А чувствуешь ли ты, что уже давно в твоей душе разрастается бездонная пустота? Чувствуешь, как она рвет душу вширь? Ее не сможет заполнить ничто из того, что есть в вашем мире. Ты думаешь, это боль и страдания рвут тебя изнутри? Нет, это всего лишь огромное желание вернуть назад то, что должно принадлежать к своему месту. Это желание вернуть Правду.

Сила абстракции, которой ты когда-то пытался служить, лишь в том, что благодаря ей, ты отдаляешься от того, что тебя раньше так волновало. Ты освобождаешься сначала от терзающих чувств, потом от мыслей, и ничто больше не тянет тебя к земле и не препятствует восхождению. Но душа ощущает, что она оставила что-то, чему не было отведено места и определено категории, что-то, что в мире до сих пор не было замечено.

Потому ты стал пытаться самостоятельно открыть для себя путь к свету, сделав это первым доступным способом, через каббалу. Ты поверил тому, что говорили тебе о постижении духовного корня. Поверил, что духовный мир имеет свой единственный язык и алфавит, что соблюдение единственного свода законов, данного одному народу, обеспечат восхождение по ступеням духовности.

И вот уже следуя этим законам и используя новые атрибуты, ты начал замечать, что не чувствуешь с ними родства. Ведь во всем названном мной все действия направлены к Израилю и евреям. После этого ты ощутил грусть за землю, на которой родился, и стал полон сомнений о том, неужели она ничего не скрывает под собой и неужели так пусто сознание русского человека.

Позже ты начал понимать, что есть более древний пласт, скрытый под принятыми тобой знаниями. Обратившись однажды к истории Шумера, ты нашел в ней схожие события и биографии, что и в Ветхом завете, только происходившие на несколько веков раньше. А начав определять первый язык, на котором говорило первое поколение человечества, ты ушел далеко за пределы первой известной цивилизации.

И ты начал искать правду, не истину. Искать единую реальность, а не суть единения. Духовность, воплощенную в материю. Уже не придумывая тайный язык и говорящую на нем цивилизацию Лойзилой, через которые ты пытался раскрыть ранее неосознанное желание правды.

Ты не ушел, как другие, к мысли о том, что русские – предки всех народов, поскольку это лишь выделило бы что-то одно, но скрыло все остальное, а тебе нужно было узнать Правду. Ведь может историческая родина всех народов и одна, и возможно она имела начало на той территории, на которой сейчас расположена Россия, но тебе был более интересен смысл послания, переданного древним, некогда единым народом, сохраненного в древних текстах.

Потому в поисках общемировой мудрости ты перешел от славянской мифологии сначала к сказкам, а потом и к мифам других народов, удаляясь все дальше во времени их создания. Что тебя больше всего привлекло в прочитанном – то, что в мифологиях и религиях всех стран прослеживается нечто, их объединяющее. После этого ты пожелал раскрыть его.

Ты всегда помнил о сказаниях Древнего Египта, в которых говорилось о взвешивании души при попадании в загробный мир и необходимости ее быть чистой, чтобы весить легче пера. Также ты помнил о философском камне алхимиков и о том, что создать его в три известных этапа означало найти самого себя, минуя три стадии очищения души. То же самое означало найти ирландский святой Грааль.

Взяв для исследования тексты апокрифических евангелий, и прочитав об истинном смысле причастия и крещения, все для тебя снова сошлось на идее очищения души. Каббалистические идеи по работе с эгоизмом только дополнили христианские тексты.

Ты пересмотрел известные сведения о наступлении Конце Света и понял, что это лишь переход между двумя эпохами. После окончания темной эпохи снова наступает светлая, в которой выживают лишь те, кто вовремя занялся исправлением своей души. А если же все люди смогут вернуть ее чистоту, то они тотчас же, незаметно для себя перейдут в эпоху совершенства.

Соединив знания из каббалы и индуизма, ты понял, что жизнь со множеством материальных воплощений человеку необходима лишь для того, чтобы иметь возможность непрерывного очищения своей души и избавления от кармы. Потому, что бы ни случалось с ним, все это необходимо для внутренней работы. И ничто не может помочь человеку в его исправлении, кроме него самого. Лишь после окончательного очищения душа будет изъята из тела и возвращена туда, откуда пришла.

Таким образом, ты понял, что чистота души чтилась всеми религиями и учениями как состояние святости, а ее достижение признавалось главным стремлением человека.

Идеи священных писаний относительно мира и жизни человека в нем свелись к одному. Все, что находится вокруг нас – результат влияния высшего света, Бога. Он – незрим и бесконечен, но существует повсюду. Он – живая реальность для всех нас. Мы должны стремиться к полному слиянию с ним. Должны сосредотачивать все внимание на нем, а не на себе, тогда его свет войдет внутрь нас и нашу жизнь уже ничто не сможет затмить.

Определив истинные цели человека, ты пришел к идее всецелого объединения, которое необходимо вернуть, поскольку такое состояние представлялось в твоем понимании присущим изначальной реальности человечества. В ней были едины люди, едины их верования и язык, едино начало, из которого все появилось, и, конечно же, едино мировоззрение, которого ты так стремился достичь.

В этой точке твоего пути я тебя и поймала.

Журналист был поражен тем, насколько точно Морена описывала его ощущения, казалось, она видит его насквозь, отчего журналисту хотелось куда-нибудь спрятаться. Морена ощутила это состояние неловкости в нем, потому прекратила просматривание его души.

Как обычная гостеприимная русская женщина она подала журналисту ужин, предоставила место для ночлега и оставила одного в раздумьях о сегодняшнем дне.

– Что с тобой? – спросила Морена, увидев, что журналист с встревоженным видом сидит около открытого окна.

– Вроде бы на дворе ночь, но я никак не могу заснуть, – ответил он так, словно чувствовал что-то неладное, но не находил этому привычного объяснения.

– Ты пытаешься, потому что хочешь спать, или делаешь это, потому что привык так делать, когда темнеет? – Морена постаралась задать свой вопрос как можно проще, чтобы не подать виду о существовании у нее задних мыслей.

Журналист задумался над ответом.

Морена, зная, что оба варианта не верны, а нужный предложен не будет, опередила журналиста:

– Почему ты доверяешь снам больше, чем своему естественному зрению? Ведь ты надеешься заснуть только для того, чтобы увидеть ответы, для того, чтобы подсознание подсказало тебе дорогу в другую действительность. Но ты должен знать, что в этом месте ты не сможешь не только не заснуть, поскольку тогда не сможешь проснуться, но и наблюдать какие-либо посторонние видения, кроме тех, которые тебе показываю я.

– Что же из сказанного тобой я должен уяснить для личного использования? – возмутился журналист, считая, что его намеренно лишили не только свободы, но и возможности отдохнуть. – Ведь что бы я ни пожелал увидеть, силой твоих правил здесь произойдет только то, что нужно тебе.

– Ты считаешь, что от того, что быстро делаешь какой-либо вывод, зависит твое умение достигать полной осведомленности в происходящем, – остановила потом мыслей журналиста Морена. – Несмотря на это ты не знаешь, что все, что мне нужно, это научить тебя видеть Правду.

Уличив его в поспешности, Морена продолжила свой рассказ после того, как убедилась, что журналист готов к этому:

– Из сказанного мной ранее ты должен уяснить лишь то, что должен научиться вызывать желаемые видения наяву. Для этого, прежде всего, твой разум должен уметь концентрироваться на одной мысли, давая волю лишь ощущениям, а сознание лишая какого-либо влияния. Сначала все будет выглядеть неясным, и ты не будешь знать, куда идти, но после тебе покажется путь. Все дело в том, что если правильно настроить свой ум, то появляется возможность открыть любое состояние. Люди называют это медитацией, дхьяной, эффектом от повторения мантр, йога-нидрой.