Да вот, какой-то умник, не местный, в форме с погонами явился, с новостями, собрал сельчан с Головой и давай молвить, что мол «красные» же, большевики – атеисты и глаголят что никакого Бога нет, и нечисти, и прочего тоже нет. А у вас вон, ведьма в селе есть да часовенька, разобраться бы надо, а то еще накликаете беду на себя государственную. А люди что? Наивные. Не будет брехать как собака неразумная, человек в погонах, стало быть, служивый! К таким всегда почет особый был и доверие.
Правда, сельчани сперва помялись, боязно им было устои дедов да прадедов рушить, но уж шибко убедительный был тот человек пришлый. Грамотный, вроде все лавдно глаголил. Да и вправду, была у них часовенька маленькая с дьячком стареньким, но строгим и весьма набожным, и ведьма тоже была, ну может и не ведьма, сирота с детсва, нелюдимая, на краю села жила, да вот бабы к ней, то и дело мотались.
……………………………………………………………………………………………………
Вообщем, убедил их хер пришлый. Люди ночь спать не могли, все обдумывали слова его, а на утро, перекрестях, пошли к часовне. Старики отговаривали, следом телепались за молодью, да кто ж их слушал? Кажут в народе, кто не был молод – тот не был глуп.
Вслед за пришлым, пошли сельчани. Заперли двери часовни на засов и вместе с дьячком подожгли. Горела часовня пламенем до небес, а внутри не своим голосом кричал старик, взывая к небесам и милости Божьей. А сельчане, посрывали с себя кресты да в огонь побросали.
………………………………………………………………………………………………….
Ветер тогда поднялся страшный. Пылью глаза застелал сельчанам. Смерчики по перекресткам закружились.
А народ, после расправы с часовенькой да дьяком, отправились на край села к сироте той. Тоже жечь хотели. А та как чувствовала, что по ее душеньку идут и не доброе затевают. Людей у плетня встречала. Стоит, простоволосая и босая, в рубашенке одной да слезы льет. Замялся народ, мужики глаза в пол опустили, а бабы попятились. Да вот пришлый, давай свои речи дерзкие вещать, что хуже будет, если не порешить. А то в церковь носили добро свое, так еще и этой. Что нет никаких Сил на небе и на Земле, выдумки это да прочее. Про Ленина на бровениках баял, что приедут сюда да все село изничтожат, если те от «предрассудков прошлого не избавятся».
Схватили ее, скрутили да в хату потащили. Привязали к лавке деревянной. Та не кричала, а лишь все спрашивала, за что ж люди добрые? Чем обидела? У кого куру иль молока взяла, когда лишнего? Аль на смерть голодную обрекла кого? Но те не слушали. Поджигали углы сперва, где скромная утварь деревянная стояла, а после, как вышли и крышу, соломой крытую тоже подожгли.
Занялся огонь. А люди добрыя, стояли да смотрели, как «предрассудки горят» прошлого вместе с устоями дедов и прадедов.
И вот, стали расходится, ибо невыносимо слышать им было, как криком кричала сирота. И только отвернулись, как сзади что-то рухнуло. Глянули, а то пришлого привалило. Солома, горящая, с крыши съехала, да в акурат комом на него. Кинулись люди, чтоб поднять того, а там поздно, видимо умер он раньше, чем загореться успел, придушило его.
……………………………………………………………………………………………………
Разбрелся народ по домам, да только на душе у каждого скверно было. А в селе после этого, чертовщина твориться стала несуразная.
Мужики, через хату пить начали, младенцы до года не доживали, в яслях задыхались без причины. Животные дикие из лесу стали являтся без страха да то кур давят, то скотину дерут, огороды разоряют. Пчелы пасечников на смерть закусывали. Вода в колодцах тухла. Собаки по ночам выли, а коты сбегали из хат. Хлопцы молодые, кто ходил, деревья рубить в лес, не возвращались, деревьями приваливало. Девки спать по ночам не могли, змеи к ним прям на перину лезли да кольцами обвиваясь рядом ложились. Некогда почва благодатная, высохла, дождей месяцами не бывало, а как пойдут так ливнями все к херам зальет и затопит. Каждую неделю из хаты по покойнику выносили. А колосьев на полях не хватало, чтоб на мельницу свозить.
Да люди понимали прекрасно, откуда оно пошесть злая явилася но супротив делать чего не знали. Кто-то к старым людям обращался, да старики лишь руками разводили и говорили поздно, уж обидели страшно они, разгневили Сили особые и Богов, а те от них и отвернулись, так что поздно, ничего не попишешь и не поделаешь тут. Ушли стражники невидимые из села, а на смену им злыдни пришли.
Голова села, угорел от пьянки. Нашли его синим у сгоревшей хаты сироты той. Так и лежал со шкаликом, лицом вниз, как будто кланялся. В такой позе и закляк.
Поздже, один из сельчан сознался и поведал, что не просто так пришлый человек нашелся. Голова, в свое время, ходил к дьяку и дело просил, мол, давай объявим сельчанам, чтоб те больше носили в храм, и денег и продуктов, а он, мол, тоже делу такому посодействует со своей стороны и будут делить добро они поровну. Да старик, услыхав речи такие, выгнал с криками Голову, на послед сапогом подсрачника отвесив. Боялся тот, что дьяк людям обмолвится и те расправы сотворят.
А сирота ему, поперек горла встала тем, что отказала. Тот и так, и сяк к ней подкатывал, несмотря на то, что жену и детей имел. Прогнала она его. Отказала и прогнала. Обиду затаил и не простил. Нашел, какого-то скомароха ряженого из города, да и подговорил, что помоги разобраться с дьяком да девкой. Тот за цилковый не побрезговал.
Ну да, каждый в той или иной мере дел своих гадких и расплатился. А семья Головы, полностью исчезла и род его на земле прекратился. Когда пришли раскулачивать, то сыновей его постреляли, а жену насилывали так, что та не вынесла и померла.
Это случилось, когда Голове еще и сорок дней не прошло, стало быть, душа его в хате была да все видела, и то, как над нащадками его издевались да тело жены поруганой, комуняками. А страшнее кары нет, когда все видишь, все понимаешь, да ничего сделать не можешь!
……………………………………………………………………………………………………….
То село напрочь вымерло. А кто живой остался, переехали. Правда, редкие пешие или конные люди, кто не знал историю сию, и что место это гиблое, десятой дорогой обходить надобно, рассказывали, что вдоль дороги, встречался им, то старичок в рясе черной, то девка, босая, в одной сорочке. Вот такая история про село Пишное.
Песий язык
Песий язык не каждый понимать может. Да вот люди по пугливости излишней, часто говорят, что «собака брешет». Это специально так говорят, а не понезнанию. Собаке-то, от «особых» тех, что «невидимые», заведомо многое известно. Но самое страшное, когда собака воет, вот то уже не к добру.
А бывает, то бабка рассказывала, что онные люди, могут в собак облачаться специально. Онные – это не обязательно к чертям или бесам дело имеющие, это те, кто по-доброй воле и пожеланию, сберечь может простого человека, который в беде очутился и помочь. Много таких случаев было. Нет, наверное, человека на земле, чтоб не знал никакой истории странной с собаками связанной.
А есть и те, что облачаются собаками не по своей воле. Сами они люди как люди, живут как все и никто ничего заподозрить не может. Что-то типо оборотней, но Луна на них не влияет, и колдовство тут непричем, а отличительная их особенность, песий язык понимают. По-другому и не прознаешь, что он особенный. В деревнях, их «перевертнями» зовут, а иногда вообще никак не зовут. Спросишь, а тебе просто ответят «эти, по-песьи говорящие». На том и все. И еще вот, с песиголовцами, тоже не путайте, то все разно, отдельно!
Вот таких историй не так уж много, да и забылись уже почти, а хоть одна, но вспомнится. А у меня, всеж одна имеется, расскажу Вам.
***
Людей, что песий язык понимают, не много на свете есть. Раньше, не стыдились люди такого умения. Ну как раньше? Давным-давно, а вот в царские времена, не говорили о таком. Скрывались, прятались чтобы беды лишней не накликать, в виде расправы поповской. Раньше-то попы не то, что сейчас сплошь продажние, суровые были, лютовали и свирепствовали. Раньше попы вершили то, что называют «суд божий». Именем бога своего прикрывалися и кровавые дела творили. А история эта в акурат с тех времен еще.
