В Библии есть описание того, что сказал Господь Бог, когда узнал, что Адам и Ева нарушили его запрет есть плоды с дерева познания добра и зла: «вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского…» (13).
Словосочетание «один из Нас», как раз, и есть показатель того, что были различные формы Жизни. Потенциально, формой Жизни, был и первый человек на земле, но он перестал развиваться, как форма Жизни, за что и поплатился.
Что касается создания современной человеческой цивилизации, то можно предположить, что Жизнь стала создавать новую форму Жизни – потенциально «высший дух и высший разум» – в надежде, что она будет развиваться, как форма Жизни, и останется такой постоянно. Можно сказать, что Жизнь начала эксперимент, создав Вселенную и в ней – человека.
Но, человек, осознав себя, как Центр Вселенной, отделился от «других» форм Жизни, от Жизни, как Творца.
Жизнь, однако, продолжала взаимодействовать с людьми. Современные историки утверждают, что на земле до Потопа был золотой век, серебряный, медный, железный. То есть, человечество деградировало. Тогда, Жизнь Потопом уничтожила весь человеческий род – в надежде, что потомство Ноя станет развиваться, как форма Жизни – в любви к другим формам Жизни, к Жизни, в целом.
Однако, этого не произошло. Через какое–то время Жизнь через мудрецов, пророков дает людям Библию – Ветхий Завет. Библия была окончательно оформлена к V111 в. до н.э., а мифология, кстати, появилась на земле в Х11 в. до н.э.
В Библии были изложены заповеди жизни людей, которые они должны были соблюдать, если хотят жить вечно.
Ученые, однако, отойдя от богословия, изначально, отвергли Библию, как Книгу Жизни. Ученые сделал попытку понять происхождение Вселенной и в ней человека отдельно от знаний, изложенных в Библии. Что из этого получилось – мы знаем.
Библия – книга, которую каждый читает по – своему, адекватно своему уровню развития.
В рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», Библию необходимо воспринимать, как явление, которое Жизнь – через мудрецов, пророков, дала человечеству.
А. Мень утверждает, что «Библейским пророкам первым открылась внутренняя устремленность мира к совершенству» (64). Эта устремленность к совершенству и есть потребность в развитии, потребность быть вечно. В Библии описан процесс поэтапного развития Жизни, Вселенной, человека. Без Библии понять и строить человеческую жизнь невозможно.
Мы начали читать Библию, и, неожиданно для себя, обнаружили в ней теорию потребностей. И потом уже стали глубоко изучать Библию, именно с целью увидеть в ней основные положения «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития».
Сама по себе, безотносительно к цели, Библия, как, впрочем, и любая другая книга – ничто. Библия – это то, что из нее сделают читатели, другие люди. Библия – это средство реализации целей отдельных людей. Хотя, реально – это средство обучения Жизни. Но, так Библию должны увидеть богословы, философы, ученые. И должны людям объяснить, что Библия – это не биография отдельных пророков, царей, Иисуса Христа, а «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития».
Наступит время, и Библия будет прочитана на другом уровне, именно, как Книга Жизни.
Человеческая цивилизация продолжала развиваться в «Я» центристской сущности, как потребность иметь материальное, владеть, находиться в безопасности, что и определяло отношение людей к «другим» формам Жизни, в том числе, и друг к другу. «Другие» – враги, их надо ненавидеть, порабощать, унижать, уничтожать.
Люди не понимали, что «другие» есть они сами, что «другие» – структурный компонент их самих. Люди не понимали, что без «других» не может быть развития. Процесс деградации усугублялся.
Тогда Жизнь послала на землю Иисуса Христа, как идеал, модель, образец человека – Личности, до которого может быть развит каждый, если поверит, что он создан Жизнью, как средство Жизни, для вечной Жизни.
Иисус Христос приходит на землю и приносит завет любви к Жизни, который – залог спасения, залог бессмертия. Позже апостолами был написан Новый Завет, в котором излагаются условия, пути сохранения Жизни на земле. Однако, человечество так и не остановилось в своей деградации.
Христианство было создано, чтобы дать знания людям о Жизни, сущности, смысле жизни. Но, пророки не увидели содержания, в нем заложенного. Поэтому, как утверждают философы, историческая миссия Христианства осталась непонятой.
Прошло более двух тысяч лет после появления на земле Иисуса Христа. Все ждут его второго пришествия на землю. Однако, если понять Иисуса Христа, как идеал Личности, как форму Жизни, достигшую весьма высокого уровня развития, как идею, то можно рассматривать появление «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», как путь к спасению человечества.
Эта теория должна была появиться именно сейчас, поскольку, человечество находится на пятом подэтапе пятого этапа своего развития. Пятый подэтап – это подэтап создания нового. На него должно было перейти человечество, осознав, что активно движется к своей гибели.
Известно, что человечество накопило много злобы, зависти, ненависти, много знаний об уничтожении всего живого, в том числе, и самих людей.
Такой период в жизни люди называют «глобализацией». В свое время, на четвертом подэтапе четвертого этапа человеческой жизни погибла греческая цивилизация. И мы очень похожи на них. Именно, поэтому, многие ученые опасаются, что и наше поколение людей может погибнуть.
Спасти людей может только изменение целей жизни всего человечества, что возможно только путём осознания того, что человечество во все века ставило неправильные цели в своей жизни. Как мы уже не раз отмечали: именно стремление каждого государства к материальному владычеству и создает опасность применения какими – то странами методов уничтожения всех остальных. Поэтому, желая остановить взаимное уничтожение людьми друг друга, Жизнь дает знания о себе, раскрывает сущность Жизни, помогает осознать знания о Жизни (пусть, пока одному человеку), помогает соединить научные знания с библейскими.
Жизнь – это любовь. Либо люди, повсеместно, осознают себя, как форму Жизни, и, по этапам, начнут строить свою жизнь, как любовь к Жизни, либо погибнут. Жизнь, в очередной раз, дает людям подсказку, как надо жить, чтобы выжить. Такую же подсказку Жизнь дала людям во времена правления Рима – на земле появился Иисус Христос, и позже – Новый Завет. Тогда люди не поняли исторической миссии Христианства и погибли. Что станет с современными людьми, зависит от них самих.
«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет объединить все знания, накопленные человечеством, в единую систему. Это и есть истинная «глобализация» на пятом этапе процесса развития жизни, как потребности быть – этапе «создание нового».
Глобализация, какой она должна быть – это охват всех стран идеей Жизни, это – глобальное изменение всех людей земли.
Известно, что последней революцией на земле и явится изменение сознания людей, осознание людьми себя, как формы Жизни, что и повлечет построение нового общества на земле.
Сегодня ведущие космофизики, традиционно стоящие на материалистических позициях, на полном серьезе обсуждают антропный принцип.
Антропный принцип утверждает изначальное существование во Вселенной плана появления на определенном этапе ее развития человека (Б. Картер).
Суть антропного принципа достаточно проста: человек появился в природе не случайно, а закономерно, на основе какого – то вселенского сценария, об авторе которого можно только гадать. Весь смысл развития Вселенной и бытия, вообще, заключается, якобы, в подобном, растянутом на миллиарды лет формировании в ней разумного существа.
О том, что «история проходит в согласии с природным секретным планом», говорил Кант.
Если соотнести антропный принцип с «Теорией Жизни, как всеобъемлющей теорией развития», то можно будет увидеть, что антропный принцип построен на догадках, предположениях. В то время, как «Теория Жизни…», является истинно новой научной теорией, которая позволяет ответить на извечные вопросы, волновавшие людей во все времена жизни на земле, позволяет решить все проблемы, накопившиеся в жизни, показывает пути формирования совершенного человека и построения совершенного общества.
