7. И любое желание – это тоже всего лишь мысль, только более яркая, чем все остальные. Желание – это только объект наблюдения. Оно может воплощаться или не воплощаться, но в любом случае на него следует смотреть со стороны. И помни: желаниям, как и прочим мыслям, нет конца, они всегда заменяют друг друга. Начинать смотреть со стороны на желания нужно прямо сейчас (а не после реализации очередного желания). Следующий миг не будет ничем отличаться от текущего.

8. Выбор – это такая же автономная мысль, как и все прочие. В выборе тоже нет никакого «Я». Дело лишь в том, что вследствие воспитания малолетнего ребёнка много лет назад выработалась привычка накладывать ярлык «Я» на ощущение выбора. Но в действительности этот момент полностью автоматичен, как и любая другая мысль. Достаточно хотя бы один раз по-настоящему пронаблюдать момент выбора, и это станет очевидно: принимаемое решение формируется в сознании само собой, никакого «Я» в его создании вовсе нет.

9. Рассмотри со стороны внутреннего цензора, что контролирует слова и мысли. При внимательном взгляде станет очевидно, что он, как и момент выбора, тоже существует совершенно автоматично.

10. Любая удовлетворённость и неудовлетворённость практикой – это всего лишь мысль. Наблюдай её со стороны и свидетельствуй в ней отсутствие «Я». Не отождествляйся с ней и не пытайся что-то улучшить или радоваться успеху. Просто наблюдай всё и вся.

11. Чтобы понять природу ума и не оставлять в ней никакой мистики, каждому практику следует изучить механизм генерации мыслей. В действительности всё крайне просто: ум генерирует любые размышления, беря за основу прошлые мысли и различные воспоминания. Также он реагирует на внешние и внутренние раздражители на основе своего банка памяти: он просто накладывает имеющиеся знания на текущую ситуацию и делает о ней вывод. И новый полученный опыт также убирает в банк памяти до нужного момента.

12. Ситуация с мыслями понятна, но что же такое сам ум? Это всего лишь автоматическое «усилие», генерирующее мысли и извлекающее их из памяти. Оно подобно дыханию, происходит абсолютно постоянно и самостоятельно. Никогда не пытайся увидеть и распознать ум, а просто смотри за следами его деятельности. Так ты сможешь изучить его во всех деталях. Ум – это абсолютно бездушная система, способная к самообучению.

13. Итак, ум постоянно перерождается, обращаясь то в одну мысль, то в другую. Нужно изучить эти перерождения и понять, что «Я» нет как в воплощениях, которые принимает ум, так и в самóм перерождающемся уме. Нужно научиться наблюдать и ум, и его воплощения со стороны, без отождествления, без веры, что в них есть «Я».

14. Если же тебе сложно наблюдать мысли отстранённо, то научись сперва созерцать свои слова и речи со стороны. По сути, это те же самые мысли, но видеть со стороны начинающему их куда проще.

15. После изучения мыслей следует научиться наблюдать ощущения. Наблюдаются они по той же схеме, что и мысли. И разница между мыслями и ощущениями лишь в том, что ощущения более мягки и плавны по своей природе.

16. Позитивные ощущения, возникающие во время практики, – это лишь объекты наблюдения, но не просветление. Все они должны быть рассмотрены со стороны, без отождествления. Запомни: просветление – это не ощущение. Просветление – это просто отсутствие «Я» в объекте наблюдения.

17. Негативные ощущения – это тоже лишь объекты наблюдения. Не следует с ними отождествляться и пытаться их моментально удовлетворить – нужно наблюдать их со стороны. Никогда не беги ни от скуки, ни от неприязни, ни от раздражения, ни от боли – просто отстранённо наблюдай их, как и всё прочее. Изучай их и свидетельствуй в них отсутствие эго.

18. Знай: неумение переносить негативные ощущения или мысли всегда связано с неумением отпускать объекты наблюдения. Всё, что было изучено, должно быть отпущено. Когда ты засвидетельствовал отсутствие эго в каком-либо объекте – просто отпусти его. Не прогоняй, не пытайся избавиться, но перестань держаться за него. Дай ему возможность уйти. И тогда он перестанет быть твоей проблемой (даже если не уйдёт сразу).

19. И помни: признаком умения наблюдать всевозможные мысли и состояния является умение находиться в состоянии бездействия. Ты просто не отождествляешься со всеми возникающими порывами и отслеживаешь их со стороны. Человек же не умеющий рассматривать со стороны различные умственные тенденции просто не способен выдержать бездействие и отсутствие новых игрушек сознания – это для него будет жесточайшей пыткой.

20. Никогда не ищи идеальное состояние для практики – созерцай со стороны то состояние, которое есть здесь и сейчас. Текущая ситуация уже идеальна для наблюдения со стороны. Не нужно ничего улучшать. И знай: человеческому уму свойственно искать состояние более качественное, чем то, что есть на данный момент. Ты должен смотреть на это желание со стороны. Не пытайся его уничтожить или изменить, а просто отстранённо наблюдай. Не отождествляйся с этим желанием, как и с другими мыслями.

21. Не пытайся коллекционировать одни состояния и убегать от других. Все они находятся в процессе вечного изменения. Нет ни одного состояния, которое останется навсегда. Просто смотри на них со стороны. Но если желание найти одно состояние и убежать от другого всё же возникло, то посмотри на него со стороны как на очередной объект наблюдения и засвидетельствуй в нём отсутствие эго.

22. Практика осознанности может вызывать состояние отстранённости. Запомни: состояние отстранённости – это не просветление и не путь к нему. Состояние отстранённости – это лишь очередной объект наблюдения, который нужно созерцать со стороны. Состояния отстранённости и отождествлённости (сна в объекте), по сути, ничем не отличаются друг от друга – и в том, и в другом нет никакого «Я».

23. Затем следует научиться наблюдать само наблюдение. Делается это так: во время созерцания чего-либо просто переведи взгляд на то, что наблюдает текущий объект. Так ты увидишь осознание. Рассмотреть его как объект, разумеется, не получится, но ты сможешь понять, что оно есть. А далее, практикуя этот приём и нарабатывая навык, ты сможешь практически постоянно наблюдать своё внимание. И знай: поначалу практика осознанности – это отождествление с вниманием вместо привычного отождествления с умом и телом. Просветление же начнётся тогда, когда внимание изучит практику осознанности и само себя. Когда станет ясно, что внимание и практика осознанности так же существуют сами собой, как ум, тело и всё прочее.

24. Когда ум спокоен – просто наблюдай предметы такими, какие они есть. Изначально в них нет никакого «Я», и потому чистого взгляда достаточно, чтобы засвидетельствовать в объектах наблюдения отсутствие эго. И этот факт даже не обязательно проговаривать в уме – достаточно просто видеть вещи такими, какие они есть. Но когда ум активен и на каждый объект навешивает ярлык «Я», на всё надевает отождествление, задавай себе вопрос о каждой вещи: «где в этом объекте наблюдения “Я”? Не существует ли он сам собой?» Итак, суть проста: первоочередной объект наблюдения – это тот, который подразумевается как «Я». Его нужно изучить и разотождествиться с ним. Когда же такого объекта нет, наблюдать нужно то, что само собой приходит во внимание. Просто наблюдать, без какого-либо исследования.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».