Настоящая природа - это свобода и постоянное развитие, анализирующего свою истинную суть и выбирающего для себя мир духовный. Но пути познания у всех разные. Они открываются не сразу и не всем. В храме присутствует довольно большое количество людей, которые трудятся годами, изучая физические науки и выполняя не сложные хозяйственно-бытовые обязанности. Также как и все подвижники храма они практикуют полный отказ от всего материального и простоту во всем, как один из путей достижения самопознания. По сравнению с обычными людьми они находятся в более суровых условиях. Спят на полу или на ложе из сколоченных брёвен, едят простую пищу без мяса, рыбы и других деликатесов, которые могут себе позволить местные жители. Ученики рано встают, поздно ложатся спать. Им приходится много читать и удерживать в своём сознании довольно объемные пласты информации сложной для восприятия. Проходят годы, десятилетия, но они так и не получают доступ к секретным знаниям. Многих пугает обряд посвящения и те опасности, которые он представляет. Ученики из уст в уста передают друг другу страшные истории о тех, кто так и не вернулся после испытания лабиринтом. Из тех подвижников, кто согласен и стремится его пройти, не всех допускают во владения подземного чудовища. Если наставники видят, что ученик внутренне не готов, ему не позволят пойти туда. Верховные жрецы стремятся избежать напрасных рисков для жизни испытуемых. Они будут ждать, когда ученик внутренне созреет. Иногда ожидание растягивается на долгие годы. Некоторые служители храма начинают испытывать неприятные эмоции, злость, досаду. Вместо того, чтобы трудиться над избавлением от негатива, они еще больше усугубляют его, обижаясь на несправедливость, по их мнению Высоких Учителей. Именно на обиды и неудовлетворенные амбиции этих людей решил сделать свою ставку Илий. Он начал вести свою тонкую психологическую игру по формированию нового круга из недовольных. Посвященный обещал им тайные знания, силу и сверх способности более легким и доступным путем.
Имея достаточно высокие познания в оккультных науках, Илий постоянно следил за сохранностью его защитного кокона. Он надежно оберегал то, что происходило внутри него, от неустанного внимания. А его последнее магическое достижение по переносу картины истины в другое время и другое место, могло ввести в заблуждение кого угодно. Высокие жрецы лишь строили различные предположения, безрезультатно пронизывая его энергоинформационное поле своими наблюдательными взглядами. От их внимания не скрылось его новое выражение лица, расширившиеся зрачки и странный матовый румянец на щеках, но они даже предположить не могли насколько далеко зашел Илий в своей погоне за тщеславием.
Незнакомый властный голос довольно часто присутствовал рядом. Он говорил что делать, куда идти, к кому следует подходить и что говорить. Илий просто не уставал удивляться проницательности и изощренности своего невидимого друга. Казалось, что он видит человека насквозь, чувствует каждую черту его характера и внутреннюю особенность. Кроме него в голове Илия присутствовали и другие голоса. Их он слышал гораздо глуше. Иногда они дразнили его, приказывали, спорили, провоцировали, навязывали своё мнение. Время от времени Илию становилось от этого не по себе. Появилась головная боль, тошнота, головокружение и самое главное он перестал ощущать себя как целостную личность. Теперь он был не сам по себе, а целый хор неизвестных голосов и звуков. Порой, когда гул в голове становился невыносимым. Он силился заглушить надоедливую какофонию, но с каждым днем он всё отчетливее понимал, что без той информации, которую несут чужие голоса, ему не справится. Он не сможет в одиночку понять и привлечь людей, необходимых для проведения ритуалов. Кроме того в новых подвижниках нуждались и те, кто расположились в его биополе. После общения с ними Илий ощущал состояние полного изнеможения. Невидимые друзья явно подпитывались его жизненной силой. Но как честолюбивый человек, обладающий одним упорством воли, он открывался для связи с неведомыми существами, видя в них орудия для своих самолюбивых целей.
Одним из первых, польстившихся на его заманчивые перспективы, стал молодой человек по имени Демид, товарищ Алеиды по обучению. Он отличался высоким уровнем интеллекта и большими амбициями. Его целью являлось получение сверх способностей. Это желание привело его в храм. Однако на продвижении к этой мишени его ожидали большие пробуксовки. Высокие наставники не торопились допускать его к тайным знаниям, говоря о том, что для начала он должен проявить свою основную творческую энергию на высшем полюсе и другие загадочные вещи. Демид, имея сугубо материальный склад характера, терялся в размышлениях и догадках. Однажды, на его прямой вопрос, почему его не допускают к обряду посвящения, Верховная жрица Палладия ответила, что его внутренняя борьба между высшим и низшим полюсом еще не окончена. После, она добавила, что в случае победы, он сможет овладеть великой оккультной творческой мощью, тем самым став Творцом планетарной жизни и в конце концов Творцом миров. Эти слова еще больше раззадорили огромные амбиции Демида.
К сожалению, далеко не всем кандидатам в подвижники удавалось понять тайный смысл высоких изречений. Проницательные жрецы видели происходящую внутри ученика жестокую борьбу между его высшим Я и низшими страстями. Они, не получая возможности течь естественным путем, накапливались за плотинами его человеческой воли. В таком состоянии подвижник не мог быть допущен к высшим таинствам. Прежде, чем осуществить ту или иную свою способность, человеку нужно до неё дорасти. В Демиде не было большой вселенской любви и готовности к самопожертвованию. Имелись лишь воля, интеллект и честолюбивые желания, а этого не достаточно для служения Высшей цели. Сверх способности не проявляются сами по себе. Они дар Высших сил тем, кто посвящает свою жизнь работе на Всеобщее Благо.
Следующей, кто пошел за многообещающим учителем, стала молодая миловидная девушка по имени Таная. Она очень медленно продвигалась по тропе обучения. У ней имелись способности к ясновидению, проявляющиеся в редких отрывистых видениях. Этот дар открыл для неё дорогу к познанию, но за годы проведенные в стенах священной обители Таная так и не сумела раскрыть в себе то, что имела. По своей природе она была легкомысленная и ленивая. В ней не было трудолюбия и прилежности в обучении. Таная часто прогуливала уроки по надуманным поводам. Она плохо готовилась к занятиям, больше полагаясь на природный ум и изворотливость, нежели на память, настойчивость и усидчивость. В конце концов Высокие Наставники, отчаясь сделать из Танаи одаренную жрицу, стали готовить её к выполнению несложных обязанностей по уходу за растениями, выращиваемых на огромных террасах, расположенных на некоторых участках храмового комплекса. И теперь после занятий небрежной ученице приходилось таскать на себе горшки с водой и ящики с рассадой на верхние ярусы храма. Товарищи по обучению стали позволять себе язвительные насмешки. Всё это не могло не раздражать легкомысленную девушку. Поток низковибрационных энергий усилился и в таком состоянии Таная легко поддалась на харизму и красноречивые доводы учителя Илия. Как существо не способное на глубокие духовно-нравственные размышления, она не стала подвергать его слова аналитическому анализу и просчитывать возможные последствия. Ей предлагали что-то новое загадочное и интересное и она решила попробовать.
Высокопоставленные жрецы очень ценят своё время и внимание. Они никого не заставляют грызть гранит науки насильно. Как правило, если ученик не справлялся, с ним проводили разъяснительные беседы, если это не помогало, его доведя до определённого уровня, отстраняли от занятий.
