На основании записей в метрических книгах выдавались метрические свидетельства о браке. Долгое время определённой формы для метрического свидетельства законом не устанавливалось, но, как отмечается в источниках, «…по самому существу дела оно должно заключать в себе только те сведения, какие имеются в подлежащей статье метрической книги, с изменениями, однако, в порядке, изложения этих сведений, обуславливаемыми самою формою метрической книги…»[119].
Брачный обыск[120] о желающих вступить в брак крепостных крестьянах с. Головкино Ставропольского уезда Симбирской губернии, удостоверенный причтом Вознесенской церкви[121]
1843-го года Генваря 14-го Дня по Указу Его Императорского Величества Села Головкина на Вознесенской церкви Священноцерковнослужителями производили обыск и желающих вступить в брак и оказалось следующее: 1-е) Жених Села Головкина Подполковника Наумова Дворовый Человек Матвей Онуфриев, исповедания православнаго, жительствует в приходе сей церкви; 2-е) Невеста того же Села и Г-на Дворового Человека Михаила Васильева дочь девица Евдокия Михайлова, исповедания православнаго, жительствовала в приходе сей церкви. 3-) Жених отроду имеет 52 года, а невеста 40 летъ, и оба находятся в здравом уме. 4-е) Родства между ними духовнаго или плотскаго родства и свойства, возбраняющего по установлению Св. церкви брак ни Какого нетъ. 5-е) Жених вдовый по первом браке, а невеста девица. 6-е) К бракосочетанию они приступают во своему взаимному желанию и согласию, а не попринуждению. И на то имеют от помещика своего позволение. 7-е) По троекратному оглашению, сделанном в означенной церкви 1843-го года Генваря 14-го дня препятствия к сему браку ни Какого ни кем не объявлено. 8-е) Для удостоверения безпрепятственности Сего брака представлен письменный документ: а) Дозволение жениху вступления в брак от домовой конторы Подполковника Наумова, выданное Сего 1843-го год Генваря 8-го дня, Которое при обыскной Книге хранится в подлиннике за № 156-м. По Сему бракосочетание означенных лиц предположено совершить в вышеуказанной Вознесенской церкви Сего 18-го Числа Генваря месяца в узаконенное время при посторонних Свидетелях. 10-е) Что все показанное сдесь о женихе и невесте справедливо, в том уверяют подписью, Как вместо жениха и невесты, так и запоручителей. По Жениху: Села Головкина Прапорщицы Наумовой Дворовый Человек Тимофеев Семенов Кочин, и ротмистра Наумова дворовый Человек Михаил Федоров. По Невесте Подполковника Наумова дворовые люди: Степан Михайлов, и Трофим Иванов с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду по правилам церковным, и по законам гражданским. К Сему обыску вместо Жениха Матвея Онуфриева и невесты Авдотьи Михайловой за незнанием Грамоты онаго г-н Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо вышеписанных поручителей по Жениху Дворовых людей Тимофея Кочина Илихано <…> занезнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо поручителей по невесте Дворовых людей Степана Михайлова и Трофима Иванова за незнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
Обыск производили тогож Села Священник Стефан Козловский, дiакъ Михаил Федоров, пономарь Александр Федоров.
Предбрачные сведения[122], направленные причтом Воскресенской церкви по запросу в Петропавловскую церковь г. Симбирска, удостоверяющие, что симбирская мещанка К. Д. Ефимова действительно является прихожанкой, по исповедным ведомостям числится девицей, «находится в здравом уме и твердой памяти; вступает в брак с избранным ею лицом с дозволения родителей своих, равно как изъявляет на то собственное непринуждённое согласие. По троекратном оглашении в церкви 20, 21 и 22 мая месяца 1906 года, препятствий к браку никем не объявлено и со стороны причта Воскресенской церкви г. Симбирска никаких препятствий в совершению вышесказанного брака не усматривается…». 23 мая 1906 г.[123]
Список приданого графини Е. Н. Хвостовой, составленный при заключении брака с графом К. В. Пащенко-Разводовским. 1894 г.[124]
Образец метрической книги, утверждённой Синодским указом «О содержании священниками метрических книг для записи рождающихся, браком сочетавшихся и умирающих, и о присылке из оных ежегодно экстрактов к Архиереям» от 20 февраля 1724 г. Часть 2 «О бракосочетавшихся»
До 1824 г. не допускалась выдача метрических свидетельств по просьбам частных лиц. С 1824 г. такие свидетельства разрешено было выдавать в виде исключения. С 1835 г. разрешено было выдавать метрические свидетельства «по всем случаям, к каким оные могут быть испрашиваемы». Позднее метрические свидетельства стали оформляться на особом бланке.
Форма метрической книги образца 1838 г. использовалась до полной их отмены в 1917 г.
При заключении брака у жениха и невесты могли также испрашиваться свидетельства о личности, прошения о вступлении в брак, разрешения на брак от начальства (если требовалось, например, для военнослужащих).
Стоит отметить, что «брачного договора» в современном понимании[125] не существовало, поскольку в дореволюционный период имущественные отношения между супругами были построены на началах раздельности, заключение брака не влекло установления общности имущества супругов. Имущество, приобретённое каждым из супругов до брака и в период брака, являлось отдельной собственностью каждого из них. Приданое жены, а также имущество, купленное или подаренное, составляло её отдельную собственность. Супруги могли продавать, закладывать и распоряжаться своим имуществом иным образом, «независимо друг от друга и не спрашивая на то взаимно ни дозволительных ни верющих писем»[126]. Возможность установить другой порядок имущественных отношений путём заключения специального «брачного договора» не предусматривалась, но супруги могли дарить или продавать друг другу имущество, в т. ч. имения, на общих предусмотренных законом основаниях.
Одним из первых декретов ВЦИК «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»[127] 1918 г. регистрация браков была изъята из ведения церкви. Признавались только гражданские браки, т. е. браки, зарегистрированные гражданскими светскими властями. Однако указывалось, что «церковный брак, наряду с обязательным гражданским является частным делом брачущихся». Реально ещё на протяжении длительного времени граждане продолжали совершать браки в церквях. Государство на первых порах особо этому не препятствовало, поскольку не везде имелись необходимые условия для заключения и оформления гражданских браков. Кроме этого, сказывались, безусловно, и многовековые традиции, сложившиеся среди населения. Однако со временем гражданский брак стал безальтернативным, поскольку только выданный государственным органом документ имел юридическую силу. Этим же Декретом провозглашался принцип добровольного вступления в брак.
