Я даже не успел понять когда это у меня началось расслоение общества, когда это из моего прото государства выделилась отдельная каста людей, что не мыслили для себя другой работы, как только воевать. Вот что бы эти бравые ребятки не сидели сиднем и не прожирали мои харчи, я наладил от них вначале сторожевую службу, типа стены 'замка' охранять, а потом придумал и патрульную службу. Пусть ходят дозорами на сутки пути от городища и подозрительные следы в лесу выискивают, а заодно и поохотятся, может свежатинку принесут. Ну а когда совсем они меня эти бездельники достали, то выделил им двух волов, бричку и приказал им возить товары и продукты от Полоцка до селения Бажены.
Запасы зерна и мяса у меня были приличные, а вот крицы уже подходили к концу, так пусть мои чудо-богатыри поработают пока караванщиками. Люди они хоть и полу военные, но всё же просто так ограбить даже пятерку воинов с приличным оружием в этих лесах не у каждого получится. А дорога по замерзшей реке и болотным тропкам просто загляденье. Я сам периодически выходил в лес и по следу охотился за дичью. Охота тут я вам скажу просто радость одна. Зверья много, зверь дикий, людей не боится, подпускает почти на бросок сулицы. Иногда бешеные кабаны или лоси даже кидаются на охотников, защищая своё потомство. Так что только удаль молодецкая охотничков от смерти спасает. Но зато мяса у меня куча. А морозы позволяют хранить запасы даже без соли. Просто бросил кусок мяса в снег, а утром уже вытаскивай замороженный полуфабрикат и прячь в склад.
Людишки мои похорошели прямо на глазах. А что вы хотите каждый день есть мясо или рыбу, от такой пищи скоро у отдельных индивидуумов харя треснет.
К стати я заметил, что люди тут едят очень мало. То есть на один прием пищи даже взрослому мужику хватает всего жменьку зерна и маленький кусочек мяса, а женщины едят и того меньше. То есть того количества пищи, что вы там в 21-м веке едите на обед, хватает у меня на десяток здоровых мужиков. Интересно, а от куда такой аппетит там у вас выработался, может у людей 21-го века просто целей в жизни других нет как пожрать, поспать и посрать, а-аа, нет забыл, есть еще одна — по трахаться. У меня тут насчет последнее тоже неплохо дела обстоят, любят людишки местные пошалить да поскулить от удовольствия по ночам. При чем гады каждую ночь кто-то трахается, и визжат так, что мне молодому аж спать невозможно, но местные ничего, привыкли.
А вот к пище относятся местные как то фатально, когда есть еда — спасибо богам, нет еды, это испытание такое боги на них накладывают. Летом вон вообще местные бабы похлебки из лопухов, грибов и какой то травы делали, так все жрали за обе щеки и не возмущались. А я им тут мясо каждый день и зерно подаю, вот людишки и прут в ширь как на дрожжах. Что делает с людьми сытная жизнь? Даже у меня вон плечи стали такие, что старая бронь уже не налезает.
Как то в зимние морозы, когда все леса покрыл толстый слой снега ко мне в городище пришли песьеголовцы. Вернее так, пришли какие то важные пацаны типа на переговоры. Пять здоровенных воинов в шкурах и с головами оленей, волков да лосей, а с ним был какой то шаман с огромными рогами на шапке. Зрелище было завлекательное, рога у деда были в половину его роста, я всё время на него зыркал и в душе посмеивался, вот интересно он, что за своими жёнами вообще не присматривает, и как он болезный с такими рогами то по лесу то шастает?
Мы сели, осмотрели друг дружку, а потом придурок с рогами показал на меня палкой и что-то заговорил. Я напрягся, не люблю когда в меня вот так палкой тыкают, это может быть все что угодно, ну типа он меня плохими словами обозвал, или на бой позвал, кто его дикаря знает?
Но толмач перевел, что я типа нарушил закон духов.
Я впал в ступор, опять эти духи, мать их итить.
— Что не так?
— Ты волк — проскрипел рогатый шаман — но ты пытаешься воплотится в дух Хозяина, поэтому Хозяин осерчал и вызывает тебя на бой.
— Кто такой Хозяин? — спросил я наклоняясь к переводчику.
— Это они так косолапого величают — так же на ухо мне тихо ответил переводчик.
— Я тебя не понял, уважаемый шаман, скажи, что я сделал не так?
Шаман опять что-то проскрипел, а мой толмач перевел.
— В тебе дух белого волка, ты с ним сроднился, но ты нарушил уговор людей с духами и попытался сроднится с чуждым тебе духом Хозяина. Ты победил белых волков и боги то видели, но ты ведь не победил Хозяина в открытом и честном бою, а шкуру его одел. Духи воспринимают это как оскорбление богов.
Вот только сейчас я понял, что это наезд.
Как то раз я летом летел в отпуск с Салехарда через Москву. И у меня было время прогуляться по городу, а тут как назло 2 августа "День десантника" выдался. Все гуляют по проспектам и скверам, ну я подошел к братве типа поздравить, а какое то быдло тут же на меня наехало, типа: "Ты кто таков? Где служил? Ану, докажи!". Хорошо, что подвыпившего друга остановили его же приятели, и я смог поведать свою историю службы в войсках дяди Васи, а потом мне налили два раза по стакану, так сказать "За ВДВ!".
И вот сейчас передо мною сидят типа местные десантники, и они наехали на меня, что я не имею права носить шкуру и голову медведя, так как я его собственноручно не убивал.
Но вот интересно, от куда этот шаман знает про белого волка?
Я спросил, а мне ответили, что я в свете духов виден как кусок дерьма на ладони. Типа шаман все обо мне знает, он знает, что я пришел в этот лес и назвал себя хозяином, что я незаконно одел шкуру Хозяина, вот на меня и осерчали духи, требуют сатисфакцию.
Типа если я брошу вызов Хозяину этого леса (медведю), и завалю его в честном поединке, то тогда весь лес признает меня хозяином здешних мест.
Да красивая легенда, но по всему получается, что меня назвали козлом и сейчас заставляют снять тельник, типа: "ты сучек не прыгал, и на боевые не ходил, так что снимай тельник олень педальный".
Ладно, придется что то делать.
— Где твой хозяин живет, как его найти?
— А как сойдет снег с лесных полянок, то ты должен измазаться кровью и идти в лес, он сам тебя найдет — на чистом русском ответил шаман, а потом засмеялся, встал и пошел в лес, а его братва тихо по семенила за шаманом.
И что это было?
Это что местные Солнцевские приходили на разборки? Типа черную метку принесли? Ну ладно, черт с вами. Вот только откуда они знают про белого волка? Может из моих кто проговорился, что мол у князя две головы белых волков имеется, типа того. Но ведь наезда по поводу волков то на меня не было, наезд только по шкуре и голове медведя, что я пару раз одевал.
Через месяц, ранней весной после этого случая как раз когда я уже и забыл про эту странную встречу, мы с десятком воинов пошли на охоту.
Три дня проходили по лесу и вышли на звериную тропу. Пройдя по тропе нашли водопой.
— Так, на тропе будем делать засаду — сказал один из охотников, ну я понятное дело согласился, они тут все мастера, а я так — турист на отдыхе.
Поставили петли и встали с луками в засаду у тропы. Простояли пол дня, и как только я хотел сниматься, то услышал рык и шевеление дерева в десятке шагов от меня.
Я медленно двинулись к дереву и увидел кабаний выводок. Один поросенок застрял в петле, а его бешеная мамашка пыталась головой срубить дерево.
Мозг у меня был наверное где то в другом месте, или я устал ожидать зверье сидя в заседке, но я не задумываясь что творю поднял лук и всадил стрелу в огромную хрюшку. Однако эта скотина не сдохла, слишком слабое натяжение у моего лука, это наверное был лук против зайчиков.
Огромная туша одним прыжком развернулась на месте и с перегазовкой кинулась на обидчика.
Мои воины успели еще всадить пару стрел, а я только отбросил лук и с выпадом ударил разъяренную мамашку сулицей. Меня снесло с ног таранным ударом паровоза. Паровоз пробежал еще метров пять, потом с трудом развернулся и уставился на меня.
— Да сдохни ты уже — прохрипел я — но зараза подыхать не хотела, а прихрамывая на переднюю правую ногу и волоча моё копье в своем брюхе поскакала ко мне.
