать реинкарнация, очищенная от суеверий и лжи. Главное в этой работе – представить жизненно важную правду о реинкарнации.
Поразительно, как быстро мыслящие люди стали относиться к этой теме с уважением. За последние несколько лет люди начали воспринимать тему реинкарнации всерьез. Будет справедливо заметить, что миллионы людей в западном мире смотрят на реинкарнацию как на логическое обоснование множества проблем в социальной и религиозной сферах, проблем общечеловеческих и связанных с окружающей средой. Такое восприятие вышло далеко за рамки оригинального учения каббалы. Курсы, посвященные реинкарнации, сейчас распространены и хорошо принимаются публикой. Те, кто ведет эти курсы, не знакомы с учением каббалы, потому их программа включает лишь часть знаний. Но даже эта часть помогает реально улучшить жизни людей. Знания о реинкарнации представляют собой рациональный инструмент для решения даже самых безнадежных проблем человечества. Они обладают ни с чем не сравнимой силой просветления и воодушевления.
К сожалению, лишь немногие находят время на то, чтобы исследовать истинные проблемы этого мира. Если бы мы озаботились этим, то, к своему удивлению, обнаружили бы, как много принимаем на веру, даже не углубляясь в суть предмета. Например, мы воспринимаем как само собой разумеющееся то, что сознание в новорожденном ребенке существует, равно как и его тело, что в нем есть и будет на протяжении всей жизни этот внутренний аспект индивидуальности, который мы называем душой. Почему мы принимаем за истину предположение, что этот внутренний элемент, находящийся в нас, определяет наши действия? В моей книге «Каббала для начинающих» показано, почему это воспринимается как должное, почти без всяких размышлений, несмотря на то что это далеко не очевидно. Дело в том, что мы видим, как сознание ребенка меняется, как он растет и развивается с течением времени. Разум совершенствуется вместе с телом. А со смертью физического тела исчезает и сознание. А значит, можно с определенной долей уверенности предположить, что внутри нас существует нечто непостижимое. Некоторые могут поспорить, сказав, что сознание – это производная разума. А значит, оно не заложено внутри нас изначально, а искусственно создано в нашем мозгу. Разумеется, это не единственное из возможных объяснений. Ребенок в ранние годы так стремительно растет, это происходит в такие короткие сроки, что можно предположить, что процесс идет не только на физическом уровне. А когда инструмент разрушен и сознание более не способно себя ощутить физически, означает ли это полное исчезновение разума и души? Конечно, нет. Душа человека зависит от существования мозга не более, чем музыкант зависит от своей скрипки, хотя оба инструмента необходимы для музыкальной экспрессии в физическом мире. Только лишь когда мы полностью воспримем эту точку зрения, станем ближе к постижению вопросов реинкарнации.
