Появление права как системы норм в Древних Афинах связывают с мифическим героем Тесеем, жившим предположительно в XIII в. до н. э. Ему приписывают объединение 12 разрозненных племен, приведших к появлению центрального города в Афинах. Согласно неподтвержденным данным, Тесей стал основоположником разделения граждан Афин на три категории: родовую знать (эвпатриды), земледельцев (геоморы), ремесленников (демиурги). Эвпатриды имели исключительное право получить ту или иную должность, распоряжались землей и товарами, угнетая свободное население в лице земледельцев, ремесленников, торговцев, мореплавателей. Метеки, которые имели статус свободных, проживали в других частях Аттики и не имели прав афинских граждан. Это означало, что они не имели возможности принимать участие в народных собраниях, слушаниях, прениях. После упразднения титула басилевса была сформирована избираемая коллегия архонтов, ведавшая судебными и военными делами, которая позднее была преобразована в ареопаг. Бывшие архонты получали пожизненное членство в ареопаге, и новые его участники избирались только из эвпатридов.

Ареопаг до появления первых писаных законов архонта Драконта в 621 г. до н. э. опирался на обычаи и традиции, которые передавались устным способом от поколения к поколению, т. е. кодификации законов как таковых на тот момент не существовало. Ввиду того, что большинство преступлений того периода были так или иначе связаны с убийством, в созданной Драконтом системе идет разделение умышленного и непредумышленного убийств, причем во втором случае оговаривается отдельно, на каких условиях убийца может примириться с родственниками убитого и не нести наказание за свои действия. Указанные законы были направлены на защиту имущественных интересов тех, кто владел землей и иными угодьями, причем наказание за совершенное имущественное преступление было очень суровым, чаще всего признанному судом ареопага виновным выносили смертный приговор. Из-за суровости наказания уже в древности законы вышеназванного архонта стали известны как драконовские.

В 594 г. до н. э. были проведены общественные реформы, основоположником которых стал политический деятель Солон. Беднота оказалась в очень сложном положении из-за долгов перед эвпатридами, поскольку за невыплаченные долги все семейство должников кредиторы могли продать в рабство. Растущее недовольство бедного населения поставило страну на грань восстания. Архонт Солон, который был выходцем из бедных эвпатридов, вовремя обратил внимание на возникшие социально-экономические проблемы, из-за чего, не обращая внимания на недовольство богатых аристократов, провел обширные реформы, суть которых состояла в защите рабовладельческой экономики. Среди реформ Солона необходимо отметить следующие:

● Отмена части залоговой кабалы и самозаклада;

● Введение завещания для лиц, не имевших наследников мужского пола, и узаконивание свободы завещания в отношении земельного надела;

● Отказ родителям в требовании содержать их, если отец не научил сыновей какому-либо ремеслу;

● Учреждение суда присяжных – гелиэи, выступавшей главным судебным органом Афин и контролировавшей деятельность должностных лиц;

● Деление афинян по имущественному цензу на 4 разряда;

● Унифицирование системы весов, денежных единиц;

● Введение исковой системы для защиты права собственности;

● Наказание для лиц, не имевших определенного рода занятий;

● При преступлениях вроде умышленного убийства, государственной измены, оскорбления богов выносился приговор – смертная казнь, реализуемый посредством принятия осужденным яда цикуты.

После Солона архонтом стал Писистрат, который учредил практику разъездных судов. Его последователь Клисфен ввел понятие остракизма (суда черепков), когда граждане путем тайного голосования могли изгнать из Афин человека, которого народное собрание как высший орган управления государством признавало угрозой. Ареопаг после реформ Эфиальта в 462 г. до н. э. превратился в судебный орган, рассматривавший умышленные убийства, поджоги, тяжкие телесные повреждения. Участники заседания проводили его по ночам, надев на глаза плотные повязки, чтобы не видеть лиц обвиняемых. Претендовавшие на должность стратегов и выше, должны были соответствовать требованию имущественного ценза, имея доход не ниже определенного порога.

Рисунок 5. Основные нововведения архонтов в юридической сфере Древней Греции

В качестве лиц, оказывавших юридические консультационные услуги населению, выступали «учителя мудрости» – софисты, для которых главным был критерий двойственной истины. Софисты настаивали на том, что каждое явление можно рассматривать с двух сторон и в любом случае мнение по нему будет истинным. Поэтому в греческих судах побеждал не тот, кто лучше знал законы, а тот, кто обладал большим красноречием, чем его оппонент. Однако толкователями законов выступали жрецы, которые в качестве аргумента использовали волю богов, ссылаясь на разного рода мистические знамения.

Право в Древнем Риме. Римское право представляет собой наиболее структурированную систему правовых актов древности, направленную на регулирование имущественных споров, гражданских и уголовных дел. Римская юриспруденция положила начало появлению самостоятельной науке о праве и профессии юристов, имеющих соответствующее образование. Историю римского общества и государства делят на 3 основных периода:

1. Царский период (VIII–VI вв. до н. э.).

2. Республиканский период (VI–I вв. до н. э.).

3. Императорский период (I–V вв. н. э.) [93].

Первым источником права в Риме выступали коллегии жрецов, которые занимались формированием и толкованием норм права, причем делали это в свободной форме, не опираясь на какие-либо конкретные источники. Особую роль играли понтифики, которые и выполняли законотворческие функции. В отличие от других государств Древнего мира в Риме, благодаря бурному экономическому росту, сравнительно быстро произошло разделение религиозных и правовых норм.

В Царский период источниками права выступали цари, роль которых после перехода к республиканской системе управления была нивелирована в 509 г. до н. э. В результате противостояния плебеев и патрициев были сформированы Законы XII таблиц, которые стали основой для единого гражданского права, касающегося исключительно граждан Рима.

Согласно Законам XII таблиц, всякое решение народного собрания должно иметь силу закона (lex), и с предложением о принятии нового закона обычно выступали должностные лица (магистраты). Далее законопроект проходил обсуждение в сенате и за три недели до голосования предавался гласности. В принятом законе выделялось три части:

● В первой указывался инициатор принятия закона;

● Во второй содержалась сама норма, т. е. правовые предписания;

● В третьей части устанавливалась санкция.

Принятый народным собранием закон вступал в силу немедленно, если не предусматривалась специальная отсрочка, и его текст в случаях особой важности выставлялся на форуме на всеобщее обозрение.

В период с III в. до н. э. по III в. н. э. основным источником права становятся эдикты преторов, на базе которых появились две самостоятельные правовые системы:

● Преторское право – стало важной частью частного римского права во II веке до н. э. Претору подчинялись уголовные триумвиры, осуществлявшие аресты и казни, наблюдавшие за исполнением наказаний и режима в местах заключения, а также монетные триумвиры, в функции которых входил контроль за честностью осуществления денежных операций, выдачи и возврата кредитов.

● Право народов [166].

● Эдикты действовали в течение одного года с момента избрания претора, который обязывался придерживаться разработанной им самим системы по поддержанию порядка и вершению правосудия. Приходивший ему на смену претор лишь незначительно изменял формулировку отдельных пунктов, убирая устаревшие положения. Чтобы защитить права иностранцев (перегринов) на территории Римского государства, в 242 г. до н. э. была создана должность претора перегринов, эдикты которого регулировали отношения между римскими гражданами и иностранцами.