Как-то в одном спектакле весь У. Шекспир «мутировал» из литературного подсознательного книги в Короля Лира во время актерского превращения, или сезонной линьки тараканов. На прусаке после линьки показалось его истинное лицо актера, по-актерски скрытое гримасой Лира… Шекспир был то актером в своей пьесе, то Лиром, то Богом в мире театра. Таковы были основные приемы в актерской мастерской одной из театральных школ метафизических мусорщиков, собирающих смыслы по литературным помойкам человечества. Хотя надо сказать, и школ-то было много, и все они боролись за право познать человека, как школы кунг-фу… Часто прусаки играли в спектакле про сумасшедший дом, где Дон Кихот отбрасывал оковы обычного бытия и мог побыть наконец-то самим собой… Разве не хотел бы и каждый человек тогда реальности в машине бытия, которая была бы намного реальнее того мира, в котором он жил? Например, в машине можно было побыть Овидием и испытать воочию все его горести и взлеты даже еще более живо, чем это делал сам Овидий… Актерское же мастерство было сначала экспериментом машины и в новинку рыжим нахлебникам, но вскоре разум их обрел формы спектаклей и истории… и обрел форму иллюзий.

Рыжие нахлебники часто размышляли над философией и фальсификацией актерской игры в своих спектаклях и часто учились игре у животных, оставшихся в живых после ядерного взрыва… Теперь же в лучшие игры людей играли рыжие братья, и смыслом их жизни была игра в литературных героев с помощью театрального искусства. А точнее, актерская игра в разгадку ребуса, в чем же заключался смысл человеческой жизни и его метафизической смерти. Теперь поговорим немного о быте и нравах насекомых, чей интеллект возрос с годами и таил в себе много секретов мироздания. Утром, просыпаясь, наши братья судорожно обдумывали судьбы этого мира, постигая в машине бытия через тактильные ощущения все тяготы и юдоли скорбей. Одиссей был не просто популярным героем, но и примером эффективного способа жизни биологического вида гомо сапиенс. Дон Кихот же был примером самообмана человека, создающего себе Бога как иллюзию для самобичевания и для самоограничения своих страстей. Король Лир же был отрицательным примером неистовых страстей. Макбет был примером борьбы за власть, то есть соревновательного инстинкта, и как способ жизни показал не лучшие результаты. Дон Кихот же был примером самобичевания. И, почти как Христос, смехом распял себя… Таково было и человечество. Вскоре после очередного спектакля методом озарения в момент финальной сцены рыжие братья поняли, что сознание и интеллект даны были людям на служение метафизическим инстинктам, отвечающим за глобальный смысл, или сценарии жизни мировой истории, и направленными на физическую адаптацию рода, но только не знали, что с этим знанием делать. Дело в том, что угрызения совести человечества тоже были работой глобального инстинкта «Макбет». Иногда этот инстинкт сменялся работой инстинкта «Короля Лира», его сценарием жизни, и все это были паттерны, затянувшие в мир рабства людей. Как у человека были сценарии жизни, по мнению Э. Берна, так и у мировой истории были сценарии, например, "Возвращение блудного сына", в котором мир после долгих скитаний возвращался к своему исходу… Прусаки познавали смысл мировой истории в финальных сценах своих спектаклей точно так же, как герой "В исправительной колонии" Ф. Кафки познавал свой приговор – своей кожей. Так, метафизической шагреневой кожей они ощущали весь смысл человеческого бытия и его истории… Надо сказать, ни один актер прусаков ни разу не испытал ни одной эмоции, а только пародировал ее и даже фальсифицировал эмоции Гамлета… Так, методом железной логики мусорщики изучали метафизическое горе Короля Лира на сцене. Читая же М. Павича и Г. Гессе, Г. Грасса и Ж. Амаду, рыжий дармоед жадно впитывал смысл их строк, но терял смысл жизни, все писатели были не склонны делиться сокровенным именно с тараканами. Очень часто актер прусаков в машине бытия в спектакле «Король Лир» пытался сыграть чужим лицом – свое собственное лицо, со шрамом, или сделать из лица Короля Лира – изуродованное лицо… Он погружался, например, в мозг своего собрата и с помощью языка его тела пытался по-актерски передразнить его лицо по-португальски или по-азиатски… В этом заключалась стандартная тренировка актерского мастерства у расы прусаков. И чем сходство было сильнее, тем гениальнее была игра… А точнее еще прусак пытался сыграть Короля Лира чужим лицом, но так, чтобы и чужое лицо узнало себя в Лире… Такие эксперименты проделывались в машине. И в такие минуты всегда в зале раздавались аплодисменты. Тем временем в лаборатории тараканы, кажется, нашли убийцу человечества, но исследования продолжались дальше. Первые анализы крови сулили большие проблемы…

Тем временем шла долгая репетиция спектакля «Шпиль» по оригинальной интерпретации одноименного произведения У. Голдинга. Привожу выдержку из конечного сценария. Речь в спектакле шла о том, что весь народ тараканов в одночасье погрузился в сон, и в этом сне разворачивались действия из произведения У. Голдинга «Шпиль», в котором все рыжие братья были вынуждены прибегнуть к строительству того самого сооружения ценой своих жизней. Многие умирали от усилий, не зная, что Шпиль был построен наяву, ибо этот сон У. Голдинга был вещий и всегда сбывался… Шпиль как символ веры в Бога был построен и хранился до сих пор расой рыжих братьев. По одноименному произведению У. Голдинга ставились многочисленные спектакли для изучения человеческой расы. Ровесники же динозавров, как философы, снова находили новые идеи, как изменить историю и облик человечества – то превращая его в Фауста, то в Лира, то в Дон Кихота, а то и в Голого короля, ибо приписывали заслуги ему и те, которых и не было у него никогда…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.