Освободиться от неверных воззрений помогут три фундаментальные практики: сосредоточение на пустоте, беззнаковости и бесцельности. Они известны как «три двери освобождения» и представлены в каждом направлении буддизма. Сосредоточение трансформирует чувства печали, тревоги, одиночества и отчужденности, раскрывая смысл жизни и смерти. Освоив эти практики, мы обретем силу, чтобы освободиться от ошибочных воззрений, прожить полноценную жизнь и встретить смерть без страха, гнева и отчаяния.

Мы также изучим четыре дополнительных практики сосредоточения – на непостоянстве, не-желании, отпускании и нирване. Они описаны в «Сутре полного осознавания дыхания», прекрасном трактате времен раннего буддизма. Сосредоточение на непостоянстве учит жить в настоящем моменте. Сосредоточение на отсутствии желаний дает возможность понять, что такое счастье и как достичь его прямо сейчас. Сосредоточение на отпускании помогает вырваться из цепких объятий страданий, трансформировать и отпустить болезненные чувства. Овладев навыками глубинного видения с помощью четырех практик сосредоточения, мы можем прикоснуться к гармонии и свободе нирваны.

Все семь практик можно применять в повседневной жизни, для того чтобы пробудиться и прикоснуться к реальности, научиться дорожить тем, что имеем, и обрести счастье здесь и сейчас. Мы начнем ценить свое время, сможем примириться с близкими людьми и преобразовать страдания в любовь и понимание. Это и есть искусство жизни.

Внимательность, сосредоточение и прозрения раскрывают смысл жизни и смерти. Научные и духовные открытия мы можем назвать прозрением, а практику его подпитки и удержания – сосредоточением.

Благодаря научным и духовным прозрениям у нас появляется шанс победить основные причины страданий. Если XX век можно было охарактеризовать как время индивидуализма и потребления, то XXI век – эпоха исследования новых форм единения и сплоченности. Практикующий сосредоточение видит мир с позиции взаимозависимости, обретает свободу от неверных воззрений и преодолевает ограниченность ума, омраченного нетерпимостью. Свобода, к которой мы стремимся, не должна причинять вред ни нам самим, ни людям других национальностей, ни окружающей среде. Она призвана избавлять от одиночества, гнева, ненависти, страха, желаний и отчаяния.

Учение Будды очень просто и эффективно. Его смысл в том, чтобы жить не только ради себя, но и ради других. Буддизм представляет собой наиболее ясное воплощение гуманизма. Он учит, что мы можем изменить свое сознание, став более внимательными и начав действовать, что судьба планеты зависит от нас и что мы способны изменить мир к лучшему.

Давайте же рассмотрим, как семь видов сосредоточения позволяют обрести глубокое видение реальности и избавиться от страданий. Если в ходе чтения что-то покажется вам непонятным, прервитесь и внимательно подышите. Мы отправимся в путешествие по этой книге, словно по лесу, восхищаясь чудесами Земли. Когда на нашем пути встретится дерево с прекрасной кроной, необыкновенный камень или мох на краю тропинки, мы предложим друг другу насладиться этой красотой. Временами мы будем останавливаться, чтобы перекусить, утолить жажду водой из чистого ручья или просто посидеть и обрести абсолютное спокойствие. Вот что представляет собой эта книга.

В медитационном центре Plum Village, где я живу, когда-то была «Веранда слушания дождя». Мы построили ее специально для того, чтобы сидеть на ней в дождливую погоду и ни о чем не думать. Когда мы прислушиваемся к звуку падающих капель, наш ум становится неподвижным. Создать внутреннюю неподвижность легко – для этого нужно сконцентрироваться на какой-то одной вещи. Слушая мелодию дождя, вы не думаете ни о чем другом и не пытаетесь остановить свой ум. Чем дольше вы расслабляетесь и слушаете, тем спокойнее становится ваш ум.

Практика неподвижности позволяет увидеть мир таким, какой он есть. Когда тело расслаблено, а ум отдыхает, мы замечаем то, чего не видели раньше, и становимся тихими и ясными, словно вода в горном озере, на чьей спокойной глади отражается голубое небо, облака и горные вершины.

Беспокойство и тревога делают нас похожими на озеро в ветреный день: на его поверхности появляется рябь, отражение неба искажается. Восстановив неподвижность, мы вновь можем заглянуть вглубь и увидеть истинную реальность.

Внимательное дыхание – прекрасный способ успокоить тело и чувства, восстановить неподвижность и спокойствие. Дышать внимательно несложно. Это может делать каждый, даже ребенок.

Во время внимательного дыхания мы концентрируемся на чуде этого процесса, ведь наше дыхание прекрасно, словно музыка.

Делая вдох, вы осознаете это и направляете на вдох все свое внимание. Во время выдоха вы также знаете, что делаете выдох. Ваше тело обретает спокойствие и гармонию, все мышцы расслабляются.

Вы не должны прилагать каких-либо усилий и заставлять себя вдыхать и выдыхать. Позвольте этому процессу идти своим чередом.

Теперь представьте, что кто-то взял очень долгую ноту на скрипке и водит смычком по струне. Звук не прекращается. Если бы вам предложили нарисовать свое дыхание, вы бы изобразили цифру восемь, а не прямую линию, ведь дыхание бесконечно и непрерывно. Оно становится музыкой.

Такое дыхание является внимательным. Оставаясь сконцентрированным, вы достигаете прозрения, которое приносит спокойствие, понимание, любовь и радость в вашу жизнь.

Прежде чем продолжить, давайте насладимся музыкой нашего совместного дыхания.

Представьте прекрасный цветок – орхидею, розу или обычную незабудку, растущую на лесной тропинке. Он полон жизни. В нем заключены земля, дождь и солнечный свет. Он наполнен облаками, океанами, минералами и содержит в себе пространство и время. В одном маленьком цветке представлен целый космос. Если убрать всего один из этих элементов, цветок перестанет существовать. Он не вырастет без питательных веществ в почве и погибнет без дождя и солнца. Если же убрать все элементы, не останется ничего, что можно было бы назвать цветком. Эти наблюдения приводят к выводу, что цветок заключает в себе целую вселенную, но при этом лишен отдельного обособленного «я». Он не может существовать сам по себе.

Люди похожи на этот цветок. Мы тоже содержим землю, воду, воздух, солнечный свет и тепло, пространство и сознание. В нас заключены наши предки, родители, бабушки и дедушки, образование, еда и культура. Целая вселенная объединилась ради того, чтобы создать прекрасного человека. Если мы уберем любой из этих элементов «не-я», то не останется никакого «я».

Пустота не означает небытие. Независимо от своей наполненности или опустошенности любой предмет в первую очередь существует. Чашка должна существовать, чтобы быть пустой. И когда мы говорим, что опустошены, это значит, что мы должны существовать, чтобы быть лишенными постоянного обособленного «я».