Пушкин А. С. Собрание сочинений в десяти томах. Том X. М., 1981. С. 336–337.

Подготовка занятия.

Учащимся заблаговременно раздаются ксерокопии используемых источников для подготовки конспекта. Школьникам разъясняется, что, помимо изложения основных положений источников, желательно дать собственные комментарии к ним. Они могут послужить основой дискуссии на занятии.

В ходе семинара важно обратить внимание школьников, что позиция Чаадаева со временем менялась. Так, в письме к А. И. Тургеневу он писал: «Россия, если только она уразумеет свое призвание, должна принять на себя инициативу проведения всех великодушных мыслей, ибо она не имеет привязанностей, идей и интересов Европы».

Дискуссия может направляться вопросами:

1) Каково ваше отношение к высказываниям Чаадаева о России?

2) Можно ли считать Чаадаева патриотом?

3) Как можно расценивать его письмо – как акт отчаяния или вызов обществу?

4) Может ли сегодня появиться произведение, подобное чаадаевскому «письму»?

5) Какие аргументы в нем могли бы быть приведены?

6) Что бы вы ответили автору такого произведения с учетом того исторического опыта, который был накоплен более чем за полтора столетия с момента появления «Философических писем»?

В заключении уместно подчеркнуть следующую мысль. В истории нашей страны было немало критических, судьбоносных периодов. Но даже в самых сложных ситуациях общество находило ответы на «вызовы» времени: появлялись новые идеи и люди, способные взяться за решение самых трудных задач.

Цель урока.

Показать связь генезиса идей с условиями жизни общества и степень их воздействия на личность и общество в целом. Через разговор о судьбах России 30-х гг. XIX века выйти на сегодняшние проблемы страны, к вопросу о различных взглядах на перспективы ее развития.

Подготовить школьников к обучению в высших учебных заведениях, где семинарские занятия являются ведущей формой занятий.

В первой четверти раздаются ксерокопии используемых источников, список вопросов, и назначается срок подготовки конспектов. Конспект состоит из двух частей, он должен содержать цитаты из предложенных авторов, а напротив могут быть собственные комментарии. Объясняется особенность семинара как ведущего вида обучения в вузе. Аргументируется выбор темы семинара как особенно значимой в сегодняшней России.

Ученики знают, что за семинар они получат две оценки – за конспект и за работу на семинарском занятии. Причем отличную оценку можно получить только при активном участии в семинаре.

Роль учителя в этот период – организация конспектирования, консультации по возникающим вопросам.

Семинар рассчитан на два урока. Каждый вопрос обсуждается в двух направлениях – это цитирование источников и комментарий к ним.

Роль учителя на уроке – следить за правильностью ответов, помогать найти требующуюся цитату, дополнять ответы, организовывать понимание, находить и выявлять дискуссионные моменты и организовать их обсуждения, подводить итоги по обсуждению вопросов семинара по содержанию, а в конце занятия и по участию в нем детей. В конце занятия объявляются оценки за работу и собираются конспекты для проверки. На следующем занятии объявляются оценки за конспекты, конспектам с комментариями отдается предпочтение.

Учитель: Сегодня мы с вами познакомимся с сочинением Петра Яковлевича Чаадаева "Философическое письмо". В свое время оно явилось предметом обсуждения всех мыслящих людей России, а автор за смелость мысли был официально объявлен сумасшедшим. Вы уже знаете Чаадаева как друга Пушкина. В романе "Евгений Онегин" есть блестящие строки о самом герое нашего занятия:

(Примечание: при наличии можно вывесить портрет Чаадаева, а стихи написать на доске или плакате).

Прошу вас коротко рассказать биографию Чаадаева.

Ученики: Родился он в 1794 г., дворянин, 1808 г. – учеба в Московском университете. Участник Отечественной войны, гусар, сражался под Бородином, на Березине, под Кульмом и Лейпцигом, имел 2 ордена. В 1820 г. ушел в отставку, продал все, чтобы не быть крепостником; член Союза Благоденствия, Северного общества. В 1823 г. уехал за границу и вернулся в 1826 г. Письмо написано в 1830 г., опубликовано в журнале «Телескоп» в 1836 г.

Учитель: Прежде чем мы с вами перейдем к содержанию письма, попробуем выявить причины его написания, чем объясняется такое мрачное настроение его. Тем более у Чаадаева есть упоминание об этом, а Пушкин в этом вопросе проявляет полное единодушие со своим другом.

Ученики: Письмо вызвано апатией, реакционной политикой царизма, утратой веры в прогресс частью русской интеллигенции в связи с поражением "декабристов"."…Вернувшись домой из этого триумфального шествия по самым просвещенным странам мира, мы принесли с собой только дурные понятия и гибельные заблуждения, последствиями которых была катастрофа, откинувшая нас на полстолетия назад".

Пушкин: "Действительно… наша общественная жизнь – трудная вещь… отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству – поистине могут привести к отчаянию".

Учитель: После 14 декабря 1825 года многие друзья Чаадаева оказались на каторге, казалось, что все их жертвы были напрасны. Царизм предпринял чрезвычайные меры по борьбе со всяким инакомыслием. Тем ценнее для нас «письмо» Петра Яковлевича Чаадаева, которое шло вразрез с официальной тогдашней идеологией. Итак, поговорим об отношении автора к России. Что мы можем сказать о его отношении к народу России, приведите примеры.

Ученики приводят следующие цитаты: "Мы, явившись на свет, как незаконнорожденные дети, лишенные наследства, без связи… с предшественниками нашими на земле, не храним в сердцах ничего из наставлений, вынесенных до начала нашего существования… То, что у других народов просто привычка, инстинкт, то нам приходится вбивать в свои головы ударами молота. Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы как бы чужие для самих себя… Внутреннего развития естественного прогресса у нас нет, прежние идеи выметаются новыми, потому что последние не вырастают из первых, а появляются откуда-то извне. Мы воспринимаем идеи только в готовом виде"."…Народ этот не в силах сосредоточить своей мысли ни на каком ряде идей (последовательно вытекающих друг из друга), когда его участие в общем движении сводится к слепому, очень часто бестолковому подражанию другим народам. В природе человека теряться… Такие встречаются во всех странах; у нас это общее свойство. Иностранцы ставят нам в заслугу беззаветную отвагу – та самая причина, которая делает нас подчас столь смелыми, постоянно нас лишает глубины и настойчивости". "В крови у нас есть что-то такое, что отвергает самый настоящий прогресс".

Учитель: Прошу вас прокомментировать эти высказывания.

Ученики делают вывод о том, что Чаадаев неуважительно относится к народу России, не верит в него, считает отсталым, невосприимчивым к прогрессу.

Учитель: Прошу вас раскрыть отношение автора к собственной истории России.