Смысл дня лежит в надежде, превзойти минувший прежде. Без развития никуда; таковы Бы́тия права.

Есть категория, задающая вектор развития на пути к грядущему, более совершенному к прошедшему. Но то не значило, что их метод универсален, истинен или ошибочен.

Лишь индивид иерархией повыше, а то и находившийся вне понимания, – чётко обозначал грань между псевдобытием со присущим ошибочным течением, и тем не иллюзорным, в ком он находился; но лишь благодаря опыту предшествующему, исключительному, чьему обязано нынешнее мировоззрение, сформировавшееся в достаточной для осознания выдвинутого вопроса мере.

Посему не стоит возбранять сказанное кем-то, не разобравшись в течении его бытия. Авось то течение истоку жизнь зарождавшему надежду давало, что быть однажды, кто да испив вод его безгранных кристальной чистоты, – вразумев осознает скрытое, но не скрываемое, лежащее в основе смысла даже этих слов.

Либо сияв, иных зазывать собой присоединиться, безмолвием содрогая их сердца, зревшие воочию нечто странное, осязаемое как непривычное; либо никак.

А как ещё свой Эго нрав возвысить прежде не стремглав куда не стоило поди? БЫТЬ, не казаться – основой являться всего мироздания, как сущности вечной любви-изваяния. Той во свет пленив, искрив – да других БЫТЬ научив. Не иначе, честью паче век ступать – тому светя. Ибо мог! Или нельзя?

От того рабом и был, что ты чтил, что не любил.

Любви единства не познав – всей мига той не пережить. (с) «Флора» / Калдузов М.К.

Кто что сказал, то впредь важнее? Чем жизни свой отрезок бдения?

Быть известно вряд ли то, чем ты жил – то не оно.

Остановись. Замри. Вернись в начало. Есть только миг. Ты.

Уверяю, ты не знал, как на деле тот мечтал!

Ибо сам Её творил, впредь кружившее не чтя. Ибо дух тобой твердил – славной вечное дитя.

И куда ты так спешил, изводя себя на нет? Грело то, чем дорожил, осязая томных бед?

Потому и отвращало Ваше Эго, что не знало. Но ведь вы – не исключение, а гурьба; какое мнение?

Вечной, славной, безмятежной всей отрады чистой детской.

Веры, мудрости, единства. См. приложение Глава 778.

Но заверю, веры мало; низойдёт то преудало, когда действо́м во имя чести, Его восславишь ты без лести! Как отражение таланта, Его причастия гаранта.

Ведь ты не знал, что значит жизнь, и как та выглядит поди; пока желал, чего топтал, кто век испил Её любви.

И ежель помощи во свет кто возжелал твоей –яви вослед её скорей; но быть дважды, уверяю, – то не помощь, а соль к чаю.

Ибо вырваться, преодолев барьер (аккурат космической скорости для выхода из орбитальной) к грядущему непознанному (даже Вечной тишине) без помощи Его раннее постигшего, – погрязнуть в иллюзии небытия, вследствие незнания "о причастности" существующих форм бытия к более Высоким планам осознания действительности.

Ибо каждый мирный войн – войска бравого достоин; виноват лишь лютый враг, уповал не в свой, чей флаг; он тропой ступав несносной жаждой мнил лишь смертоносной, а не славной, дружной дня, где победа – есть дитя.

Своих прекрасных мнимых дум, чьи век гуляли наобум.

Живущего внутри тебя.

Ибо боролся не с причиной нисшедшей во имя осознания сущности своего дитя, а со следствием, ещё пуще усугубляя и без того обострённую ситуацию.

Вышел босым подышать – заболел, ну что опять? Быть неужто наяву склонен был дитя роптать? Ибо страх искоренив, тщетно чувство подавив, – век болезни улетучить, в прах избыв всей рецидив.

Всей любви вкусить начал – оседлать Выси причал.

0+1=0

Как эталона гения нисшедшей, во имя тяжбы каждой бредшей.

Как гений свет явивший лет, чьему под стать сиять весь век!

Всей променяв нутра талант на блеск несносной в бриллиант.

Отрадой полною в глазах, огнём груди и на сердцах. Дитя гляди поди какой… а ты ему… ты был чужой.

Декад примеров привести – себя на нет вновь извести! Быть что хотел – кто запрещал? Иль то всей гениев удел? Ты сам веда́л, чего хотел?

То не значит думой вечной – век забыть, присев, себя. То быть значит, друг прилежный, думать худо впредь нельзя.

А быть лучше вовсе так: кто что сделал, как дурак, – восприми действо мудро́ сквозь дитя глядя окно.