Но в то же время, тело ваше не совсем то, за что вы собственно его и принимаете, досаждая ему нагрузками всякими физическими или испытуя его на прочность какую в годы жизни разной. Под понятием силы той физической или мышечной надо понимать  силу подъемного  духовного взрастания  вашего или, говоря другими словами, силу внутреннего напряжения  всей биомассы, телом в целом именующейся.

То есть, фактором зарождения силы физической есть ее духовная или психическая величина, а как она будет поддержана самой биомассой – это уже другое понимание того же.

Надо  понимать, что рождение силы физической – есть самое прямое выражение  воли  психической или духовной. Но не сильтесь в знак угоды тому высказыванию что-то такое серьезное для вашего тела поднимать, используя ту  силу духовную. И в том, и в ином случае есть свои пределы возможности.

Как бы там ни было, человек все же ограничен своей доступностью к силе большого  порядка и в большинстве своем использует  каждодневную силу своего подопытного тела.

Порядки одиночного преодоления таких уровней время от времени случаются, но то дело исключительного характера и под общую базисную основу всего не попадает.

Таким образом, ваше собственное тело является пределом всех ваших прижизненных достижений, если конечно вы его каким-то образом  благоухаете, то есть присматриваете за его более-менее здоровым состоянием.

И здесь  имеет огромное значение сам  факт  приобщения   тела  к своему же  духовному  какому развитию, ибо упрочая  одно, необходимо упрочать  и другое. Несоизмеримо большим влияющим на среду организма в целом, является факт прижизненного возрастания тела, как по его габариту, так и по физической величине, при этом широко используя уже известные науке  элементы, суть применения которых заключается в создании дополнительных возможностей тела человека. Вопросы, так называемых, генных транстехнологий  ни к чему хорошему привести не могут, ибо не понимая законов среды, вы налагаете на то естественно выраженное тело еще более усилий, нежели оно несет само по себе, в итоге чего одна сила как бы пробуждается, другая же – приходит в упадок.

А это уже диспропорция,  чего не должно быть, ибо угнетение одного приводит в последующем к полному разрушению второго.

Иначе  говоря, ратуя за физическое,  вы практически полностью разрушаете  духовно содержащееся или психическое здоровье человека. В итоге, это выражается потерей самоконтроля либо иными способами выражения преобладающего фактора физической закрепощенности. В иных случаях имеются  и  прямые разрушения психики, что  неизменно приводит к еще более худшим последствиям.

Таким образом,  данное Богом тело человека  служит ему тем временным прикрытием,  которое и необходимо именно на момент взрастания  какой-либо из единиц силы духовного порядка. Фактически проще то все можно уяснить для себя так.

Любое тело, возродившееся на Земле является прямым доказательством существующей нейтрогенальной  связи взаимодействия  человекосреды и окружающей атмосферы в его законном порядке произрастания и выражения в целом. И оно же является  одновременно  выраженной силой всего того духовного, что было уже собрано за годы предыдущего сложения и этим же определяется общая степень его природно исполнимой защищенности от различного рода неприятностей того же природного характера. То есть, оболочка физическая является фактом существования оболочки духовной или ауры человека, или как там  еще вы  можете для себя  это  обозначить.

В любом случае,  ваше тело – то есть выражение  прошлых сложений и проявлений в высшей  степени всех  проводимых ранее природно  исполнимых  участей.

В то же время не могу сказать и следующего, что совершенствование тела или его физическая поддержка  в некоторой степени является  вспомогающим фактором в плане его дальнейшего духовного становления, но не более  того.

Иначе говоря,  прокачивание мышц  с  целью  какого-то  личного целеустремления  или достижения, так называемых ,земных высот является ни чем иным, как  профанацией человеческого  времени теловзрастания  и в конечном итоге, никакого влияющего фактора на  саму внутреннюю среду его развития попросту не имеет или даже еще более  – его отягощает, купируя тем самым само собой движущиеся процессы внутри человеческого организма в обычном его режиме.

Согласуя между собой все вышеозначенное еще более ранее высказанное мной же, хочу сказать следующее.

Тело  человека, из века в век переходящее как основа его же повторного развития, несет на себе всю массу ваших  искупаемых в среде недостатков, и оно же является прямым  фактором попадания чьих-либо угроз со стороны, одновременно  олицетворяя собой   место  духовного  приложения  и  такового  же,  только уже физического  выражения.

В то же время, сам факт выражения какого-либо тела именно фактом выражения его духовности не является.

И в этом есть его истинная  субординативная  основа. То есть, при любой динамике роста  величин тел и соответствующих  человечески активных оккупаций среды, никакого духовного роста выражено не будет, если не будет соблюдено всего одно элементарное правило – это  активация  самого низменного духовного начала и его последующее  возвышение  за счет присовокупляющихся  во времени  при самой жизни познаний.

Это гипердинамика  роста  человекопопуляций  среды. Так это именуется и будет называться в дальнейшем, коли вы не прибегнете к своему другому слову, заведомо несущему ложный характер, ибо я подбираю слова для вас так же, как они сами себя и декларируют в вашей же жизни. Ну, вот по телу практически и все.

Естественно, я не сказал, как оно сложено, из чего, за счет каких земных популяций обнаружено  и так далее, тому подобное, но отчасти об этом уже говорилось ранее и повторяться не буду, а только напомню, что  дело самой науки докопаться до всего того самостоятельно, а  дело других  познать обо всем из мной произносящегося.

И в связи с этим нельзя не упомянуть, что  прилежие  людское всегда пролегало в условностях как правило «больного» тела, ибо здоровое оно больше к другого рода знанию тянется.

Но то жизни людские и их отягощать своими беседами сейчас не буду. Придет  еще время поговорить о том более откровенно. Пока же усматриваю во всем только одну цель – ознакомительную.

Хочу приучить вас к более  прилежному и  мало  жизненно  окупаемому, ибо  сие  не  есть  продукт  для вашего личного обогащения либо взрастания,  а есть продукт прибавления ума к вашим уже настоящим современным познаниям, что тоже немаловажно, ибо во многих его содержание настолько мизерно, что даже и глядеть не хочется. Но я все же не отворачиваюсь  ни от кого  и  стараюсь с  еще большей  прилежностью уже со своей  стороны  донести до вас все то  к тому уму, что накопился за годы вашего общего  взрастания.  Подумайте о многом  и  согласитесь с этим, ибо  с ним жить в дальнейшем, коли та жизнь состоится, если мне самолично не заблагорассудится  чего-то другого.

Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.

А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».

Ответил  нам Бог на  данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того  и хотели бы вы сами.

Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или  отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому  произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе.  А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и  так о нем печется сам Бог.

Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.