*Варанси, известный также как Бенарес – один из древнейших и влиятельных культурно-духовных городов-центров индийского мира.

* Ашрам – обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдалённой местности – в горах или в лесу.

Садху*

Он сидел в поглощённом молчании,

Взглядом всю вмещая вселенную;

Ожидая встречи с Великим, сознание

Принимало форму его неизменную:

Мысли разума вновь остановились,

Открывая путь для транцедентального,

Где все явные тайны открылись:

Сердце, чувства – его суть ментального;

Бытиё есть великое передвиженье, -

Трансформация знаний и силы,

Осознание сопричастности есть достижение.

Это путь к Освобождению, -

Оно вечный покой ему подарило.

____________________________________________________________________________________________________________________

*Садху – термин, которым в индуизме и индийской культуре называют аскетов, святых и йогинов, более не стремящихся к осуществлению 3х целей жизни индуизма: камы (чувственных наслаждений), артхи (материального развития) и даже дхармы (долга). Садху полностью посвящает себя достижению мокши (освобождения) посредством медитации и познании Бога. Садху часто носят одежды цвета охры, которые символизируют отречение.

Риши* (семь мудрецов)

Семь мудрецов смотрят на нас взглядом медведицы,

– Это Риши решают чью-то судьбу.

Хоть и кто-то воскликнет: бред! Мне не вериться!

Но судьба разве знает слово табу?

И сияют они блеском мудрости, накопленной в воплощениях,

В них хватило навек свой преград;

Они веры факел несли всевозможных течений,

Тяжко было им, но сердца не желали наград:

Не требуя что-то, святой отдавался

Пути провиденью, верный обету – дарам.

Получив их с рожденья – дарить людям старался

Он, воспевая: «Сатьям, Шивам, Сундарам!”*

03.02.2015.

_____________________________________________________________________________

*Ри́ши (иногда рши; санскр., ṛṣi IAST – «провидец», «мудрец») – мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны. Имена риши, которые считаются составителями гимнов, указаны в индексе анукрамани. Кроме того, имена отдельных риши или целых семейств встречаются и в самих текстах. Так, например, семейство Атри возвращает Сурью (Солнце) после того, как его похитил Сварбхану («Ригведа», 5. 40), в 7-й мандале «Ригведы» содержится гимн Васиштхам (7.33) и мифическая история рождения их прародителя.[1] У некоторых из гимнов «Ригведы» авторами указаны женщины-риши, например: Вишвавара Атрейи (5.28), Гхоша Какшивати (10. 39-40), Джуху Брахмаджая (10.109) и др. Уже в «Ригведе» находим семь главных «великих» риши. Здесь они носят эпитет «божественных», «отцов» и упоминаются заодно с богами. Определённых имён у них ещё нет. В Шатапатха-брахмане они уже индивидуализируются и получают имена. В пуранах Ваю и Вишну к семи риши прибавляется ещё по одному. Позднее в число великих риши заносятся ещё законодатель Ману, поэты Вальмики и Вьяса, Гаутама (Уддалака Аруни, не путать с Буддой Гаутамой) и др. Вишну-пурана делит всех риши на три класса: царственных риши, как Вишвамитра

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.