Константинополь, до своего падения в 1453 году, казалось, оставался оплотом восточной ветви христианства – православия, но после разграбления крестоносцами-католиками в начале XIII века находился под полным влиянием Запада. Распределение торговых доходов в Византии: семь частей – генуэзцам, одна часть – Византии, как сообщает историк А. И. Пыжиков.
Окончательный разгром Византии турками-османами и взятие Константинополя/ Царьграда в 1453 году были профинансированы и банкирами севера Италии – Венецией и Генуей. Принятие частью константинопольской верхушки предлагаемого католиками униатства не предотвратило крушения, а, скорее, способствовало падению Константинополя, захваченного турками-османами. Уничтожение византийского православия было для католиков важнейшей задачей. Католики даже заключили союз с магометанами, выполнившими работу по уничтожение оплота Восточного христианства, Константинополя, – схизматиков с точки зрения римских католиков. Правда, Запад понес немалые потери в результате перекрытия торговых путей с Востоком.
Несмотря на кризис, связанный с отделением протестантства от католичества, продолжилась экспансия римо-католиков на восток в виде новой технологии покорения иноверных народов – униатства, формы подчинения восточных церквей папе римскому с сохранением видимых отличий восточного обряда. Надо отметить, технология эта оказалась чрезвычайно долгоиграющей – действует и в наше время, спустя многие столетия после своей разработки. «Пусть схизматики-православные оставляют какие-то особенности в обряде, но лишь бы признавали власть римских пап, ну и, конечно, платили». На Ферраро-Флорентийском соборе христианских церквей (1438–1445) была даже предпринята попытка объединения всех христианских церквей под скипетром папы римского.
На Ферраро-Флорентийском соборе присутствовал сторонник униатства на Руси митрополит Киевский и всея Руси Исидор, подписавший унию. 19 марта 1441 года митрополит Исидор, присягнувший римскому папе, приехал в Москву и передал Василию Второму послание папы Евгения Четвертого, содержавшее просьбу помогать митрополиту в воссоединении католической и русской Церквей. Однако через три дня митрополит Исидор был взят под стражу по указу великого князя и заключён в Чудов монастырь – он был суждён на соборе русского духовенства, при этом отказался от покаяния и отречения от унии. Уместно вспомнить уже современные попытки подпасть под скипетр папы римского, предпринимаемые не вполне политически адекватными с точки зрения современных интересов Российского государства патриархом РПЦ Кириллом и митрополитом Илларионом. И никто из руководства нынешнего Российского государства не пытается посадить этих недругов России в Чудов монастырь, как это сделал великий князь Василий с митрополитом Исидором, пытавшимся внедрить на Русь унию. Это не может не свидетельствовать, что недруги России находятся не только в руководстве Русской православной церкви, но и в правительстве современной России, которое с полным основанием многие авторитетные экономисты и политологи называют «колониальной администрацией», с учетом влияния на реальную экономическую политику России международной финансовой системы.
Результат работы таких деятелей в руководстве современной России виден невооруженным глазом – русское население катастрофически убывает последние 30 лет на территории бывшего СССР. У Гитлера успехи по сокращению русского населения существенно меньше. Реализуется задача сокращения населения России с целью ослабления, а в дальнейшем и расчленения ослабленного Российского государства и захвата российских ресурсов в рамках борьбы за мировое господство со стороны лидеров других проектов, для кого русские являются препятствием в продвижении к этому вожделенному мировому господству. Вспомним деятельность и министра финансов графа Канкрина, и премьер-министра и министра финансов Российской империи Витте – много кого можно вспомнить. Как говорится, «ничто не ново под Луной».
В Польше борьба между униатами и православными затянулась на четыре века, причем она была более ожесточенной, чем борьба между собственно католиками и православными. Власти были на стороне католиков, что еще больше усугубляло положение православных, особенно русских – их постоянно притесняли, им препятствовали исполнять свое богослужение, над их священниками открыто глумились, оскорбляли, их церкви сдавались польскими панами в аренду иудеям, требовавшим потом уплаты денег за их открытие.
Иудейский проект, несмотря на разгром хазарского каганата, продолжал существовать, накапливая людские ресурсы в недрах католических, протестантских и православных ареалов.
Около 1480 года стали запрещать строить новые православные церкви в Вильно и Витебске, а ведь это были исконно славянские земли, население которых пытались переформатировать сначала тевтоны, а теперь этим занялись униаты.
Византийский император Иоанн Восьмой Палеолог, дядя Софьи (Зои) Палеолог, будущей жены русского царя Ивана Третьего, несмотря на сопротивление духовенства, утвердил решения Ферраро-Флорентийского собора, а 1 июня 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Софьи и Ивана Третьего, великого князя Московского и всея Руси, чей брак был инициирован римским папой Павлом Вторым, предположительно в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или возможного сближения католической и православной церквей и установления отвергнутой на Руси флорентийской унии. Кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии, т. е. объединения католиков и православных под властью папы, был назначен непосредственным опекуном Софьи Палеолог, для продвижения униатства на Русь.
По сути, речь может идти о государственной измене со стороны Ивана Третьего и склонения в сторону римо-католиков со всеми неизбежными трагическими последствиями для русских. Венчание в России состоялось 12 ноября 1472 года в Успенском соборе в Москве. По некоторым данным московский митрополит Филипп был против брачного союза с униаткой, официальная же великокняжеская летопись утверждает, что именно митрополит московский венчал великого князя. Но неофициальный свод (в составе Летописей Софийской Второй и Львовской) отрицает участие митрополита в этой церемонии. Церемонию проводил протопоп коломенский Осия.
Двуглавый орел, новый герб России, также был привезен на Русь Ивана Третьего Софьей Палеолог, родственницей последних императоров Византии, но привезен из папского Рима, где Софья (Зоя) Палеолог воспитывалась.
В наши дни папа римский возвел в ранг святых Иосафата Кунцевича, полоцкого епископа, убитого в 1623 году и отличавшегося жестокими преследованиями православных. Положение православных в то время сделалось до того невыносимым, что в 1625 году митрополит Иов обратился к московскому царю Михаилу Федоровичу с просьбой принять Украину в русское подданство. Царь, озабоченный укреплением собственной шаткой власти и как агент влияния тех же римо-католиков, отверг это предложение.
С 1732 по 1743 год было обращено в унию 128 православных монастырей, при помощи наездов, истязаний, мучений. Относительно схизматиков, как католики называли православных, все было дозволено.
В общем, Польша проявила себя оголтелой проводницей интересов Ватикана и перестаралась. Власть римской католической церкви была ослаблена отколовшимися протестантскими странами, сумевшими захватить большие ресурсы для укрепления своей власти, теснившими католические страны вроде Испании и на суше, и, главное, на море. Во второй половине XVIII века было принято коллективное решение Пруссии, России и Австрии покончить с польским государством, кулаком римо-католиков в продвижении своей экспансии на Восток. И Польша оказалась разделенной на куски, перешедшие под контроль Пруссии, Австрии и России. За Пруссией и Россией был голландско-британский протестантский капитал, для которого католичество оставалось соперником, с которым, однако, уже в XIX веке удалось вполне справиться – деньги сыграли свою роль. Явный признак успехов англосаксов, голландско-британского капитала и протестантизма была Крымская война – попытка расчленить Российскую империю, когда вместе с протестантской Британией плечом к плечу воевали также католические Франция и Королевство Сардинии. Банковские структуры «объединили» протестантов с католиками в борьбе с Российской империей, все еще считавшейся оплотом православия.
