Мог ли человек своей волей организованно вывести такой огромный народ из одной страны и повести к обещанной Богом земле? Конечно, мы видим исполнение воли Бога. Народ не просто отправился к земле, он встал на путь к Богу. Господь шел перед евреями, указывая дорогу днем – в облачном столпе, а ночью – в столпе огненном. И этот столп стал их постоянным спутником.
Люди продолжали роптать, бояться и возмущаться, не осознавая до конца своей судьбы. Но Бог показывал им, что нет на земле преград на пути к Нему, преградой может стать только сердце человеческое, которое не открылось для Бога.
Когда эта огромная масса людей подошла к морю, оно не стало препятствием, оно расступилось и пропустило евреев, при этом вода стояла стеной справа и слева от них. А вот египтянам, пустившимся в погоню, путь был закрыт. Море затопило их колесницы.
Когда в пустыне евреи не могли несколько дней найти воду, Господь напоил их: Моисей ударил посохом по скале и вода появилась. Когда они роптали на Бога, требуя мяса, Господь показал, что нет ничего невозможного: ветер от моря принес множество перепелок и набросал их вокруг стана в таком количестве, что ни собрать, ни съесть их было невозможно. Лучше было бы и не требовать, ведь от этого мяса – или от непослушания? – народ был поражен язвами.
Для пропитания евреев в пустыне Господь дал особый хлеб – манну небесную. Как думаешь, манна небесная – это что, каша манная, что ли с неба падала? Конечно, нет! Каждое утро вместе с росой землю покрывали мелкие белые крупинки, похожие на семя кориандра, которые потом исчезали, как будто таяли. Собирать их нужно было ровно на день, не больше и не меньше, за исключением шестого дня. В пятницу нужно было собрать две меры, чтобы субботу посвятить Господу. Эти крупинки евреи мололи в жерновах или толкли в ступе, потом варили в котлах и делали из нее лепешки.
На целых сорок лет манна, по вкусу напоминавшая лепешку с медом, стала пищей, которую Господь посылал евреям на каждый день. До сих пор ученые спорят, чем была эта манна на самом деле. Но разве это важно? Важно, что сказал об этом Моисей: «Господь смирял свой народ, томил голодом и питал манною, чтобы показать, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа».
Чтобы помочь людям, Господь Бог дает евреям свод основных правил, которые мы называем десять заповедей.
Десять заповедей
Когда-то в раю Адаму была дана одна заповедь – не есть плодов дерева познания добра и зла. Своему народу, Господь, указывая путь к Себе, дает десять основных установлений, десять заповедей. Даются они чудесным образом на горе Синай. Гора дымилась, колебалась, пламенела. Народу нельзя было приближаться к горе, чтобы не погибнуть. Подняться на вершину для встречи с Богом мог только Моисей. С горы он спустился, неся в руках каменные скрижали с десятью заповедями от Бога.
Что же заповедал Бог еврейскому народу через Моисея? И что означают эти заповеди для нас?
Во-первых, Господь Бог назвал Себя – «Я, Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Еврейский народ должен был помнить, что Бог один и нет между Ним и человеком никаких посредников. Других богов просто нет! Когда-то в раю первые люди соблазнились желанием стать как боги, знающие добро и зло. У них не получилось стать богами, зато они сами создали себе множество богов.
В наше время многие люди вообще не думают и не помнят о Боге. А во времена Моисея большинство народов поклонялось множеству богов, которым строились храмы, приносились жертвы. Разве мог один бог справиться с таким большим хозяйством? Человеку было проще верить в то, что один бог повелевает морями, другой – землей, третий – подземным миром. Одному богу нужно молиться по поводу урожая, другому – по поводу рождения ребенка.
Выходя из Египта, евреям нужно было освободиться не только от рабского труда, но и от множества почитаемых там богов. Великие и страшные чудеса должны были убедить и фараона, и самих евреев в том, что к ним обращается Бог. В будущем, поселившись в обетованной земле, евреи должны были защитить себя от других богов, которым поклонялись люди, живущие рядом с ними.
А вот скажи, как же так: Бог единый, а мы молимся: Пресвятая Троица, помилуй нас! Пресвятая Троица – это кто? Мы еще говорим: слава Отцу и Сыну и Святому Духу – это и есть Пресвятая Троица! Только это не три разных Бога, а три Лица (Ипостаси) Единого Бога. Евреям еще не было это открыто, хотя три странника, посетившие Авраама, считаются прообразом Пресвятой Троицы.
Явление Бога в трех Лицах произошло при Крещении Иисуса Христа в водах Иордана. Потом поговорим об этом.
А еще мы молимся Богородице, святым. Мы что, нарушаем первую заповедь? Нет. Божия Матерь – не богиня, но мы признаем ее Царицей Небесной, которая охраняет нас. Мы молим Ее о помощи и заступничестве: «Пресвятая Богородица, Царица Небесная, спаси нас!» Святые – тоже не боги. Они не творцы. Но мы верим, что по данной им благодати, они близки к Богу и мы просим их о том, чтобы они молили Бога о нас. Вот и обращаемся мы к Николаю Чудотворцу: «Святый отче Николае, моли Бога о нас!»
Во второй заповеди Господь Бог призывает человека не делать себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и на земле внизу и в воде ниже земли, не поклоняться и не служить им.
Мы уже говорили об идолах и идолопоклонниках. В древности предметом поклонения людей могли стать каменный столб, статуя, вырезанная из дерева или камня фигурка, изображение животного. Их называют идолами, истуканами, кумирами, а еще болванами. А теперь кого называют кумиром? а истуканом? а болваном?
Согласно Божией заповеди, ничто из того, что человек может сам создать, не должно стать предметом его поклонения!
А когда мы в церкви или дома целуем иконы, крест, кланяемся им, или когда мы прикладываемся к мощам святых – мы что, поклоняемся идолам? Нет. Мы чтим святыни. Некоторые из них являются чудотворными, приносящими людям благодать, исцеление, просветление. До нас к ним прикасались тысячи людей на протяжении столетий. Но даже самые чтимые иконы – это только образы, отражения. Они как ворота в другой мир.
Какие главные иконы ты знаешь? Конечно, это иконы нашего Спасителя, Иисуса Христа и иконы Божией Матери с Младенцем Иисусом. Иисус Христос на иконах такой, каким Его могли видеть люди в земном облике: на одних иконах младенец, на других – взрослый человек. А можно ли нарисовать Бога Отца или Святого Духа? Разве можно изобразить Дух? Хотя на некоторых старых иконах можно встретить символические образы Бога Отца в виде старца, Бога Сына – в виде младенца; а Духа Святого – в виде голубя. Есть еще известный образ Пресвятой Троицы в виде трех Ангелов, которые посетили Авраама. Но это все было намного позже. Во время Моисея икона в принципе была невозможна, потому что люди еще не узнали Бога Сына, еще не родилась на свет Божия Матерь. Когда-то Адам и Ева видели Бога, но люди уже это забыли.
Несмотря на все чудеса, связанные с иконами, мы должны помнить, что чудеса творят не они, а Господь по нашей молитве.
Так мы что, избавились от идолов? Мы же не поклоняемся камням, деревьям, солнцу. Только когда мы забываем про Бога и основным смыслом жизни начинаем считать богатство, признание, карьеру, или достижение какой-нибудь идеи о создании рая на земле, мы незаметно для себя становимся идолопоклонниками.
В третьей заповеди Бог говорит: «не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Чтобы выполнить эту заповедь, евреи не произносили вслух имя Бога и называли Его разными именами. Но может быть, смысл не только в этом? Если в имени скрыта сущность, то напрасны все попытки человека определить Бога, назвать Его. Бог за пределами нашего понимания. У нас нет слов и понятий, чтобы определить Его имя.
А ведь многие на полном серьезе представляли себе Бога этаким старичком, сидящим на облаке. Или царем, который восседает на троне и правит миром. Или судьей. Каждый из нас, конечно, скажет, что это не про него! Но так ли?
