Что касается Таро, огромный объем заключенной в нем эзотерической информации может запросто смутить читателя. Одно только ознакомление с основными значениями карт и их соответствиями может показаться очень нудным, бесконечным процессом. Знакомство с практикой осознанности точно так же может отпугнуть, ведь вокруг нас так много источников стресса, да и наши собственные сердце и ум создают шум. Найти спокойствие и умиротворение в хаосе жизни может показаться безнадежной задачей.

Не беспокойтесь, дорогие читатели! Таро осознанности поможет. Вам не понадобится запоминать значения карт, очищать или успокаивать свой ум. Эта книга ненавязчиво научит вас больше сочувствовать себе и лучше понимать себя таким, какой вы есть прямо сейчас. Мы вместе будем учиться пребывать в настоящем моменте и параллельно познакомимся с 78 картами Таро.

Если вы делаете первые шаги в Таро, обратите особое внимание на обсуждение истории и структуры колоды в главах 4–6, прежде чем будете работать с книгой в целом. Возможно, сначала вам будет полезно прочитать вторую часть книги. Там я предлагаю единую систему значений карт, которая должна соответствовать практике осознанности. Эта система является традиционной и достаточно пластичной для того, чтобы ее можно было применить к любой колоде Таро, которую вы выберете. Не пытайтесь выучить значения карт наизусть! Лучше сосредоточьтесь на последовательности значений, словно вы читаете хороший роман или сборник рассказов. Читайте, чтобы увидеть перспективу. Таро осознанности должно развить в вас целостное восприятие действительности.

Если вы никогда не занимались практикой осознанности, первая часть книги познакомит вас с взаимозависимыми концепциями, методами и навыками осознанности. Вам не нужны никакие специальные инструменты, знания или обучение. Осознанность – это просто искусство направлять внимание, вкупе с нашей природной добротой и любознательностью, на весь спектр человеческого опыта здесь и сейчас. Это искусство подмечать, как обстоят дела в настоящий момент, причем таким образом, чтобы нас не цепляли и не сбивали с толку наши реакции, опыт, антипатии и желания. Осознанность – навык, которому можно научиться. Именно по этой причине мы практикуем ее. Это состояние сознательности, которое можно культивировать и со временем упрочить.

Практика осознанности является «дозонезависимой», говоря языком фармацевтов. Некоторые лекарства требуют определенного порога, точки накопления, прежде чем эффект проявится. Практика осознанности – своего рода «лекарство», воздействие которого линейно. Достаточно небольшой дозировки. Немного попрактиковавшись, мы увидим небольшой результат. С практикой эффективность растет. Чем больше мы вкладываемся, тем больше получаем. Но даже крохотная практика осознанности способна изменить нашу жизнь.

В главе 7, «Расклад на каждый день», я излагаю основные методы ежедневного использования Таро осознанности. Я рассказываю о практике, шаг за шагом, приводя в пример варианты толкования карт Таро осознанности, опираясь на личный опыт. Эта глава также включает скоординированный набор упражнений с инструктором по развитию осознанности.

Аудиозаписи упражнений можно скачать на моем сайте:

https://www.calyxcontemplative.com/mindful-tarot/practice.

Запомните, что символ колокольчика в тексте показывает доступность соответствующей аудиозаписи. Эти упражнения предназначены для поддержки и развития работы с Таро, но их также можно выполнять (в любом порядке и сколь угодно часто) для развития навыка осознанного восприятия – как с картами Таро, так и без них.

И, конечно, если вы уже хорошо разбираетесь и в Таро, и в осознанности, тогда вам лучше всего начать с азов, устремляясь в неведомое, в глубину настоящего, как это делает Шут на классической иллюстрации Таро – первая фигура в колоде, – который шагает к краю обрыва, в будущее, а маленькая собачка кусает его за пятки (рис. 1).

Рис. 1. Карта Шут: новые начинания

Вам нужно лишь перевернуть страницу и… осознанно дышать.

В добрый путь!

Чаще всего, употребляя местоимения «он», «его», «ему», я делала это условно, подразумевая и мужчин, и женщин. В любом случае для нас важно бороться с бинарной оппозицией, которую мы обнаруживаем в картах. Таро является продуктом западной культуры, поэтому несет в себе отпечаток ее дуализма. Образы Таро наводнены бинарными оппозициями. Куда бы мы ни посмотрели, всюду мы обнаруживаем двойственность мужского и женского, белого и черного, активного и пассивного, духа и плоти, рая и ада и т. д. В то же время Таро постоянно призывает нас к недвойственной целостности. Таким образом, на протяжении всей этой книги я буду отмечать бытующие у нас гендерные и дуалистические ассоциации (там, где это уместно), а также разрушать их (насколько это возможно).

Мне запомнилось одно теплое, несмотря на зимнюю пору, утро (дело было в Орегоне), лет десять назад. Лучи висящего над горизонтом солнца пробивались сквозь туман. Воздух был влажен, но свеж. Завернувшись в шерстяное одеяло, я удобно устроилась на ржавом садовом кресле у стены дома, скрестив ноги, словно на подушке для медитации.

Но я не медитировала, а пила чай – был перерыв в семидневном безмолвном ретрите, который проводил городской центр медитации.

По моим щекам текли слезы. Сердце разрывалось от боли. Мне казалось, что я слышу, как трещат кости и хрящи на моей грудине. Ничего плохого не происходило: у меня были прекрасные отношения с мужем и хорошая работа, все мои близкие были здоровы и невредимы. Мое сердце не подвергалось воздействию каких-то сторонних сил. Нет, я просто понимала, что мое естество, внутренние сферы, сама грудная полость вдруг превратились в вакуум, и образовавшаяся пустота была до того жуткой, ледяной и бездонной, что мое сердце грозилось лопнуть.

Предыдущие четыре дня я провела в безмолвном созерцании, борясь с мириадами отвлекающих факторов, из-за которых я терялась: блуждала в мыслях, клевала носом, томилась от скуки или елозила от беспокойства. Я боролась со всеми привычными для меня приемами, позволявшими мне то и дело метаться в стенах своего мирка, устремляясь вперед, в будущее, или оглядываться назад, главное – вырваться из рамок настоящего момента. Короче говоря, в последние четыре дня созерцания я усердно работала над своей хронической неудовлетворенностью.

На древнеиндийском языке Будды и его последователей это состояние называется словом «дуккха». Этот термин часто переводят как страдание, хотя буквально он означает нечто большее, чем неудовлетворенность. Дуккха описывает наше глубоко укоренившееся ощущение нехватки настоящего момента, невозможности насытиться, наполниться, найти достаток в мире, каким вы видим его прямо здесь и сейчас. Если что-то хорошо, то это либо недостаточно хорошо, либо слишком эфемерно для того, чтобы утолить жажду нашего сердца. Если что-то плохо, от этого нужно как можно быстрее избавиться. И то, что «так себе» (мы не хотим эти вещи, но и не отвергаем их), тоже в значительной степени неприемлемо для нас. Дуккха формирует наше мироощущение на манер мобильных приложений, где одним движением пальца вправо или влево мы принимаем или отвергаем. Из-за дуккхи мы воспринимаем свою жизнь как череду таких лайков и дизлайков, одобрений и неодобрений. Дуккха – это валюта мира, в котором мы постоянно теряем себя, потому что всегда куда-то торопимся и ищем чего-то другого, что (как нам кажется) в конце концов наполнит нас.

Я провела четыре дня, скрестив ноги на подушке для медитации и пытаясь преодолеть свое хроническое состояние неудовлетворенности. Я раз за разом одергивала себя и напоминала, что не следует искать смысл или счастье где-то еще. Я все время возвращалась к дыханию, к ощущению лежащих на подушке бедер, к весу своего тела, к конкретным ощущениям в области кожи, носа, глаз, ушей и рта. Я постоянно напоминала себе: «Идти некуда. Искать нечего. Все пребывает здесь и сейчас».