В 1680 г. возникла в Саранском уезде д. Мизиряне на землях служилого татарина С. Еникеева: «были выделены пашня и сенные покосы и крестьяне и бобыли». В апреле 2004 г. прекратила существование д. Шехмаметевка в Лунинском районе. Это поселение было построено еще в нач. XVIII в., и оно пережило «Большой Кубанский погром». Надо сказать, что Шехмаметьевы (Шахмаметовы) имеют старинные дворянские корни. Род разделен на две ветви: татарскую мусульманскую и православную. Шехмаметьевы – один из немногих мусульманских родов Пензенской губернии, включенных в список Губернской Дворянской родословной книги. В Пензенском архиве (ГАПО) сохранились множество документов, касающихся рода Шехмаметьевых. В частности, в деле № 3602 от 23.09. 1841 г. написано «… По прошению Краснослобод. мурзы д. Акчеевой поверенного из мурз Невметуллы Муратова сына Шехмаметьева с доказательством о мурзинском происхождении…Прошение. Предки наши рода Шехмаметьевых мурзы Тектый Тенишева и сыновья Ишей и Саят Тектыевы пожалованы за государственную службу землями и покосами и прочими угодьями, через что приобрели они право дворянского достоинства и мы, происходя от них, тоже землями владеем…».
Дело о доказательстве дворянского происхождения на поручика Шехмаметьева Ивана Ивановича (от 1785 г.) было рассмотрено положительно, и он включен в список дворянского сословия Городищенского уезда. В 1901 г. прошение о включении в Пензенскую дворянскую родословную книгу Шехмаметова Бикментуллы Исхаковича и его сыновей Шакирджана и Хусаина Указом (от 8.11. 1853 г.) было также удовлетворено, и они включены в VI часть книги за 1900–1902 гг. Ранее в книге за 1858–1860 гг. в VI часть были записаны Курмай Ханюкович (указом от 1802 г.) и его сыновья – Хисаметдин и Резеп; внуки Хамиза, Сайфетдин, Мухтар, Зейнура; правнуки – Мухамят и Ширяфетдин[102],[103].
Надо сказать, что очень большие наделы земли получили и крещеные князья Ширинские и Дивеевы в верховьях р. Летева Саранского уезда. Они совместно с Федором Ямурзиным и Никитой Ждановым (также имеют татарские корни) построили д. Ключи (Знаменское, Ключище) в 1704 г., недалеко от Керенска. Деревня Дьячевка, построенная ими на землях дьяка Лириона Тарасова, позже стала поместьем Досая Муратова, а затем перешла к родственнику Алексею Бахтигозину. Осенью 1647 г. новому нижнеломовскому воеводе татарского происхождения Фёдору Сулейманову было велено укрепить Ломовскую черту. Воевода поверстал в казаки мордву из ранее существовавших дд. Тезиково, Суркино, Щукина, новокрещенцев д. Потадеева и татар д. Аллагулово. Служилых людей – конных казаков поселили на пустующих землях группами по 20–50 чел. В 1647 г. около р. Мокша возникли сс. Колояр (Большой Колояр) и Ляча, а в 1647/48 гг. около р. Шелдаис – Камора (Виляйки)[104].
Об отказе земли наследникам служилого татарина Кайбулы Митгилишева в д. Нижняя Елюзань (1701 г.). (РГАДА, ф. 1209, оп. 2, д. 6502)
Русское с. Сосновка (Мертовщина) в Бессоновском районе Пензенской области основалось в XVII в. представителями старинного тюрскского рода Мертваго. Согласно местным легендам, земли по р. Вядь около 1700 г. принадлежали Федору Никитичу Мертваго, но по другим источникам, еще в 1667 г., владельцем поместья являлся помещик Матвей Мёртвый. Можно предположить, что с. Мертовщина возникло с образованием города – крепости Пенза (1663 г.)[105].
Колонизация Пензенского края дворянами-помещиками в XVIII в. шла безостановочно, несмотря на продолжающиеся тяжелые испытания. На севере пензенского края особенно много было татарских селений. Известно, что в 1721–1745 гг. часть татар Средней Елюзани ушли из родной деревни и основали в Узинском стане д. Леплейка. В этой местности служилые татары появились в конце XVII в., направленные для охраны Узинской и Пензенско-Саратовских дорог. Возникшие сначала в 1681 г., а затем в 1689 и 1699 гг. три деревни – Верхняя, Средняя и Нижняя Елюзани значительно изменили в пользу татар национальный приоритет этой территории. Так, татары постепенно вытеснили мордву из д. Нижней Елюзани. Но и сами эти деревни, вероятней всего, возникли не на абсолютно пустом месте.
Территория нынешнего Кузнецкого уезда даже в нач. XVIII в. все еще представляла в восточной своей половине «дикую степь на реке Кадада». Земли нынешнего Кузнецкого района, как, впрочем, и земли Неверкинского, Лопатинского, Камешкирского и значительная часть Городищенского и Шемышейского районов тогда были мало заселены. Надо заметить, что в самом нач. XVIII в. все эти земли были в ведении Казанского приказа и относились к Саранскому езду[106].
Чувашские дд. Мазарлы и Изекеево (нынешние Октябрьское и Иссикеево Неверкинского района) стали также скоро татарскими. Село Октябрьское было основано служилыми татарами, которым земля была пожалована Петром I в 1712 г. на месте чувашского села. Старожилы утверждают, что прежнее название его было – Могилки (по-татарски Мазарлы), и это связано с тем, что в центре села сохранилось старинное чувашское кладбище.
Ныне чувашско-татарское с. Каменный Овраг (Каменный Враг, Устье Бикбулата) Неверкинского района (по-местному – Синь Йель – «новая деревня», так как «старая» – Бик-Мурзино (Бай-Мурзино) в 1747 г. считалась татарской деревней, большая часть населения которой мигрировала сюда между 1747–1762 г. из д. Салмановки Темникского уезда и д. Средней Елюзани[107].
Между Саранском и Инсарском располагались дд. Усть-Инза, Татарский Сыромяс и еще упомянутые нами дд. Алово, Кочетовка, Лундан, Чиуш, Таракановка, Татарская Лака; в Керенском уезде – Шелдаис. Преданье гласит, что земли вокруг нынешнего с. Широкоиса Иссинского района вместе с крепостными крестьянами Иван Грозный милостиво даровал одному из татарских военачальников противника, перешедшего на его сторону во время похода на Казань. Тут поселились несколько татарских семей вместе со своими русскими крепостными, и основали они это поселение. Другая легенда гласит, что татарское с. Усть-Инза Никольского района была основана двумя татарскими семьями, которые были высланы из покоренной Казани. Из архивных документов известно, к концу XVIII в. в селе проживали татарские мурзы Шигаевы, Бекбулатовы, Кугушевы, Алеевы, Седехметовы, Мурсалимовы. Если на севере пензенкого края татарских деревень было много, то в восточной части селений было кране мало. Кроме Усть-Инзы в нынешнем Никольском районе было еще, как мы помним, татарское селение Алово и Татарский Сыромяс – в Сосновоборском. Каменный Ключ являлся татарским населенным пунктом в Городищском уезде, в первом стане на р. Сыромяс[108].
Известно, в д. Индерка перешли из Пензенского и Саранского уездов 45 татарских мурз; в д. Адельшино – 69 «душ мужского пола» перешли из Пензенского уезда. В дд. Бикбулатовку и Елань-Кадада – 26 душ перешли из д. Могиловки; в д. Багилдина – 11 человек (татар) перешли из Сыромяса и Бикбулатовки; в д. Новоселки – 37 человек перешли из Канадея; оттуда же образовалась д. Чириклея. В д. Исексевка – 47 душ мужского пола перешли из д. Пишли Саранского уезда. Из архивных данных ясно видно, что выселялись из обжитых мест не только русские, но и инородцы – татары и мордва, занявшие край ранее русских. А. Хвощев в частности по этому поводу отмечает, что русские не оставили мордву в покое: в самом конце XVII и нач. XVIII в. русская колонизация, правительственная и помещичья, вступила в пределы Саратовского края и в Сызранский уезд (после 1683 г.). Тогда мордва двинулась за Волгу, в привольные, почти девственные степи самарского края Уфимской Оренбургской губерний.
