Осознание своего единства и образует народ.

Народ может быть подобен океану,

где каждая капля неразрывно связана со всеми,

а может быть как песок,

когда единство проявляется только при внешних воздействиях. Право народа на какой – либо поступок

несет за собой ответственность перед потомками.

Смешиваясь, два народа образуют семью

со всеми сложностями взаимоотношений,

и постепенно, прорастая друг в друга, образуют новый народ.

Чем дальше от исходных корней образования народа,

тем сильнее стираются грани между народами,

которые влились в него.

И новая общность – новый народ земли,

также осознает свое единство и самобытность

с готовностью это отстаивать.

Наша душа постигает многогранность земной жизни,

многогранность обыденного и привычного,

и постепенно учится различать две главные грани –

разумности и неразумности,

на которые проецируются все остальные грани жизни.

Обыденное отношение к жизни всё делает простым и понятным. Но эта простота условна.

Как только мы соскальзываем с грани привычного,

мы ощущаем другую грань,

которая нам кажется другой реальностью.

Новая грань может быть непривычной

или даже враждебной нашей душе.

Новая грань – это новые отношения, отличные от привычных,

это новое окружение, выпадающее за рамки привычного.

И эта новая грань либо пугает, либо удивляет.

Обыденное и привычное утверждается каждый день,

и мы почти не замечаем границы,

отделяющей грань разумности от грани неразумности,

Мы не замечаем эту границу настолько,

насколько мы невежественны,

ведь обыденное и привычное для невежды –

может быть недопустимо для разумного.

Люди, составляющие общество,

в процессе своей жизнедеятельности,

постоянно бегают по полю граней обыденного и привычного,

зачастую не замечая граней разумности и неразумности,

не замечая границы между ними.

Множественность народов, увлекаемых своими вождями,

бегают по гране неразумности не задумываясь о последствиях.

Человечество из законов ставит забор

на границе разумности и неразумности,

но этот забор зачастую сметают отдельные группы или народы

в порыве очередной одержимости,

или гонимые эгоистическими целями.

Труд во благо, истина и любовь – это твердь грани разумности,

а эгоизм, замешанный на корысти

есть скользкая основа грани неразумности.

На границе разумности ее твердь размягчается

и уже неосторожное движение в сторону неразумности мгновенно увлекает человека на эту скользкую поверхность. Невежество, осознанно или неосознанно,

создает иллюзию разумности на грани неразумности

и многие эту иллюзию принимают за реальность.

Эти островки иллюзий, скрывающие грани неразумности, – ловушки для человека.

Над каждой гранью свое солнце и свое небо.

Если над гранью разумности светит духовное солнце,

то над гранью неразумности – солнце эгоистических вожделений.

Если над гранью разумности небо вечной беспредельности,

то над гранью неразумности -

небо нарисовано демоническими силами.

Когда детская беззаботность

сменяется взрослой необходимостью,

наступает время разумности.

И уже время, растрачиваемое впустую,

становится неразумностью.

И уже разумность восприятия определяет разумность действий.

И трудиться становится разумностью,

а проявлять лень становится неразумностью.

Но разумность трудиться – только тогда,

когда трудиться – во благо,

а трудиться во вред – неразумность.

Но и различать благо и вред, нужна тоже разумность.

Человек устремляется к счастью,

но дорога к счастью лежит через разумность,

а неразумность дает только иллюзию счастья.

Неразумность чувств – показатель незрелости,

неразумность слов показатель невежества.

Действия и помыслы – показатель нашей разумности.

слова разумности несут свет, а неразумности – неприятие.

Разумность вселяет надежду и радость,

а неразумность вселяет неверие или боль.

Неразумность в детстве идет от наивности,

неразумность в юности – от избытка энергии жизни,

неразумность в зрелости – от невежества и эгоизма.

Разумность и неразумность – это две полярности,

между которыми мы мечемся в своем выборе.

Жажда творчества во благо – разумность,

а творчество, приводящее к тяжким последствиям – неразумность.

Жажда сиюминутных наслаждений – незрелость,

а жажда извращенных наслаждений – неразумность.

Жажда разумности через терпение и смирение,

через любовь и милосердие поднимает душу в небеса,

а неразумность тянет ее в марево мирских иллюзий,

тянет через обиды и ненависть, через зависть и тщеславие.

Неразумность и разумность – два наших полюса.

Пока человек на Земле – они как ночь и день.

Чем больше разумности, тем длиннее день и короче ночь.

Чем сильнее разумность, тем ярче день

и тем ярче и реалистичнее восприятие жизни.

Чем сильнее неразумность – тем темнее ночь

и тем большие прегрешения творятся.

Время определяет свой уровень разумности,

который достигается, преодолевая невежество.

В отличие от разумности, неразумность многообразна,

но ключ от замка вечности только один и это разумность,

а остальные не подходят, хоть они и тоже ключи.

Взрастить и укрепить разумность – задача задач

и без знаний это невозможно.

Но не все знания привносят разумность

а только те – что от истины и во благо.

Материальный мир привязывает нас к себе.

Привязывает энергиями иллюзий,

которые скрывают от нас духовный мир.

Привязывает энергиями очарования -

очарованием формами, очарованием их наполнений.

Энергии очарования нас манят иллюзией счастья и наслаждения.

Иллюзия главенства материального над духовным,

порождает жажду обладания.

И жажда обладания вводит нас в заблуждение,

и нам начинает казаться, что нам что – то истинно принадлежит.

Но наша видимая тленность в этом мире

доказывает нам обратное.

Энергии иллюзий материального мира

подобны многослойным облакам,

скрывающие от нас истинное духовное солнце.

Иллюзия абсолютной власти несет жажду управлять миром,

а иллюзия главенства силы порождает жажду насилия.

И погрязший в этих иллюзиях

открывает врата для низших энергий материального мира

и их обитателей.

Иллюзия главенства знаний о материальном мире порождает иллюзию главенства материального мира над духовным,

и это делает путь эволюции души более длинным.

Иллюзия хаоса порождает ощущение случайности и страха

перед «величием» хаоса.

Но случайность и хаос идут от немощи нашего понимания.

Наше сознание в материальном мире,

должно подняться выше всех облаков

выше всех иллюзий материального мира,

чтобы увидеть реальный мир и его истинную красоту.

Можно изменять материальный мир вокруг себя.

А можно изменять информационное пространство.

Можно его искажать сознательно или бессознательно,

можно его менять по умыслу,

с целью достижения нужного результата.

Искажать сознательно,

преследуя какую – то личную цель или цель коллективную –

есть обман.

Но любой обман – это игра с Истиной в прятки,

в которой Истина будет всегда, в конце концов, победителем. Обман – это умысел или необходимость

и источники этих действий многообразны.

Ведь удобно снять с себя ответственность