2.7.2. Невежеством (санскр. Авидья – «не ведать») называется отказ код 404 в доступе джива-игроку к базе данных о своей вечной духовной природе путём отключения соответствующей предустановки в оперативной памяти персонажа. Невежество обретается вследствие добровольного принятия игроком материалистической концепции «я, мне, моё», проявленной как ахамкара. Без ахамкары никто из джива-игроков, за исключением уникальной категории бхакта, не в состоянии пребывать на МИС – таких сразу же выбрасывает на ДИС: «Блаженны нищие духом [мирским], ибо их есть Царство Небесное». Ахамкара – тонкоматериальная программно-аппаратная оболочка для игры дживы на МИС.

2.7.3. Если на ДИС в сознании дживы-игрока возникает желание понаслаждаться самому независимо от Бога, то оно исполняется мгновенно. Быстрое исполнение желаний игроков характерно для ДИС, где много деревьев калпа-врикша, терминалов исполнения желаний. Необходимо три раза уважительно обойти дерево по часовой стрелке, сформулировать желание (не обязательно вслух) – и оно сразу исполняется. Подобными терминалами служат также некоторые персонажи коров сурабхи.

2.7.4. Для реализации желания игрока насладиться игрой самостоятельно, без Бога, на ДИС используется терминал «Древо познания добра и зла». У всякого дживы, отведавшего с этой калпа-врикши отравленных яблок материализма, вектор сознания разворачивается с концепции «Любимый Бог» на концепцию «Любимый я, любимому мне, любимое моё», что приводит к соприкосновению с майей aka махамайей. Майя обеспечивает покрытие дживы-игрока ложным эго, ахамкарой, иллюзорным отождествлением себя с физическим чувственным телом персонажа МИС – материальной машиной наслаждения и страданий.

2.7.5. При контакте материальных органов чувств персонажа с материальными объектами чувств возникает привязанность. Чем дольше происходит соприкосновение чувств с объектами чувств, тем сильнее привязанность и увлечённость ими. И наоборот: «С глаз долой – из сердца вон». Органы чувств персонажа и объекты, воспринимаемые ими, являются материальными и с самого начала творения образуют жёстко зафиксированные Brahma комплементарные пары в каждой гуне. Поэтому, при отсутствии контроля над чувствами, привязанность (или отторжение) формируется независимо от дживы-игрока.

2.7.6. Под влиянием гуны страсти из привязанности формируется кама, вожделение – как сильное желание дживы-игрока обладать объектом для личного наслаждения посредством чувств персонажа. Вожделением в той или иной степени покрыты все персонажи МИС, при этом асуры – сильно, деваты – слабо.

2.7.7. Как МИС является тенью ДИС, так вожделение кама является тенью премы, любви. Вожделение закрывает от игрока истину следующим образом. В отличие от ДИС, желания дживы-игрока на МИС исполняются (стараниями майи) не сразу, а с задержкой во времени, порой существенной. Вдобавок майя исполняет желания игрока в произвольном объёме, обычно меньше – появляющиеся при этом недовольство и гнев служат причиной погружения сознания игрока во тьму сансары.

2.7.8. Разница между уровнем материального желания и уровнем исполнения этого желания называется кродха, гнев. Гнев – терминатор тьмы тамо-гуны, разрушающий и прерывающий всё благое, приносящий всевозможные страдания. Гармониками гнева являются изводящие персонаж человека зависть, грусть, печаль, тоска, ревность, обида и т. п. – и даже скука является скрытым гневом.

2.7.9. Рождённый вожделением гнев дезориентирует персонаж и порождает полное заблуждение, а заблуждение закрывает память. В отсутствие достаточной памяти отключается разум – и персонаж погружается в пучину материальной реальности, во тьму невежества. «Коготок увяз – всей птичке пропасть»: начав лёгким мимолётным контактом, в конце концов сансара овладевает сознанием игрока полностью. Обусловленный этим джива начинает «мотать срок» на круговых квестах физической вселенной, бесконечно меняя персонажи и локации МИС.

2.7.10. В ловушку майи встроены стандарты отслеживания желаний и процедуры принятия решений персонажем обусловленного игрока. Желания и страхи фиксируются и документально записываются в ахамкаре в виде самскар, наиболее ярких запоминающихся эмоций. Сходные самскары группируются и образуют васану – отпечаток привычек персонажа, предустановку характера как действующий потенциальный фактор.

2.7.11. При прохождении квестов материальные органы чувств персонажа сталкиваются с каким-нибудь материальным объектом – и вся полученная информация мгновенно собирается в манас, уме персонажа. Ум персонажа имеет единственную функцию санкалпа – викалпа «принять или отвергнуть», выраженную как «хочу – не хочу». Ни на что другое манас не способен, поэтому с появлением очередного воспринимаемого рецепторами объекта, ум сразу же обращается к опыту прошлой жизни персонажа – ложному эго aka ахамкаре. Ахамкара «пробивает» по своей базе данных, находит подходящую васану и предъявляет манасу. Чувственный материальный ум манас входит в резонанс с полученной из опыта прошлых жизней привычной васаной и выдаёт решение «хочу» или «не хочу». Далее ум призывает материальный разум персонажа буддхи, способный действовать в категории пользы для достижения цели, и требует от него спланировать и овладеть воспринятым объектом для дальнейшего наслаждения или избежать страданий от взаимодействия с ним.

2.7.12. Ловушка майи заключается в том, что весь цикл обработки информации и принятия решения находится полностью на материальном уровне чувств персонажа – и к духовному по своей природе игроку никакого отношения не имеет. Отсутствие механизма контроля над чувствами превращает дживу-игрока в зрителя, вынужденного жевать пережёванную жвачку, бесконечно по кругу снова и снова переживая интерактивное кино, прокручиваемое для него тремя гунами МИС под воздействием кала-чакры, колеса материального времени.

2.8.1. Игровые персонажи на МИС бывают подвижные и неподвижные. К неподвижным относятся персонажи в растительных формах жизни и в минералах.

2.8.2. Из ведических писаний можно приблизительно определить какой наименьший физический размер тела персонажа может быть дан для воплощения дживы-игрока: «Если взять кончик волоса и разделить его на сто частей, а затем сотую часть ещё разделить на столько же, то это и есть размер живого существа». Аналогия кривая: это всё равно что спрашивать: «Какой минимальный размер флешки понадобится для размещения наименьшего файла?», но общее представление о соотношении индивидуальной живой души и обыденного мира людей она даёт.

2.8.3. Тела персонажей МИС рождаются «из пота» (милли- микро- нано- фауна и флора, минералы), из семени, из яиц и из зародышей. Каждый персонаж МИС проходит шесть фаз материальных изменений: рождение, рост, зрелость, воспроизведение потомства, увядание и разрушение.

2.8.4. Допускается одному джива-игроку (йогу) иметь до семи персонажей для параллельной отработки кармы. Допускается нескольким игрокам проходить квесты одним персонажем.

2.8.5. Сила иллюзии махамайи настолько велика, что все обусловленные игроки очень сильно привязаны к персонажам: и люди, и животные, и даже пресмыкающиеся, насекомые и растения – никто не хочет умирать, все до последнего цепляются за жизнь в данном теле.

Не привязаны к материальному телу только святые садху, особенно категории бхакта. Зная об этом, в начале времён делегация деватов как-то пришла к одному такому святому и попросила его сдать своё тело на нужды обороны. Садху сказал: «Нет проблем! Вот вам моё тело, забирайте». Полубоги убили святого и из его костей сделали могущественный артефакт «Ваджра» (см. 2.23.2).